ТРАНС

Зе Ариго, бразильский хилер (целитель-хирург), будучи самым обыкновенным «конторским служащим, до и после работы проводил до 60 операций в день, в основном удаляя опухоли и катаракты. В качестве инструмента он использовал обычный кухонный нож.

Таков один из многих примеров проявления некоторых способностей людей в особом состоянии - состоянии транса.

Транс (син.: трансовое состояние, трансовое состояние психики, трансовое состояние сознания) - особое состояние сознания, характеризующееся:

а) уменьшением притока информации из внешнего мира (физического мира) в сферу сознания, что ведет к уменьшению осознаваемой информации, поступающей оттуда, состоянию неполной инактивации сознания;

б) уменьшением притока информации в подсознание из организма человека из-за релаксации - расслабления скелетных мышц;

в) проникновением в сознание информации из подсознания, осознание информации подсознательного информационного поля; среди этой информации может быть и пси- информация, осознание которой есть проявление каких-либо пси-феноменов (типа телепатии, ясновидения, анима-контакта, регрессии в прежние жизни и т. п.);

г) осознанием самого себя как находящегося в трансе (подобное двойственное одновременное осознание: себя в трансе и себя, допустим, в другой жизни - не является патологическим состоянием, носит название транс-логики).

Трансовое состояние относится: по принятой здесь классификации состояний сознания (см. Сознания состояния: критерии, классификация; табл. 4, с. 645) - к группе измененных состояний сознания, подгруппе пси-измененных состояний сознания; классу не нормального, не патологического, функционирующего частично состояния сознания;

по принятой здесь классификации парапсихических явлений (см. Классификация пси- феноменов; схема «Б») - к группе пси-состояний, классу пси-феноменов.

По механизму возникновения трансовое состояние подразделяется на:

гипнотический транс,

медитативный транс,

ритуальный транс,

наркотический транс.

(По этому же принципу следовало бы выделить и патологический транс, возникающий при эпилепсии, сомнамбулизме (луноходстве), однако подобное явление малораспространенное, равно как и подобный термин; по крайней мере, в парапсихологической и психологической литературе он ни разу нам не встретился.)

В трансовое состояние человека может ввести другой человек (в гипнотический транс, в наркотический транс), либо сам человек вводит себя в это состояние (в медитативный, ритуальный, наркотический транс).

Существует несколько общих для большинства видов транса техник достижения частичного или полного транса:

а) расслабление (релаксация) скелетной мускулатуры;

б) длительная концентрация внимания на чем-либо (в том числе и на блестящих предметах, что вызывает утомление и торможение нервных клеток);

в) стремление не думать «о постороннем»;

г) использование различных способов достижения инактивации сознания:

- создание сенсорной депривации в виде физической изоляция от внешних раздражителей;

- создание сенсорной перегрузки путем кристаллосозерцания, воздействием монотонных сигналов; при вхождении в медитативный транс, кроме того, созерцание специальных рисунков (мандал, см.

Существует несколько целей и подцелей достижения транса. Основными среди них являются: проявление в трансе особых способностей (в том числе и пси-способностей), или (и) осуществление целительства (излечения как от физических, так и от психических недугов), или (и) достижения духовной гармонии с миром (достижение духовного прозрения).

В состоянии транса могут проявляться различные пси-феномены, в частности пси- действия типа автописьма, автомузыки

(непроизвольная запись текстов или нот под действием духов), а также трансовой живописи, о чем может свидетельствовать пример работы бразильца Луиса Гаспаретто, который писал свои картины в стиле Ренуара, Сезанна и Пикассо под влиянием духов этих художников: «Он работает в состоянии транса, обычно в темноте, часто одновременно рисуя две картины - каждой рукой! В 1978 г. при записи программы на Биби-си Гаспаретто нарисовал 21 картину за 75 минут. (Выделено мною. - А. П.)» (42-102).

В трансовом состоянии проявлялось ясновидение у экстрасенса Жерара Краузе (см. Краузе феномен): «Открылась эта способность неожиданно, когда у него пропал собственный сын. Он, находясь в трансе, увидел, где лежит тело его сына. В дальнейшем эта способность у него закрепилась, и полиция прибегала к его помощи, когда официальный розыск не давал результатов. Обычно он приходил в полицейский участок, куда его приглашали, садился за стол и, получив предварительные сведения, а иногда и вещь пропавшего, погружался в напряженное трансовое состояние, пока не начинал видеть местность, где находился пропавший человек. Тогда он хватал лист бумаги, карандаш и начинал рисовать до тех пор, пока полицейские не говорили: «Достаточно».

Как правило, после такого «сеанса» он находился в состоянии полного изнеможения. (Выделено мною. - А. П.)» (24-21).

Состояние транса позволило Р. Моуди, специалисту по предсмертному опыту, автору бестселлера «Жизнь после жизни» осуществить регрессию в прежние жизни: «Диана усадила меня в кресло и повела, медленно погрузив в глубокий транс. В любой момент я осознавал, что я - Раймонд Моуди и что меня ведет прекрасный гипнотизер. И в то же время я прошел назад через девять цивилизаций и увидел себя и мир во многих разных инкарнациях. (Выделено мною-А. П.)» (27-18). И еще достаточно показательный пример на эту же тему - регрессии одной женщины в прошлую жизнь: «В той же жизни я видела змею у ног так же, как если бы она сейчас была вот здесь, перед ногами. Я побежала от нее, упала и ударилась лбом о камень. Боль была такой естественной, что я вышла из транса с головной болью. (Выделено мною. - А. П.)» (27-43).

В трансовом состоянии сознания некоторые медиумы осуществляют контакт с духами умерших, которые устами медиума сообщают какую-либо информацию (см. Анима- контакт). В частности, находясь в трансе, медиум Дж. 3. Найт вступила в анима-контакт с неким древним царем Рамту. При этом важно отметить, что, выходя из транса, Найт, как и многие другие медиумы, не помнила ни слова из того, что ее устами говорил Рамту.

Пример целительства в трансе был приведен в начале статьи. К этому можно добавить феноменальную способность диагностировать в трансе заболевания экстрасенсом Э.

Кейси (см. Кейси феномен): «Всемирную известность получил случай с маленьким сыном Кейси, который в результате несчастного случая получил тяжелые ожоги лица и глаз. Предстояла сложная операция, которая не предусматривала сохранение зрения. На помощь сынишке пришел отец и в гипнозе (гипнотическом трансе. - А. П.) продиктовал схему лечения. Врачи решили отложить операцию и приготовили лекарства по его

рецепту. Через шестнадцать дней были сняты бинты, и мальчик заявил, что он видит. После того он никогда больше не испытывал неприятностей со зрением» (15-191). На просьбу издателя А. Ламперса рассказать о природе души, Кейси, войдя в гипнотический транс, рассказал, что «А. Ламперс прежде жил на земле, сейчас он живет в своем третьем воплощении, ему передались некоторые привычки из прошлой жизни, когда он был монахом. Следует отметить, что протокол об этих ответах Эдгар Кейси прочел после пробуждения с большим интересом. Он ничего не знал о переселении душ и реинкарнации» (15-192).

О достижении в трансе духовной гармонии см. в статье Медитативный транс.

Существует точка зрения о том, что состояние транса позволяет психике человека соприкоснуться с внемировым информационным полем - хранилищем информации обо всем и вся вне пространства и времени. Эта гипотеза позволяет объяснить и проявляемые пси-феномены, и духовное прозрение.

Есть мнение (автору не известны экспериментальные его доказательства, хотя это не противоречит теории), что в состоянии транса, гипноза и т. п., т. е. при активизации подсознания и инактивации сознания, уменьшается активность левого полушария мозга и активизируется его правое полушарие (С. Ю. Мышляев - по 16-57); по другим данным (А. Дубров, В. Пушкин - по 16-101), в состоянии транса (гипноза, что ими не разводится) происходит инактивация лобных долей мозга, функцию которых берет на себя ведущий (гипнотизер).

(А теперь - по логике - можно было бы перейти к статьям о частных видах транса; теперь их легче будет читать и будет более понятно.)

ТРАНС гипнотический = Гипнотический транс

ТРАНС гипнотический: состояние сознания = Гипнотический транс: состояние сознания

ТРАНС медитативный = Медитативный транс

ТРАНС медитативный: состояние сознания = Медитативный транс: состояние сознания

ТРАНС наркотический = Наркотический транс

ТРАНС наркотический: состояние сознания = Наркотический транс: состояние сознания

ТРАНС ритуальный = Ритуальный транс

ТРАНС ритуальный: состояние сознания = Ритуальный транс: состояние сознания

ТРАНСЛОГИКА

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Гипноз и Гипнотический транс.)

«Спустя несколько минут (от начала гипнотического сеанса. - А. П.) выяснилось, что я гипнабелен. Впрочем, я не ведал об этом в тот момент, поскольку не имел никакой возможности заниматься самоанализом. Голова вдруг закружилась, сознание поплыло, и я словно бы провалился в какую-то черную яму.

Вокруг было темно, очень темно. Однако мое состояние не походило на глубокий беспамятный обморок. Самым краешком своего сознания я осознавал, что я - это я. И что нахожусь в абсолютной темноте. Я осознавал себя начисто лишенным разума. Удивительно и чрезвычайно парадоксально: лишенный разума, я занимался между тем внутри самого себя сложной многофункциональной работой, носившей все характерные признаки разумной деятельности. Кроме того, у меня была цель, четко понимаемая мной. Цель сводилась к формулировке, выражаемой одним словом - «Жить!»(Выделено мною. - А. П.)» (36-123).

Так называют состояние психики (в частности, состояние сознания), когда человек одновременно осознает два разных блока информации: осознает, что он находится в трансе (гипнотическом трансе, медитативном трансе.) и что он находится в. в той ситуации, которая задана, допустим, при гипнотизировании, например, «в лесу», «в самолете», при медитировании (например, в одной из прошлых жизней, см.

Регрессионный гипноз). Это состояние транс-логики несколько похоже на состояние, когда Вы во сне, столкнувшись с чем-то страшным, говорите самому себе: это же сон, это неправда, вот сейчас проснусь и. Вот такое своеобразное раздвоение (вполне нормальное) психики.

Транс-логика имеет место во время любого трансового состояния сознания. Подобная «раздвоенность» сознания не является патологическим состоянием, поскольку и трансовое состояние относится хотя и к не нормальным (в смысле - не типичным), но не патологическим состояниям.

ТРАНСЛОКАЦИЯ

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Телепортация.)

Один из видов телепортации - перемещение людей в пространстве помимо их воли без изменения времени (более подробно см. в статье Телепортация).

ТРАНСОВАЯ живопись

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Автописьмо, а также Пси-действия.)

«.Появился Луис и произнес краткую вступительную речь. Он сказал, что пока не знает, что именно произойдет, но духи уже здесь, он с ними обо всем договорился. Сеанс продлился около 40 минут. За это время Луис сделал пять рисунков и три картины.

Руки Луиса двигались с поразительной быстротой, да и сам он весь находился в движении. Во время сеанса ассистент придерживал холст или лист бумаги. Большую

часть времени Луис смотрел мимо того, над чем работал. Первый рисунок, «Рембрандт», был изготовлен вверх ногами. Оба лица на другом были нарисованы одновременно правой и левой руками. Когда сеанс окончился, Луис поблагодарил Создателя и духов за возможность послужить им.» (11-183).

Так описывается феномен, именуемый «Трансовая живопись» (по другим источникам - «Автоживопись»), когда некий человек с определенными способностями (см. Пси- способности) в состоянии транса (см. Трансовые состояния сознания) вступает в контакт (см. Анима-контакт) с духами умерших художников, под их влиянием выполняет рисунки, представляющие собой либо копии известных полотен, либо оригиналы, выполненные, по мнению специалистов, в манере данного - например, давно умершего - художника. (Этот феномен весьма напоминает автописьмо и авто музыку.)

Человек, о котором шла речь выше, был бразильский психолог Луис Антонио Гаспаретто (Луиш Антониу Гаспаретту). В течении двух десятков лет он провел множество сеансов рисования в состоянии измененного состояния сознания (судя по описаниям, это был медитативный транс), создавая произведения в стиле Леонардо, Рембрандта, Модильяни (см. рис. 16), Пикассо, а также в стиле Сезанна. При этом он мог рисовать не только одновременно двумя руками разные картины (настаивая на том, что в это время им руководят духи разных художников), но и даже одновременно ногами. Вот как он сам описывает данный феномен: «Сначала меня посещает телепатическое приглашение приняться за работу. Затем я начинаю ощущать флюиды, указывающие на появление духа мастера или нескольких мастеров. Тотчас же мои руки оказываются во власти какой-то непонятной силы и начинают двигаться сами по себе. Я тут вовсе ни при чем. Мускулы подчиняются импульсам, исходящим от этих духов. Я отдаю себе отчет, что обладаю свободной волей и в любой момент могу прекратить работу. Однако я только счастлив отказаться от своих собственных желаний и полностью отдаться этому процессу» (11-183). В 1978 году при записи программы на Би-би-си Гаспаретто нарисовал 21 картину за 75 минут.

Рис. 16. Луис Гаспаретто «пишет» в стиле Модильяни (по 41-83)

По его мнению, он используется покойными мастерами в качестве своеобразного инструмента с одной целью - показать, что жизнь продолжается и после смерти (см. по этому поводу Предсмертный опыт, а также Призраки). Другой медиум, Мэтью Мэннинг, таким образом писал в стиле Пабло Пикассо, Артура Рокхема, Обри Бирдели и др. Произведения Мэннинга либо были копиями этих и других известных художников, либо выполнялись в духе этих мастеров. Отличительная особенность его картин - они выполнены в черно-белых тонах (чернилами, древесным углем, черными красками).

По принятой здесь классификации (см. Классификация пси-феноменов; схема «Б») трансовая живопись относится к группе явлений пси-действий, классу пси-феноменов (являющемуся одним из объектов изучения в парапсихологии).

ТРАНСОВОЕ СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ = Транс

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ

Так обозначают переживания человека, находящегося в состоянии транса (имеется в виду не патологическое трансовое состояние). «В этих состояниях люди могут ощущать единение с социумом, вселенной через исчезновение собственного «Я» и отождествление себя с различными внешними объектами любых масштабов , становится возможным восприятие иных измерений и реальностей, для которых понятия человеческого языка полностью неадекватны , что сопровождается чувством реальности всего воспринимаемого, исчезновением страха, изменением системы ценностей, потерей интереса к материальным благам» (15-49). Описание этого состояния напоминает описание некоторыми авторами состояния одного из высших уровней медитативного транса.

ТРАНСФОРМАЦИОННАЯ ПСИХОЛОГИЯ То же, что парапсихология. Отнесение данной - парапсихологической - сферы к «околонаучной» было вполне оправдано на той стадии изучения, когда исследователи имели дело только со спонтанными случаями проявления различных пси-явлений (пси-феноменов, пси-методов), фиксированных в виде рассказа часто третьих лиц. После того как исследование подобных явлений было поставлено на научную (экспериментальную) основу с использованием и методологии, и методов современной науки (применимых к любым научным исследованиям), многие из так называемых парапсихических явлений были научно зафиксированы и представлены перед исследователями в виде обычных психологических объектов. Было не только доказано (в рамках обычных научных доказательств) существование тех или иных «парапсихических» явлений, но и выявлены закономерности их проявления, а также области возможного практического приложения. Все это позволило снять с данного направления исследования приставку «пара» и представить его наименование в рамках обычной ветви психологической науки. С учетом объекта исследования подобное направление психологических изысканий с полным основанием можно назвать трансформационной психологией - психологией преобразования (трансформации) энергии и (или) информации.

Нередко данное понятие - «трансформационная психология» - используют вместо неприемлемого для некоторых понятия «парапсихология».

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ МЕДИТАЦИЯ = Медитация трансцендентальная

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ

От лат. transcendens - выходящий за пределы; именно в этом, буквальном значении (а не как философское направление) данный термин используется в парапсихологии (трансцендентальная медитация - медитация с выходом «за пределы» сознания, бытия; трансцендентальный мир - потусторонний мир).

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ МИР

От лат: transcendens - выходящий за пределы; в данном случае - не ощущаемый; то же самое, что и потусторонний мир (и см. Мир)

ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ

От лат. transcendentis - запредельное; нечто, находящееся за пределами постигаемого разумом, опытом.

«ТРЕТИЙ ГЛАЗ»

Гипотетический орган, осуществляющий экстрасенсорное восприятие (восприятие помимо известных органов чувств) при телепатии, ясновидении и других пси-процессах экстрасенсорного восприятия.

Функция «третьего глаза» - та же, что и у пси-способностей. «Наша религия (в Индии буддизм. - А. П.) выделяет три функции «третьего глаза». Первая - это inside vision (внутреннее зрение), то есть способность заглянуть внутрь организма, рассмотреть внутренние органы и т. п. Вторая - это meditation vision (зрение, связанное с медитацией, то есть способность рассмотреть свою душу). Третья функция - это intellectual vision (интеллектуальное зрение), т. е. умение почувствовать умственные способности свои или своего собеседника» (29-79).

В буддизме в выражении «третий глаз» под словом «глаз» понимают способности человека к экстрасенсорному восприятию информации.

Полагают также, что у предыдущих цивилизаций «третий глаз» был очень развит и играл большую роль в их жизнедеятельности, был реальным фактором, обеспечивающим им различные парапсихические феномены (например, биоэнергетическое воздействие на гравитацию).

В соответствии с эзотерической структурой человека «третий глаз» соответствует шестой чакре Аджна.

Полагают, что функцию этого гипотетического органа выполняет таламус - реальное мозговое образование, осуществляющее передачу нервных импульсов от нижележащих формаций мозга к корковым его зонам; другие полагают, что «третий глаз» проецируется на область переносицы, а некоторые считают, что его функцию выполняет шишковидная железа (эпифиз).

ТУЛКУ

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Реинкарнация.)

Так на Востоке среди исповедующих буддизм называют человека (ребенка), в которого переселилась (инкарнировала) душа умершего духовного лидера, например далай-ламы, первосвященника, или ламы (см. Реинкарнация). Подобная инкарнация происходит, по мнению одних авторов, сразу же в момент смерти духовного лидера, по другим мнениям—в течение года.

Обычно незадолго до своей смерти первосвященник ламаистской церкви в Тибете примерно обозначает местность, где должен быть тулку, где его надо искать.

Следуя этим указаниям, а также указаниям официального оракула, священники (ламы) ищут этого ребенка, а когда находят того, кого подозревают, что он тулку, ему устраивают своеобразный экзамен: предлагают на выбор ряд предметов, среди которых находятся и предметы далай-ламы. Если угадает, экзамен продолжается уже с близкими к умершему людьми и т. д.

Выдержав все подобные экзамены, тулку получает воспитание в монастыре и становится духовным (и светским, если это далай-лама) предводителем.

И о курьезах. Иногда объявляются и тулку-самозванцы, считая себя непризнанными реинкарнировавшими духовными лидерами. Как видим, самозванство - в натуре у людей: от восточного Тибета до стран Запада.

ТУЛЬПА = Тонкое тело человека

ТУННЕЛЬ

Движение в темном туннеле рассматривается как один из элементов предсмертного опыта, когда люди в состоянии клинической смерти испытывают ряд видений, причем разные люди испытывают одинаковые видения в этом состоянии (см. раздел Элементы предсмертного опыта в статье Предсмертный опыт).

У

УМЕРШЕГО душа: контакт = Душа умершего: контакт

УНИВЕРСАЛЬНОЕ сознание = Сознание универсальное

УНИКУМЫ = Способностями пси-феноменальными обладающие

Ф

ФАКТОРЫ, влияющие на пси-феномены = Закономерности проявления пси-феноменов

ФАНТОМ = Тонкое тело человека

ФАНТОМ живого = Тонкое тело человека

ФАРАДЕЯ клетка = Клетка Фарадея ФАТАЛИЗМ

От лат. fatalis - предопределенный судьбой, предназначенный и от fatum - рок, судьба.

Вера в то, что все, что происходит в мире, - все это уже предопределено, равно как и то, что происходит в жизни человека, уже предначертано.

Подобное мировоззрение исключает свободную волю человека и так называемые случайные поступки и действия человека.

Что касается «случайных» поступков человека, то здесь следует сказать, что они имеют детерминацию, но только на уровне подсознания (32-57), детерминированы сформированной у человека системой ценностей. И подобное объяснение «случайных» поступков противопоставляется не только теологическому фатализму («все от Бога»), но и рационалистическому фатализму Демокрита.

В парапсихологии фатализм обсуждается в связи с анализом предвидения - пси- процесса экстрасенсорного восприятия, когда обсуждается вопрос о возможности или невозможности повлиять на будущее на основе поступившей в процессе предвидения информации из будущего. Ответ на этот вопрос автор полностью дает в статьях Будущее: возможность его изменения и Предвидение, ответ, как кажется автору вполне определенный. Здесь же только вывод из тех статей: будущее человека не фатально, оно может быть изменено им самим. А вот в каких пределах - об этом в упомянутых статьях.

ФЕНИКС = Тонкое тело человека

ФЕНОМЕН

В парапсихологии имеет два значения:

1) Так называют любое парапсихическое явление (см. Пси-феномен) будь то пси- процесс (типа телепатии или регрессии в прежние жизни), пси-состояние (типа астральной проекции или ритуального транса), пси-действий (типа автоживописи).

2) Этим же термином называют человека, обладающего какими-либо пси- способностями к проявлению определенных пси-феноменов (см. Способностями пси- феноменальными обладающие)

ФЕНОМЕН ванги = Ванги феномен

ФЕНОМЕН геллера = Геллера феномен

ФЕНОМЕН гитлера = Гитлера феномен

ФЕНОМЕН джуны = Джуны феномен

ФЕНОМЕН кейси = Кейси феномен

ФЕНОМЕН краузе = Краузе феномен

ФЕНОМЕН Кулагиной = Кулагиной феномен

ФЕНОМЕН кулешовой = Кулешовой феномен

ФЕНОМЕН мессинга = Мессинга феномен

ФЕНОМЕН монтгомери = Монтгомери феномен

ФЕНОМЕН Нострадамуса = Нострадамуса феномен

ФЕНОМЕН оссовецкого = Оссовецкого феномен

ФЕНОМЕН пайпер = Пайпер феномен

ФЕНОМЕН Распутина = Распутина феномен

ФЕНОМЕН сатья саи баба = Шри Сатья Саи Баба феномен

ФЕНОМЕН сванна = Сванна феномен

ФЕНОМЕН Сведенборга = Сведенборга феномен

ФЕНОМЕН шри сатья саи баба = Шри Сатья Саи Баба феномен

ФЕНОМЕНАЛЬНЫЙ мир

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Мир.)

То же, что физический мир, в котором мы живем (лат.: phainomenon - являющийся; здесь: поддающийся ощущениям, познанию).

ФИЗИЧЕСКОГО тела двойник = Тонкое тело человека

ФИЗИЧЕСКОЕ тело = Физическое тело человека

ФИЗИЧЕСКОЕ тело человека

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Тело человека: эзотерическая структура.)

Является одним из нескольких тел человека (см. Тело человека: эзотерическая структура; табл. 5). Синоним - материальное тело человека.

Только это тело (среди множества других тел) можно видеть обычным зрением, все остальные тела так видеть невозможно.

Физическое тело человека - это производственная лаборатория органической химии, физической химии, физколлоидной химии. вырабатывающих строительный материал - клетки ткани - для развития и поддержания функции органов человека.

Однако помимо обычной анатомии, представленной в любом Атласе анатомии человека, в физическом теле есть такие элементы, которые не вошли ни в атласы по анатомии, ни в руководства по гистологии (наука о строении тканей организма), - это особые зоны биологически активных точек, изучаемых в акупунктуре - разделе нетрадиционной медицины (см. об этом в Энергоканалы).

Функционирование физического тела человека возможно только благодаря поступлению извне энергии. В эзотерической психологии полагают, что источником энергии для физического тела служит астральное тело, выполняющее роль конденсатора (здесь речь идет не о тех калориях, которые образуются в связи с приемом пищи, а о пране

- особом виде космической энергии).

Во время астральной проекции, когда астральное тело отделяется от физического тела, энергия от астрального тела поступает через астральный шнур, исчезновение которого (по другим авторам - разрыв которого) сопровождается смертью физического тела.

В обычном состоянии человека его физическое тело отделено от астрального тела таким образом, что между ними имеется некоторый «люфт» (своеобразный «зазор»), отсюда: если движущееся физическое тело внезапно остановить, то астральное тело еще будет двигаться в этом направлении, выйдя на какую-то долю секунды из состояния равновесия с физическим телом, равно как и столкновение движущегося объекта с неподвижным физическим телом вызовет - в силу инерции покоя - некоторое отделение астрального тела от физического тела.

Существует точка зрения, что все функции физического тела детерминированы эфирным телом, которое, как и остальные тела человека (см. Тонкое тело человека), содержатся в пространстве физического тела человека. При этом некоторые тела выходят за пределы физического тела, создавая ауру, видимую особым зрением.

Обычно человек способен лишь в малой степени управлять теми или иными функциями физического тела (например, некоторое время не дышать) и совсем не способен изменять структуру физического тела. В то же время особо одаренные или специально обученные люди могут изменять не только характер функционирования органов (например, замедлять сердцебиение), но и биохимические процессы (зарыли живого человека в землю

на несколько дней - без доступа кислорода - по традиционной биохимии - клетки тканей должны погибнуть; отрыли - живой; не фокус - йога), а также, что производит еще большее впечатление, изменять физику тела (упругость, прочность) тканей: человек лежит на полу, на него кладут деревянный щит, на который въезжает грузовик, - ини одного перелома, ни одной трещины. Ну, а хождение по горячим углям (огнеходство), по разбитому стеклу, по острым гвоздям, наконец, «обычное»: рукой разбил кирпич и даже лбом - руки и лоб целы у спецназовца - это уже неудивительно (см. об этом в Пси- трансформация тканей организма).

Полагают, что физическое тело без тонких тел человека ничем не отличается от иной органической или даже неорганической материи (от того же дверного гвоздя, как выразился один из авторов).

Мы живы и живем не благодаря физическому телу, физическое тело функционирует благодаря тонким телам - о том говорили еще древние. Физическое тело - это лишь чуть более сложная по организации, но та же одежда, которая создает футляр для подлинно живого человека.

«Тело - храм души», - сказал Иисус Христос.

(А теперь - по логике - можно было бы перейти к статье Тонкое тело человека; теперь ее легче будет читать и будет более понятно.)

ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО: выход = Астральная проекция

ФИЗИЧЕСКОЕ ЭКСТРАСЕНСОРНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ = Пси-процессы экстрасенсорного физического воздействия

ФИЗИЧЕСКИЙ МИР

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Мир.)

Так именуется мир (пространственно-временной континуум), который доступен восприятию органов чувств любого человека (в отличие от потустороннего мира); мир, в котором мы живем; который, как полагают, мы покидаем во время сна или при умирании; который некоторые люди, обладающие определенными пси-способностями, могут вполне осознанно покидать и при своей жизни (см. Астральная проекция, Астральное путешествие).

Синонимы: видимый мир, наш мир, проявленный мир, феноменальный мир, чувственный мир.

ФЛЮИД = Пневма ФОКУС

От нем. Fokus, лат. focus - очаг.

Вот как определяет это понятие далекий от мистики и парапсихологии Большой толковый словарь русского языка (издание вполне академическое): «2. Ловкий прием, трюк, обманывающий зрение, основанный на проворстве и быстроте движений, на знании каких-либо закономерностей, особенностей ит. п.» (4-1427).

Итак, во-первых, фокус - это трюк, а значит - проделка (предосудительный поступок), а во-вторых, основан «на знании.». Так как все-таки это оценивать: как негативное явление (предосудительный поступок) или как позитивное (основанное на знаниях)?

И так, и так. И прежде всего: фокус - это всегда имитация парапсихических феноменов. В самом деле: у фокусника был в руке шарик и вдруг - нет, что это, как не демонстрация якобы феномена дематериализации; а затем, как из воздуха, вдруг появляется этот самый шарик - имитация пси-состояния, именуемого материализацией. Достает из колоды спрятанный там трефовый туз - имитация ясновидения («вот ведь - сквозь все карты вижу где она»). А вот Мессинг имитирует телепатию - «читает мысль», где спрятан предмет, взяв за руку этого человека. Но стоп! Это уже не имитация, а демонстрация чтения идеомоторных актов, которые помимо воли самого человека передают вовне зафиксированность его внимания на искомом предмете (не случайно «фокусник» повторяет: «Думайте об этом предмете, ни о чем другом, только об этом предмете»). Вот уже и ПЕРЕХОД от фокуса к проявлению психического феномена., от ИМИТАЦИИ К ДЕМОНСТРАЦИИ. Но этот случай - действительно только переход, ибо не есть телепатия, но и не есть спрятанный за рукав шарик. А вот и сама демонстрация: левитация Дэвида Копперфилда - его полеты не только на сцене, но и на улице, перед театром. Или демонстрация на телеэкране, как у Геллера (см. Геллера феномен) легко гнутся стальные предметы, - демонстрация психокинеза (и не суть, что Геллер не профессиональный «эстрадник» - выступает, показывает, значит, можно его в один ряд и с Кио, и с Мессингом, и с Копперфилдом); или как поливают спину индийского йога серной кислотой - майка, надетая на нем, дымится и расползается, а спине ничего - демонстрация пси-трансформации тканей организма; или некто демонстрирует, как лбом разбивает кирпич («Так это любой спецназовец может сделать!»); или же - тоже лбом разбивает железобетонную плиту (и не фокус?) или же не разбивает, а проходит сквозь нее - фокус? В итоге: нет четкой границы, отделяющей фокусы, имитирующие пси-феномены, от демонстрации (а не имитации) самих пси-феноменов, и в этом вся прелесть и сам смысл демонстрации фокусов: а вдруг и правда исчез вагон у Копперфилда, а вдруг и правда, что прошел он сквозь китайскую стену а вдруг и правда?.. Отсюда: не следует впадать в крайность и все демонстрации пси-феноменов объявлять фокусами, но и не стоит впадать в другую крайность (все фокусы объявлять демонстрацией пси-феноменов) и не видеть спрятанный в рукав туз трефовый, а к этому (не к карте) иногда прибегают и экстрасенсы по известным причинам.

В общем, получается, что в понятии «фокус» сплетены и обман, и научные знания.

А кроме того, этот термин используется для «объяснения» необъяснимого, тогда и говорят: «Да все это фокусы и больше ничего! И никакого там психокинеза».

Так было, так есть и так будет. Ибо такова психология людей: проще объяснить трюкачеством, чем признать существование «неведомой силы». А ведь некоторые вчерашние фокусы сегодня перешли в разряд знаний (пример с демонстрацией идеомоторных актов - тому порука). И так будет всегда - от фокуса к знаниям. Но фокусы все равно будут, ибо они - впереди науки, впереди знаний.

ФОТОГРАФИИ кирлианские = Кирлианские фотографии

ФОТОНОВ виртуальных теория внемозгового субстрата психики = Виртуальных фотонов теория внемозгового субстрата психики

ФРЕЙДОВСКАЯ психология

Как нам представляется, фрейдовскую психологию (об обосновании названия см. ниже) следует рассматривать как ветвь Большой психологии. Насколько обоснованно подобное выделение?

Проведенный нами анализ тезауруса психологической науки - ее словарей (45), (38), (39), (35), (20), (18) и двух самых последних академических учебников (40), (19) показывает, что в них отсутствует целый пласт явлений, относящихся к психике человека. И речь идет даже не о тех явлениях психики, которые официальная отечественная психология - академическая психология - давно причислила к классу «лжеучений» (телепатия, ясновидение.), а о тех явлениях психики, существование которых как бы и не отрицается, о них даже иногда помещают статьи в «полуофициальных» словарях, но в официальных учебниках по психологии - ни слова, словно не существуют в природе эти явления.

Вот наиболее типичный пример. Среди более чем 30 разделов в каждом из упомянутых выше учебников отсутствует раздел о бессознательном (подсознании), т. е. как бы не существует такой психический феномен, определяющий, наряду с сознанием, деятельность человека. Не найти в этих - современных - учебниках и о таких явлениях психики, как влечение, комплекс кастрации, архетипы, принцип удовольствия, психоанализ - список может быть продолжен.

Вместе с тем некоторые из перечисленных выше, определенно имеющих отношение к психике человека явлений (влечение, комплекс кастрации, архетипы и др.) можно найти в словарях. фрейдовской (психоаналитической) ориентации, а также в некоторых психологических словарях. Отсюда вопрос: не являются ли эти и некоторые другие из перечисленных выше понятий представителями самостоятельного пласта психологической науки, не следует ли выделить эти психические явления в самостоятельную психологическую ветвь (раз они не представлены в разделах психологии, но представлены в тезаурусе психологии - вее словарях)?

Для того чтобы ответить на этот вопрос (представляет ли собой то или иное собрание психологических понятий, тот или иной их пласт самостоятельную ветвь психологической науки?), необходимо прежде всего решить: какой объем занимает

тезаурус (собрание слов, понятий) этой предполагаемой ветви психологии в общем тезаурусе психологической науки (иначе: насколько «психологична» эта ветвь)?

Постановка этого вопроса продиктована тем, что вполне возможно, что некая совокупность слов и понятий может быть не представлена в тезаурусе психологической науки в целом, а следовательно, не может быть отнесена к ее ветви. Например, такую группу понятий, как пневмония, резекция, гемоглобин. мы не найдем ни в одном словнике психологической науки, а значит, их совокупность не может претендовать на самостоятельное научно-психологическое направление, на ветвь психологической науки.

С другой стороны, в словарях по психологии, как уже отмечалось, можно иногда встретить такие термины, как архетип, бессознательное, комплекс, психоанализ. хотя учебники по психологии их существование игнорируют. А значит, официальная наука психология не признает их существующими либо имеющими отношение к психике, к психологии.

Следовательно, для решения поставленного выше вопроса (представляет ли собой то или иное собрание психологических понятий, тот или иной их пласт самостоятельную ветвь психологической науки?) необходимо задаться каким-то определенным критерием, указывающим, можно или нельзя такую-то совокупность терминов психических явлений признать отражающими самостоятельную ветвь психологии. Как кажется, нами был найден такой критерий. Вот его суть.

Сегодня уже имеется более двух десятков вполне «узаконенных», всеми признанных ветвей психологической науки (от «социальной психологии» до «экологической психологии»). И вот вопрос: насколько каждая из них своими специфическими понятиями представлена в тезаурусе (совокупности слов и понятий) психологической науки?

Возьмем для примера такую ветвь психологической науки, как социальная психология, имеющая свою специфическую терминологию. Каков удельный вес этой терминологии в общей совокупности терминов (понятий) психологической науки?

Для этой цели мы соотнесли словник по социальной психологии со словарем (самого широкого профиля из отечественных изданий) психологической науки и обнаружили: в «общем» словаре психологии доля специфических терминов социальной психологии составляет 15,8 %.

Ниже представлены данные и по некоторым другим ветвям психологической науки - о доле, удельном весе специфической терминологии каждой из них в тезаурусе психологической науки в целом:

социальная психология - 15,8 %, психология личности - 12,1 %, психофизиология - 6,5 %, медицинская психология - 5,3 %, педагогическая психология - 5,1 %, патопсихология

- 4,5 %, возрастная психология - 3,2 %, зоопсихология - 3,1 %, инженерная психология - 2,5 %, дифференциальная психология - 2,1 %, психология управления - 1,8 %, юридическая психология - 1,3 %, психология искусства-0,9 %.

Как видно, самый большой удельный вес в тезаурусе психологической науки имеет социальная психология, а самый меньший - всего 0,9 процента - такая самостоятельная, официально признанная ветвь психологической науки, как психология искусства.

Эти вычисления нам понадобились для того (хотя они и сами по себе интересны), чтобы представить себе удельный вес тезауруса «средней» официально признанной ветви в тезаурусе психологической науки; он равняется 3,75 %. Это число означает процент тех специфических психологических понятий «средней» ветви, которые вошли в общий тезаурус (в словарь широкого профиля) психологической науки. Это число и могло быть признано в качестве искомого критерия.

Итак, будем полагать, что если некое научно-психологическое направление имеет такую психологическую терминологию, которая в общем тезаурусе психологической науки занимает примерно 3,75 % и отвечает, разумеется, основным требованиям к научному направлению (иметь свой предмет и объект исследования, базироваться на основных понятиях психологической науки, опираясь на ее технологии и техники исследования, и т. п.), то будет достаточно объективных оснований для признания данного научнопсихологического направления ветвью психологической науки. Подтверждение сказанному: проведенный нами анализ уже сложившихся ветвей психологической науки не указывает на существование каких-либо иных, принципиально отличных критериев выделения каждой из них в самостоятельную ветвь, кроме перечисленных выше.

И теперь, возвращаясь к упомянутому выше пласту понятий (типа архетип, комплекс, психоанализ.) уже с точки зрения представленных критериев, зададимся вопросом: может ли называться самостоятельной ветвью психологической науки то, что иногда называют «психоанализом», «фрейдизмом», а нами пока - «фрейдовской психологией»?

Как теперь ясно, для этого следует ответить на ряд следующих вопросов:

являются ли предмет и объект этого направления исследования психологическими? Положительный ответ на этот вопрос очевиден;

являются ли методы этого направления исследования принципиально отличными от таковых в других ветвях психологической науки? Даже поверхностного знакомства с фрейдизмом любого грамотного человека достаточно, чтобы иметь основание для ответа «нет»;

и наиболее важный вопрос: насколько тезаурус этого направления, его специфическая терминология представлены в тезаурусе психологической науки в целом?

Для этого мы проанализировали содержание трех изданий: словаря по психоанализу (21), энциклопедии по психоанализу (37) и словника книги 3. Фрейда «Бессознательное» (47). Объединив все статьи-понятия этих изданий воедино (исключив повторения), мы сравнили их с уже ранее использованным словником психологического словаря широкого профиля, в котором мы вычисляли удельные веса тезаурусов признанных ветвей психологии (социальной, медицинской, др.). Проведя аналогичное исследование для

«фрейдовской психологии», мы вычислили, что удельный вес психологической терминологии этого научного направления, представленный в психологическом словаре, равняется 9,5 %. А это значит: собственная терминология этого (фрейдовского) направления представлена в лексиконе психологической науки более весомо, чем вместе взятые инженерная психология (2,5 %), возрастная психология (3,2 %), зоопсихология (3,1 %), более весомо, чем педагогическая психология (представленность ее терминологии в психологическом тезаурусе составляет 5,1 %), психофизиология (6,5 %) и некоторые другие признанные ветви психологической науки.

А это, в свою очередь, значит, что данное направление имеет значительно больше оснований считаться ветвью психологической науки, чем только что упомянутые (а также и другие - не упомянутые) официально признанные (тем же ВАКом) ветви психологической науки.

Впрочем, автор почти уверен, что необходимость в выделении этой ветви в самостоятельную ветвь психологической науки мало у кого из психологов академической школы вызывает сомнение и абсолютно не вызывает сомнения у представителей самой фрейдовской школы психологов.

Проблемы в другом. Во-первых, в преодолении сформированной у многих отечественных психологов вполне естественной подсознательной негативной установки на «фрейдизм» (у Вашего автора ее формировали не один десяток лет всей государственной мощью). Это одна из причин, почему нет подобного раздела в современных отечественных учебниках (причина, может быть, не осознаваемая каждым психологом в отдельности, но, вероятно, осознаваемая современным сообществом психологов). Раздел по психологии личности - есть, по социальной психологии - тоже есть, по психологии труда - есть; по «психологии психоанализа» («фрейдовской психологии») - ни в одном официальном учебнике.

И вот теперь, после того как выявлено: в словаре психологической науки терминов из «фрейдовской психологии» оказывается больше, чем терминов из психофизиологии или инженерной психологии, - становится очевидным неадекватность негативной установки на это научное направление.

Во-вторых, проблема в отсутствии имени этого, сложившегося де-факто научного направления. А каждому профессиональному психологу хорошо известна психологическая (а не только номинативная) функция имени чего-либо: без имени (определяющего и сущность, ядро, и границы явления) любое явление невольно воспринимается как некое аморфное («это вот то, которое.»), туманное, расплывчатое образование. Нет имени у такого-то пласта психологических явлений - значит, нет не самого пласта, а нет пласта как самостоятельной сущности, как отдельного направления. Не случайно древние говорили: nomen est omen - имя уже значение (значимость, сущность). И эта - вторая - проблема, не менее значимая для выделения данной ветви психологической науки в самостоятельную, чем представленные нами выше статистические выкладки о ее представленности в психологии.

Отсюда вслед за математической аргументацией попытка решить и проблему номинации этого научного направления.

Как нам представляется, возможное название этой ветви «Психология подсознания» (ведь возможно же название «Психология личности») является зауженным, поскольку не отражает всего богатства явлений, охватываемых психоанализом; по этой причине - зауженности - не очень подходило бы и название «Психоанализ», тем более что по сложившейся традиции каждая ветвь психологической науки в своем названии имеет слово «психология» («Общая психология», «Психология труда»).

Посему наиболее (только по сравнению с другими) приемлемым могло бы стать название фрейдовская психология; его плюсом является отражение в названии всего того, что относится не только к «фрейдизму», ной к «неофрейдизму», «постфрейдизму» и другим возможным «.фрейдизмам»; минус этого названия - присутствие в нем имени человека (пусть даже такого незаурядного, как 3. Фрейд), что может кого-либо шокировать.

Но суть даже не в этом, а в самом факте присвоения названия, в факте признания самостоятельности данного научного направления. И вот если бы читатель, раскрыв учебник по психологии, обнаружил бы в нем раздел «фрейдовская психология» (и раздел не только в виде исторической справки), то этот факт обнаружения подобного раздела вызвал бы вполне определенные ассоциации у отечественного психолога: «все стало на свои места», «это тоже ветвь психологии». А сегодня? Сегодня нет детерминанты для подобной четкой мысли (хотя объективные основания есть), нет детерминанты в виде имени.

А посему Ваш автор, с учетом проведенного анализа, признает существование фрейдовской психологии как самостоятельной ветви, которая в совокупности с академической психологией и эзотерической психологией составляет Большую психологию.

X

ХИЛЕР

Так на Филиппинах называют целителя, специализирующегося в области хилерства - экстрасенсорной хирургии («хирургии без ножа»), - не имеющего не только медицинского, но и порой вообще никакого образования.

Кто они такие: экстрасенсы, народные целители или мошенники? Вот что об этом говорит один из профессиональных филиппинских хилеров, целитель с северной части острова Лусон: «Я не Бог. Поэтому мне сложно сказать, почему человек иногда не выздоравливает: я удалю ему опухоль, а она появляется снова. Может быть, именно поэтому и не беру денег. Если человек поправится - он сам меня одарит, а нет - ну по крайней мере, не будет считать меня мошенником. Кроме того, смертельные болезни хилеру не вылечить - такие, например, как рак в последней стадии; но, к сожалению, далеко не все это знают. Если пациент умирает от старости, мне его тоже не исцелить - просто потому что пришло его время. Когда вы видите хилера, который обещает избавить вас от любой болезни, скорее всего, перед вами обманщик». Приводя это высказывание хилера, журналист «Аргументов и фактов», побывавший у хилеров, отмечает, что «у филиппинцев считается, что некоторые болезни Бог насылает в наказание. «Когда я был в Индии с хилером Алексом Орбито, - рассказывает Мелвин Сальвиор (генеральный секретарь «Круга хилеров Филиппин». - А. 77.), - к нам пришел богатый человек, уже год как мучившийся непрекращающимся кашлем. Алекс осмотрел его и сказал: «Я ничего не смогу сделать». Богач ответил: хорошо, я приеду к тебе на Лусон. Но Орбито покачал головы: «Я и на Лусоне буду бессилен. Ты должен разобраться с делами в своем бизнесе, иначе ничего не получится». Богач побледнел. Оказалось, что рабочие на его *censored*HHoft фабрике собираются бастовать, потому что он платил им копейки и их семьи голодают. После того как он повысил зарплату, сократил рабочий день и даже ввел бесплатные обеды, никакого исцеления не понадобилось - приступы кашля исчезли сами собой. Впрочем, я думаю, ты и в это не поверишь»» (Аргументы и факты. 2003. № 22). А журналист действительно сомневался, пока не попросил хилера показать свое искусство на нем: «Моя персональная операция у хилера долгой не была. Проведя осмотр, «целитель» выдал диагноз, с которым в свое время месяц разбирались московские врачи: «У тебя проблемы с иммунитетом. Часто простужаешься. Не обещаю, но попытаюсь что- то сделать». Далее все развивалось по уже увиденной схеме: вхождение хилера в транс, тягучие молитвы, появление под пальцами «целителя» у меня на груди открытой раны, наполненной вишневой кровью. Однако не было никаких ощущений, что тебя касаются пальцы, вообще ничего, кроме слабых покалываний, действительно похожих на электрический ток. Через минуту после выхода из астрального поля Фиорентино (Фиорентино Рино имя хилера. - А. 77.), бросив в миску несколько розоватых пленок, сказал: «Я убрал у тебя лишние клетки ". Шрамов на теле, конечно, тоже не было. Заметив, как я аккуратно собираю чистым полотенцем кровь и кладу его в целлофановый пакет, Рино усмехнулся: «Отдашь на анализ? Пожалуйста, сколько угодно. Если окажется, что кровь не твоя, так и пиши, что я жулик, - возражать не буду. Ты имеешь право не верить - особенно если учесть, сколько обманщиков среди хилеров». Вернувшись в Москву я первым делом отдал полотенце с засохшей кровью на анализ в ближайшую клинику. Промучившись ожиданиями, только на днях получил достоверный результат - кровь оказалась моей группы. Наводит на мысль, верно?» (Аргументы и факты. 2003. № 23).

ХИЛЕРСТВО

То же, что экстрасенсорная хирургия - проведение операции целителем (хилером), как правило, без инструментария, без анестезии, без какой-либо антисептики. Термин применяют по отношению к подобной хирургии на Филиппинах.

ХИЛОМАНТИЯ = Психометрия

ХИРУРГИЯ экстрасенсорная = Экстрасенсорная хирургия

ХРОНИКА

В эзотерической литературе данный термин обозначает перечень и описание событий прошлого - информацию из прошлого. Иначе эта информация называется «памятью Логоса», Высшего Существа, Бога (теперь все чаще говорят: «внемирового информационного поля», «информационно-энергетического поля»), а посему эта информация находится на таком высоком уровне (плане - сленг парапсихологов, то же, что и мир), как сознание Логоса (полагают - самый высший уровень миров), и отражается в более низших мирах (соответственно «сверху вниз» - будхическом, ментальном (деваканическом), астральном, физическом (нашем, родном).

В астральном мире информация из памяти Логоса есть отражение отражения этой информации в мире ментальном (а эта информация есть отражение этой же информации в более высоком мире - будхическом), и естественно, что чем больше этапов отражения отражения, тем больше вероятность искажения информации. Информация, отраженная в астральном плане, достаточно искажена, и для понимания этого - хорошая аналогия: водяная поверхность подернута рябью и отражаемые в воде предметы в каждой миниволне отражаются частично, фрагментарно, да кроме того, вместо трехмерного - двумерное изображение, да к тому же одноцветное, а не цветное. Вот примерно такое же искажение претерпевает информация памяти Логоса, отраженная в астральном мире: кое- что уловить можно (отдельные фрагменты события, явления, предмета), и даже в трехмерности, что все равно как «плоское», поскольку трехмерность для пятимерности в хронике-Акаши - то же, что плоское, двумерное для нас.

Информация сознания Логоса, отражаемая в ментальном мире, называется хроника Акаша; здесь она отражается более полно, чем в астральном мире, здесь любой предмет видится не фрагментарно, а целиком, а вместо отражения предмета «как в водяной ряби», здесь предмет отражается примерно так же, как пейзаж (реальность) на полотне художника - тожес искажениями (и размерность, и мерность: вместо трехмерности пейзажа - двухмерность). Опытный художник применяет иногда специальные приемы, и вот мы: «Смотрите, как почти объемно!», но - увы - не объемно, как бы художник ни старался. Еще большие трудности у экстрасенса, который попытался бы донести до нас информацию из ментального мира. Вот хорошая аналогия, поясняющая сказанное. Мы живем в трехмерном пространстве, где все три вектора (направления) - высота, ширина, длина друг по отношению к другу - находятся под прямым углом; а теперь представьте четвертый вектор, который тоже под прямым углом к трем другим, как это имеет место в четырехмерном пространстве, представили? Думаю, что значительно труднее - теперь понятна степень трудности - перевести информацию из ментального мира в мир физический. А в ментальном мире, как полагают, не четырехмерное, а пятимерное пространство. Представили?! Ум Вашего покорного слуги отказался даже попытаться это сделать.

На будхическом плане (в будхическом мире) прошлое, настоящее и будущее - на одном уровне - «здесь и теперь». А чтобы и не пытаться это представить, но все-таки как-либо понять, вот тоже хорошая аналогия того, как можно представить одновременное существование прошлого и будущего. Если находиться одновременно на разных точках линии Земля - Солнце и при этом наблюдать за каким-либо явлением на Земле, то это явление можно будет видеть одновременно в разные моменты времени (каждый из

которых зависит от точки на этой линии): можно видеть и то, что было 3 минуты назад, и одновременно то, что было 5 минут назад (а если одна из точек наблюдения приходится прямо на Солнце, то и то, что было с этим явлением 8 минут назад), т. е. одновременно видеть и прошлое и «совсем» прошлое («еще более» прошлое), т. е. прошлое и будущее одновременно. И если некий экстрасенс достиг этого мира, то он способен находиться одновременно в разных точках, а следовательно, способен одновременно видеть и прошлое, и настоящее, и будущее. О способах получения информации из прошлого см. Прошлое: способы получения информации.

ХРОНИКА АКАША

Так называют представленность информации о прошлом (хроника) в Акаше - в ментальном мире; иногда называют ее «летописями астрального света», эта хроника создается не в ментальном инев астральном плане («план» - «мир»), а на более высоком уровне (сознании Логоса), однако именно в этом мире человек впервые соприкасается с этой хроникой. Здесь информация сознания Логоса отражается более полно, чем в астральном мире, здесь любой предмет видится не фрагментарно, а целиком, а вместо отражения предмета «как в водяной ряби» здесь предмет отражается примерно так же, как пейзаж (реальность) на полотне художника - тоже с искажениями (и размерность, и мерность: вместо трехмерности пейзажа - двухмерность). Опытный художник применяет иногда специальные приемы, и вот мы: «Смотрите, как почти объемно!», но - увы, на полотне - не объемно, как бы художник ни старался. Еще большие трудности у экстрасенса, который попытался бы донести до нас информацию из ментального мира.

Вот хорошая аналогия, поясняющая сказанное. Мы живем в трехмерном пространстве, где все три вектора (направления) - высота, ширина, длина друг по отношению к другу - находятся под прямым углом; а теперь представьте четвертый вектор, который тоже под прямым углом к трем другим, как это имеет место в четырехмерном пространстве, представили? Думаю, что значительно труднее - теперь понятна степень трудности - перевести информацию из ментального мира в мир физический. А в ментальном мире, как полагают, не четырехмерное, а пятимерное пространство. Представили?! Ум Вашего покорного слуги отказался даже попытаться это сделать [74 - Поскольку автор не уверен, что читатель уже прочитал статью Хроника, то он и повторяет в этом абзаце часть текста из той статьи.]. См. Акаша, Хроника.

ХРУСТАЛЬНЫЙ ШАР = Шар хрустальный

ц

ЦЕЛИТЕЛЬ

Так называют человека, который обладает пси-способностями к целительству экстрасенсорному—пси-процессу экстрасенсорного энергоинформационного воздействия, т. е. к диагностике и лечению нетрадиционными методами.

Сюда же следует отнести людей, обладающих способностью вызывать изменения тканей организма (см. Пси-трансформация тканей организма).

В определенной степени целителями являются и шаманы; к ним относятся и хилеры (и см. Хилерство).

Кроме того, так же называют и людей, обученных подобному виду деятельности (либо - и об этом стоит сказать - практикующих в подобной области парапсихологии, но не обладающих ни природными способностями, ни знаниями).

Целительство нередко проводится, когда целитель находится в суженном состоянии сознания (чаще всего - в медитативном трансе или в ритуальном трансе).

Общее название класса, к которому относится термин «целитель», - «экстрасенс» (т. е. обладающий способностью к экстрасенсорному восприятию и экстрасенсорному воздействию), более общее название - «парапсихолог» во 2-м значении.

См. также Гадатель, Магнетизер, Медиум, Проектор, Пророк, Психометрист (Психоскопист), Радиэстезист, «Ситтер», Спирит, Телепат, Шаман, Экстрасенс, Ясновидец, а также Парапсихолог, Сенситив.