СВЕДЕНБОРГА ФЕНОМЕН

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Способностями пси-феноменальными обладающие.)

Эмануэль Сведенборг - философ и ученый XVIII века (1688-1772), но он также известен как мистик, теософ и.

Полагал, что его работы о природе души, о жизни после смерти и им подобные произведения написаны под диктовку ангелов (см. Автописьмо; и как это перекликается с современным многотомным изданием под названием «Откровения ангелов-хранителей», записанных уже в наши дни ясновидящей Любовью Пановой, а также Ренатом Гарифзяновым).

Сведенборг обладал сразу несколькими пси-способностями.

Прежде всего - он обладал способностью к ясновидению, о чем свидетельствуют следующие примеры.

Письмо Иммануила Канта Шарлоте фон Кноблах: «.В субботу часа в четыре после полудня Сведенборг прибыл в Готенбург из Англии. Уильям Кастел пригласил его в свой дом вместе с другими гостями, которых набралось пятнадцать человек. Около шести часов Сведенборг вышел и вернулся в общество бледный и встревоженный. Он сказал, что в Стокгольме в районе Зюденмальм вспыхнул сильный пожар, который быстро распространяется. (Готенбург расположен на расстоянии пятидесяти немецких миль, или около трехсот английских миль, от Стокгольма.) Сведенборг не находил покоя и часто выходил. Он сказал, что дом одного из его друзей, которого он назвал, сгорел дотла и что его собственный дом в опасности. В восемь часов, вернувшись в очередной раз, он радостно воскликнул: «Слава Богу! Огонь удалось потушить за три подъезда до моего дома!» Рассказ об этом вызвал большой переполох во всем городе, но больше всего в компании, в которой он был. В тот же вечер об этом сообщили губернатору. Утром в воскресенье Сведенборг был приглашен к губернатору, который расспрашивал его об этом несчастье. Сведенборг подробно описал пожар, сказал, как он начался, как был погашен и сколь долго продолжался. Через несколько дней в город прибыли и нарочный из Стокгольма, и королевский курьер, присутствующие при пожаре. То, что рассказали они, по времени и по деталям полностью совпало с рассказом Сведенборга» (13-297).

А вот как благодаря той же способности он узнал о смерти Петра III:

«На вечеринке в 1762 году Сведенборг вошел в транс. Выйдя из него, он подробно описал только что произошедшее убийство в тюрьме русского царя Петра III и настаивал, чтобы присутствовавшие отметили его слова и сравнили с будущими газетными репортажами. Последние подтвердили факт удушения монарха» (14-382).

Есть сообщение о том, что Сведенборг мог получать пси-информацию не только через автописьмо, о чем уже говорилось, ноис помощью анима-контакта - общения с душами умерших, о чем свидетельствуют следующие примеры.

«Русский посланник при шведском дворе граф Мусин-Пушкин рассказывает: «Шведская королева Луиза Ульрика, желая лично убедиться в том, что ей рассказывали о духо- видении Сведенборга, вздумала подвергнуть его испытанию.

И еще на эту же тему:

«Однажды от вдовы голландского посла в Стокгольме госпожи де Мартевилле потребовали уплаты старых долгов. Она была уверена, что ее муж давно расплатился, но не могла найти расписку. Тогда она обратилась за помощью к Сведенборгу, который в присутствии свидетелей сообщил ей, что разговаривал с духом ее умершего мужа. Дух поведал ему, что долги действительно уплачены, а расписка лежит в его бюро, а именно в глубине бюро за левым ящиком, где находится тайник для важной корреспонденции. Все присутствующие тотчас отправились искать расписку и действительно обнаружили ее в указанном месте. Разумеется, и прежде бюро тщательно осматривали, но никто не знал о тайнике» (43-53).

В заключение следует сказать, что знаменитый философ Иммануил Кант высоко отзывался о подобных парапсихических способностях Э. Сведенборга.

СВЕРХСОЗНАНИЕ

То же, что метасознание.

СВЕРХТОНКИЕ ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Тонкое тело человека, а также статью Тело человека: эзотерическая структура.)

Так некоторые исследователи называют подгруппу тел человека, относящуюся к группе тонких тел (см. Тонкое тело человека); последние представляют собой антитезу физическому телу человека, которое - в соответствии с принятым в эзотерической психологии положением - есть лишь футляр для подлинно живого тела - тонкого тела человека, не видимого обычным зрением (однако его могут видеть либо особо одаренные люди, либо специально обученные).

В эту подгруппу обычно включают каузальное тело (по другим авторам - кармическое тело, или Манас), буддхиальное тело (по другим авторам - интуитивное тело, или Буддхи) и атманическое тело (по другим авторам - кетерное тело, пли Атма), каждому из которых в этой Энциклопедии посвящена отдельная статья.

СВЕРХЧУВСТВЕННОЕ ВОСПРИЯТИЕ = Экстрасенсорное восприятие

СВЕРХЧУВСТВЕННЫЙ см. Экстрасенсорный сигнал

СВЕРХЧУВСТВЕННЫЙ МИР

То же самое, что и потусторонний мир, который не воспринимается обычными органами чувств (отсюда: сверхчувственный как внечувственный) (и см. Мир).

СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЙ

«Сверх» «естества» - то же, что мистический, чудесный (от «чудо»), необычный; данный термин иногда употребляется в отношении различных пси-феноменов (типа телепатии, предвидения и т. п.), изучаемых парапсихологией.

СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЙ МИР

То же самое, что и потусторонний мир (и см. Мир)

СВЕТЛОЕ ТЕЛО = Тонкое тело человека

СВЕТЯЩЕЕСЯ ТЕЛО = Тонкое тело человека

СВОБОДНАЯ ВОЛЯ

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Воля.)

Философская проблема свободной воли: волен ли человек распоряжаться своей Судьбой или не волен - в парапсихологии обсуждается в связи с пси-процессом предвидения (получения экстрасенсорным путем информации о будущем). При этом обычно обсуждается следующий вопрос: может ли человек волевым путем изменить то нежелательное будущее, о котором он узнал в процессе предвидения, свободен ли он в изменении своего будущего или нет? Подробно этот вопрос обсуждается в статье Будущее: возможность его изменения. Здесь же - о проблеме воли, проблеме свободы человека в своих поступках: волен ли человек распоряжаться своей судьбой или неволен, есть ли у него свободная воля...

Как очевидно, без пояснения термина «воля» трудно объяснить и свободу этой самой «воли».

Вот как определяется это понятие в одном из распространенных психологических словарей: «Воля - сторона сознания, его деятельное и регулирующее начало, призванное создать усилие и удерживать его так долго, как это необходимо» (16-80). Позвольте мне, профессиональному психологу, оставить без комментария это определение, идущее от теории, и попытаться разобраться в этом феномене, отталкиваясь от его проявления в реальности.

«Волен» - значит, может что-то делать по своему желанию, делать вполне осознанно. «Это его воля - писать или не писать» - значит, это определяется его и только его желанием.

Значит, наличие у человека воли означает наличие достаточно выраженного желания («бороться», «писать», «преодолевать».).

«Безвольный» - не имеющий желания вообще что-либо делать.

«Он по характеру безвольный, слабый человек» - речь идет не о слабом энергетическом потенциале человека, не о слабых, допустим, мышцах, а о слабом желании.

«Волевой» - имеющий достаточно выраженное желание что-либо делать.

«Он по характеру волевой, сильный человек» - так можно сказать и о физически слабом, «тщедушном» человеке, у которого, однако, сильное желание что-либо сделать, ибо когда сильное желание - горы сворачивают, а это и есть проявление «воли».

Вернемся теперь к нашей проблеме, проблеме свободного выбора, проблеме свободной воли: если человек что-либо пожелал, то сам ли человек пожелал то-то и то-то или же кто- то сделал так, чтобы у него появилось это желание помимо его воли? Это и есть проблема свободной воли.

Есть три точки зрения на решение этой проблемы:

1. Человек абсолютно свободен в своих поступках, Бог не влияет на его действия. Эта позиция с определенной аргументацией изложена в трилогии «Беседы с Богом» Нила Дональда Уолша словами Бога (Уолш Н. Д. Беседы с Богом. Необычный диалог. В 3 т. Пер. с англ. М.: ИД «Гелиос», 2002.)

2. Человек абсолютно лишен воли: «всё, что ни делается, всё делается по воле Бога», «даже волос с головы не упадет помимо Его воли». Эта концепция - краеугольный камень христианской (и не только христианской) религии.

3. Человек имеет определенный «люфт», свободу в выборе поведенческих реакций; он имеет определенный «коридор», внутри которого он волей выбирать что-либо. Но этот «коридор» имеет «стенки», определенные свыше - Богом.

Вашего покорного слугу привлекает третий вариант, поскольку он любит статистику, а она свидетельствует о возможности изменять свою судьбу (о примерах этого см. ниже). Но, с другой стороны, у Вашего автора есть большое желание перечитать «Беседы с Богом», чтобы получить ответ на вопрос: какой логикой (а там все рассуждения Бога построены на логике) Он привел меня к мысли: мы свободны, совершенно свободны в своих желаниях, мыслях, действиях, поведении в целом? Но перечитаю ли? Хватит ли «воли»? (Смотрите, что получается: последний вопрос, естественный вроде как вопрос, все-таки как бы утверждает третью точку зрения.)

Касаясь проблемы воли в связи с получением предвидческой информации, необходимо отметить следующее. Анализ случаев предвидения показал, что если человек, получив предвидческую пси-информацию о грядущей беде, примет меры по предупреждению несчастья, то есть вероятность в 77,8 %, что ему удастся избежать беды. Но, как показал нам тот же анализ, человек принимает меры только в одной трети случаев получения предвидческой пси-информации. Значит, есть определенная свобода выбора: человек может предпринять меры, а может и не предпринять. Подробнее об этом анализе в разделе Попытки объяснения феномена предвидениястатьи Предвидение.

СВОБОДНО парящее внимание = Внимание свободно парящее

СГИБАНИЕ металлических предметов психокинезом = Психокинез: сгибание металлических предметов