Развитие концепции соответствий, ее категориально-логическое и методологическое значение

Обнаруженные соответствия между категориями можно в из­вестной степени уподобить периодическим зависимостям между химическими элементами. Таблица соответствий расставляет ка­тегории по своим местам и тем самым позволяет увидеть искаже­ния, пробелы и проблемы, открывает новые перспективы разви­тия философии.

Сама идея соответствий нуждается в дальнейшем развитии. Таблицей соответствий не все сказано. Имеется предположение о более широком и даже всеохватывающем характере системы со­ответствий. Так, но нашему мнению, кроме соответствия пар противоположных категорий существуют определенные соответ­ствия между промежуточными категориями. (Некоторые проме­жуточные категории указаны в нашей таблице соответствий. Ме­жду всеобщим и специфическим расположены общее и частное; между тождеством и противоположностью — сходство и разли­чие; между бесконечным и конечным — квазибесконечное; меж­ду необходимостью и случайностью — вероятность, между зако­ном и явлением — статистическая закономерность и т. д.). Суще­ствуют также соответствия между категориями, осуществляю­щими органический синтез, взаимоопосредствование противопо­ложных категорий. Это такие категории как "организм", "жизнь",

"развитие", "поведение", "деятельность", "сложное противо­речие", "свобода", "сущность".

Выше, на вкладке между страницами дана универсальная таблица соответствий между категориями. В ней сделана по­пытка универсальной классификации категорий с точки зрения идеи соответствий. Категории в этой таблице условно делятся на общие и органические. Общие, в свою очередь, делятся на внут­ренние (круговидные), промежуточные и внешние (стреловид­ные). Внутренние (круговидные) категории — это категории- часы, а внешние (стреловидные) — это категории-облака. Орга­нические (спиралевидные) категории делятся на внутриобразные (кругоподобные) органические, промежуточные органические и внешнеобразные (стрелоподобные) органические.

Теперь о приложениях концепции соответствий. Они весьма многообразны и поучительны. Так, соответствия своеобразно от­ражаются, преломляются в специфически мыслительных и по­знавательных категориях. Можно составить такую таблицу:

Думается, эта таблица достаточно понятна. Ясно, например, что логика и интуиция — это необходимостный и слу- чайностный способы, "механизмы" мышления^[90]. "Закон науки" и "факт" более или менее адекватно отражают объективные "закон" и явление". И так далее.

По всей видимости, можно говорить также об определенном воплощении двух категориальных рядов в женском и мужском началах жизни. Если верить теории В.А. Геодакяна^[91], по которой женский пол воплощает сохранение и устойчивость, а мужской пол — обновление и изменчивость, то женское начало следует признать соответственным ряду тождества, а мужское начало — ряду противоположности. В пользу такого понимания женского и мужского свидетельствует и тот факт, что женщины, как правило, более организованны, законопослушны, боязливы, а мужчины более хаотичны, импульсивны, раскованы в своем поведении, дерзки, больше склонны к риску (на эти факты указывает, в част­ности, статистика травматизма среди мальчиков и девочек — мальчики неизмеримо чаще травмируются по сравнению с девоч­ками).

Приводимый ниже фрагмент книги «Конфликтология» (СПб., 2001), наглядно демонстрирует соответствие женского первому ряду категорий, а мужского — второму ряду категорий:

«Согласно концепции В.А.Геодакяна, — пишут авторы книги, — дифференциация полов есть средство, с помощью которого природа обеспечивает выживаемость биологических систем. Система делится на две части: одна (мужской пол) должна обеспечивать изменчивость ге­нофонда, необходимую для эволюции системы и ее приспособления к изменениям внешней среды, другая (женский пол) — сохранение имеющегося генофонда, т. е. устойчивость, стабильность системы. По­этому мужская часть популяции отличается от женской большим разно­образием по любому параметру, большей степенью отклонений от средних величин (так, среди мужчин больше великанов и карликов, чем среди женщин). «Мужчина — это глина, женщина — это мрамор». На мужских особях природа экспериментирует. Результаты экспериментов могут быть удачными или нет, а то, что оказывается полезным, закреп­ляется в организме самок. Поскольку именно они должны самое лучшее передать потомству, природа снабжает их повышенной степенью на­дежности и выживаемости. У человека это проявляется как на физиче­ском, так и на психологическом уровне.

Женщина должна выполнить сложную программу вынашивания и рождения потомства, поэтому ее организм более устойчив и обладает большей сопротивляемостью неблагоприятным воздействиям. У ново­рожденной девочки при наличии каких-то нарушений гораздо больше шансов выжить, чем у мальчика. Как бы учитывая это, природа обеспе­чивает рождение 105 мальчиков на 100 девочек, но данное соотношение радикально меняется с возрастом, причем чем дальше, тем больше в сторону уменьшения числа мужчин в сравнении с числом женщин. Женщины живут дольше, меньше подвержены серьезным заболеваниям (физическим и психическим), в тяжелой форме такие заболевания го­раздо чаще встречаются у мужчин. 50 тысяч американцев перешагнули 100-летний рубеж; 48 тысяч из них — женщины. Стабильность женско­го организма проявляется на уровне физиологических функций — на­пример, в том, что у женщин более постоянен состав желудочного сока, чем у мужчин. Истинных (физиологически, гормонально обусловлен­ных) представителей сексуальных меньшинств среди мужчин 5 на ты­сячу, а среди женщин — 3 на тысячу. На психическом уровне свойст­венная женщинам стабильность выражается в том, что в сравнении с мужчинами им свойственны более выраженная консервативность, тер­пение, способность к выполнению монотонной работы.

Большое значение в формировании гендерного поведения женщины имеет то, что она должна быть способна уловить нюансы благополучия и неблагополучия маленького ребенка. Как показывают исследования, для психического здоровья будущего взрослого чрезвычайно важно, чтобы мать обеспечила ему в раннем детстве безусловную любовь. Ве­роятно, во многом именно с этим связана эмоциональная чувствитель­ность, отзывчивость, конформность, потребность в эмоциональной бли­зости у женщин. Чехов (как врач, знавший об этом не понаслышке) от­вечает устами шестилетнего Сережи на вопрос о здоровье его матери: «Она ведь женщина, а у женщин все время что-нибудь болит». По мно­гочисленным данным, мужчины в большей мере и в течение большего времени испытывают психическое и физическое благополучие по срав­нению с женщинами, у которых реже бывает все в порядке (зато уж ес­ли мужчины заболевают или попадают в трудную ситуацию, то... )

Мужчины чаще находятся на крайних полюсах, а женщины тяготе­ют к средней выраженности различных свойств. Например, в качестве одного из ответов на извечный вопрос о том, кто умнее, можно привес­ти данные исследований: среди мужчин больше как гениев, высокоода­ренных, так и умственно отсталых. Женщины находятся в средней зоне, и различия между ними не столь значимы (...)» (с. 77-79).

* * *

Далее, концепция соответствий позволяет увидеть, учесть или избежать, преодолеть разного рода абсолютизации, односторон­ности в частных подходах. Так, базируясь на представлении о равнозначности, равноценности двух рядов категорий, она отвер­гает крайности монизма и плюрализма, лапласовского детерми­низма и индетерминизма, рационализма, эмпиризма и иррацио­нализма, сциентизма и антисциентизма, догматизма и скептициз­ма. Она не приемлет также крайностей тоталитаризма (этатизма) и анархизма, коллективизма и индивидуализма, консерватизма и либерализма, национализма и космополитизма.

К сожалению, в том варианте философии, который был при­нят в нашей стране длительное время, акценты делались на един­стве, целостности, закономерности, упорядоченности реального мира и недооценивалось значение многообразия, неупорядочен­ности, случайности. Это создавало известный перекос в сторону механистического, лапласовского детерминизма. Перекос в фи­лософском мышлении приводил к перекосу и в любом другом мышлении: политическом, экономическом, управленческом... Разве не этим объясняется, что на протяжении десятилетий в на­шей стране господствовало сознание морально-политического единства общества, создавался культ плана, культ командно­административных методов управления и почти полностью игно­рировалось значение стохастических механизмов, в частности рынка, выборов и многопартийности. У нас постоянно говорили о сознательности, организованности, планомерности и боролись со стихийностью. А ведь стихийность в определенной мере так же важна, как и планомерность, организованность. Человеческое общество — живая статистическая система и ему нужен не твер­дый порядок, предполагающий систему жесткой детерминации поведения людей, а живой порядок-беспорядок, учитывающий в равной степени единство и многообразие, необходимость и слу­чайность, общее и частное.

* * *

В заключение отметим. Обнаруженные соответствия носят весьма абстрактный характер. Вследствие этого кое-кому они мо­гут показаться недостаточно определенными. Позволительно, од­нако, спросить: а нужно ли ждать от них большего? Ведь речь идет о самых общих категориях-понятиях. А мы идем еще даль­ше, поднимаемся выше, устанавливаем соответствия между кате­гориальными парами, семействами. Что может быть общей этих соответствий! Здесь хотелось бы сослаться на высказывание Стефана Банаха по поводу уровней аналогизирования: “Матема­тик — это тот, кто умеет находить аналогии между утверждения­ми, лучший математик тот, кто устанавливает аналогии доказа­тельств, более сильный математик тот, кто замечает аналогии теорий, но можно представить и такого, кто между аналогиями видит аналогии”^[92]. Кому как не философу заниматься общими проблемами бытия и мышления! Никто за него эту работу делать не будет.