<<
>>

Санатана Дхарма

Итак, секты — это те религиозные объединения, которые отошли от истинного Учения Бога.

А Учение Бога до нас дошло, в том числе, через уста или письмена Кришны, Лао-Цзы, Иисуса Христа, Мухаммада, Бабаджи, Сатья Саи и других Божественных Посланцев, пророков, великих уче­ни­ков Бога и духовных подвижников.

(Главная суть их проповедей сведена в наших книгах [7,10]).

Также можно выбрать несколько ценных цитат из Ветхого Завета.

Но обратим внимание, что во всей Библии нет описания Бога-Отца — главного Объекта упования всех верующих. Как же можно устремляться в любви к Тому, о Котором ничего не известно? Не потому ли Он оказался почти совсем забытым в массовых христианских церквах?

А в Бхагавадгите о Нём и о Пути к Нему сказано всё. Беда лишь в том, что Бхагавадгиту переводили на русский язык раньше те люди, которые сами её не вполне понимали. Достоверный же перевод могли сделать только те, кто сами претворили в свою жизнь всё Учение Кришны.

Бог на протяжении всей истории человечества на Земле учит людей одному и тому же: как развивать себя, стремясь к Божественному Совершен­ству, к Слиянию с Ним. Это Божественное Уче­ние называется “Санатана Дхарма” — “Из­веч­ный Закон”. Бог этому учил и учит через Аватаров и пророков. Но люди каждый раз со временем забывают самое главное в данном им конкретном Учении, кое-что в нём извращают, иногда вплоть до противоположности, и начинают враждовать с другими людьми, которые извратили Учение несколько иначе [7].

Поэтому Богу приходится снова и снова воплощать Частицы Себя в людские тела или же говорить всё через новых пророков — чтобы в очередной раз попытаться воскресить Санатану Дха­р­му. А людям свойственно при­ни­мать Его Посланцев как врагов своей “ис­ти­н­ной веры”, издеваться над Ними, убивать Их.

Сейчас на Земле так проповедует чистое Божест­вен­ное Учение Аватар Сатья Саи. (Его Учение интегри­ровано в книгах [5,7,10] и в Приложении к данной книге).

Суть Учения Сатья Саи, как и Учений всех других Божественных Учителей, кратко сводится к следующему:

Главная цель любого человека — Слияние себя — как развитого сознания — с Сознанием Бога. Ради реализации этого надо изучить себя и Бога как многомерные явления, в том числе, познать Обитель Творца и переселиться сознанием в неё.

Чтобы это осуществить, надо подготовить себя духовными практиками — такими, как пранайамы, приёмы пратьяхары и медитативные тренировки.

Но никакие тренировки не окажутся полезными, если в человеке нет сильной веры и ус­т­ре­м­лё­н­но­с­ти к Творцу, а также развитой способности к Любви. Любовь — это функция духовного сердца, и её надо на­чи­нать развивать через взаимодействие с людьми и другими воплощёнными существами. Основные принципы здесь таковы: сострадание ко всем и служение всем по принципам карма-йоги. Карма-йога — это и есть практическое осуществление любви к Богу и людям, это и есть наилучший способ развития себя. Одна лишь вера без активного служения — мертва.

Веру тоже надо растить в себе постоянным па­мятованием о Боге; подспорьем здесь могут быть религиозные беседы, богослужения с воспеванием Господа и т.д.

Все принципы взаимоотношений с другими людь­ми и прочими существами укладываются в краткую заповедь Вьясы: “Всем помогай (во всём добром), никого никогда не обижай!”.

Сатья Саи даёт детальнейшую расшифровку этой заповеди применительно ко множеству конкретных зем­ных ситуаций [7,10]. В земной жизни каждого человека, учит Он, есть две главные вехи: Бог — как Цель, и смерть тела — как предел наших возможностей стать лучше. Запомним же это и, отбросив все мелочи, всё лишнее со своего Пути, посвятим себя только прямому исполнению смысла своих жизней: развитию себя как сознания — сперва качественному, а потом и коли­чес­т­ве­н­но­му, как мы обсуждали на страницах, в том числе, этой книги.

“Ни пресмыкание, ни раздражение, ни выгода не будут вратами… Но свободное служение, сердечное по­чи­та­ние и сознательное восхождение приблизят к порогу Света.”[2:460].

Запомним: через это — наше освобождение от пут кармы, от болезней, от необходимости последующих новых окунаний в мир страданий; через это — Слиянии навеки с самым главным Любимым!

<< | >>
Источник: Владимир Антонов. ЭКОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА. 2000

Еще по теме Санатана Дхарма:

  1. 2.5.6. Триединство Дхармы
  2. Второе измерение: от алфавита дхарм к Брахма-вихаре.
  3. ХАРАКТЕР и источники ПРАВА ДРЕВНЕй ИНДИИ. ЗАКОНЫ МАНУ: ОБЩАЯ ХАРАКТЕРиСТиКА.
  4. 2.5.3. Третья благородная истина «можно прекратить страдание».
  5. РАННИЙ БУДДИЗМ
  6. ШУНЬЯВАДА (МАДХЬЯМИКА)
  7. «Пустота и форма»
  8. Религия и культура Индии в раннее средневековье
  9. 1.2. Биография совершенного учителя.
  10. Третья корзина. Абхидхамма-питака
  11. Медитации на uiecmu сознаниях
  12. Классификация буддийских практик
  13. Буддизм.