<<
>>

ПОЗНАНИЕ СМЕРТИ.

4.8.

4.9. Как бы это ни казалось странным, но для некоторых людей (в частности - для некоторых буддийских монахов) целью медитативного транса является действительно познание смерти. Вот что об этом говорит далай-лама Тибета Тенцзин Гьятцо: в состоянии глубокой медитации «буддийские монахи познают смерть, реально умирая во время медитации и таким образом освобождаясь от земного существования» (Аргументы и факты.

2003. № 14). Ъ этой связи весьма интересно сообщение, пришедшее недавно из Бурятии: было обнаружено, что тело умершего 70 лет назад ламы не подверглось тлению. Для буддистов в этом нет никакого чуда: не было тлена тела лишь потому, что лама был. жив все эти 70 лет, но находился в состоянии медитативного транса, в настолько глубоком трансе, что многие физиологические системы практически прекратили свое функционирование. И теперь становится понятым известное выражение «нетленные мощи» - это когда человек с помощью автогипноза ввел себя в подобное состояние, ввел, вполне возможно, для познания смерти, для достижения некоего «высшего уровня сознания». И теперь понятным становится высказывание цитированного выше далай-ламы о том, что «для меня смерть похожа на смену старой одежды, которая порвется и износится: это смерть оболочки моей души, но не конец сам по себе» (Аргументы и факты. 2003. № 14).

Так что ничего удивительного в том, что одной из целей медитативного транса может быть познание смерти; ничего удивительного для них - буддийских монахов, но - пока - не для нас, обычных в этом плане людей.

5.

<< | >>
Источник: Панасюк Александр Юрьевич. Большая энциклопедия парапсихологии. 0000

Еще по теме ПОЗНАНИЕ СМЕРТИ.:

  1. § 2. Формы рефлексивного осмысления научного познания: теория познания, методология и логика науки
  2. — Смерть Грациана. — Св. Амвросий. — Первая междоусобная война с Максимом. — Характер, управление и покаяние Феодосия. — Смерть Валентиниана II. — Вторая междоусобная война с Евгением. — Смерть Феодосия. (340–397 гг.)
  3. Страх смерти и отчаяние (эмоциональные абсолютизации смерти)
  4. 2.1.2. Страх смерти и отчаяние (эмоциональные абсолютизации смерти)
  5. Смерть - явление естественное в цепи жизни. Смерть одного есть начало жизни другого.
  6. Философ не видит никакого таинства в рождении и смерти (39, с. 32); их чередование в этом мире есть только смешение и разделение элементов (В 52), а вовсе не рождение и смерть в традиционном понимании:
  7. § 4. Научное и вненаучное познание. Специфика научного познания
  8. § 33. Общество как предмет социально-гуманитарного познания. Специфика объекта и субъекта социально-гуманитарного познания
  9. Глава 4 (xiv) Смуты после отречения Диоклетиана. — Смерть Констанция. — Возведение на престол Константина и Максенция. — Шесть императоров в одно и то же время. — Смерть Максимиана и Галерия. — Победы Константина над Максенцием и Лицинием. — Соединение империи под властью Константина. (305–324 гг.)
  10. Идея познания
  11. 11.3.2. Познание
  12. 11.3.2. Познание