[Причины зла]

41.

42. Теперь перейдем к рассмотрению самого зла, что оно такое и ка­кова его сущность.

И первым делом обратимся к причинам зол: одна ли и та же у всех них причина, или нет. Некоторые утверждают, что одна; другие счита­ют, что это неверно.

Первые говорят о неком едином источнике зол, из которого они вы­водят все разновидности зла. Одни из них полагают таким источником одну из душ — «злодейку», от которой идет все, что есть плохого^[295].Дру- гие помещают причину зла среди идей в умопостигаемой области, буду­чи убеждены, что всякое зло, так же, как и все прочее, происходит оттуда. Из них одни приходят к такому выводу, толкуя Платона, а другие на основании иных предпосылок. Из тех, что опираются на Платона, одни приводят в доказательство слова Сократа в Теэтете, где тот упоминает о «двух образцах» — «божественном» и «безбожном»^[296]. Другие ссылаются на афинского гостя, который вводит два вида души: душу «благодетель­ную» и другую, которой он предоставляет «совершать противоположное тому, что совершает первая»; всей вселенной, по его словам, правит пер­вая, а смертной областью — обе^[297].

Таким образом, если принять единую причину зол, неизбежно при­дется признать ее божественной, умопостигаемой или душевной: ибо порядок причин занимают боги, идеи и души, а все остальное либо слу­жит им орудием, либо является их подобием и отражением B ином.