Метод философского синтеза не пригоден для построения общена­учной модели Вселенной.

Нужен принципиально иной метод построе­ния интердисцишшнарной космологической модели. Формирующаяся интердисциплинарная теория Вселенной — это новос явление в истории научной космологии и духовной культуры человечества.

Бсз попятия пространства научной модели Вселенной нет. Для описания пространства Вселенной научная теория должіта использо­вать математические пространства, но неверно отождествлять мате- магичсское знание и реальность. B математике нет критериев отбора математических пространств, описывающих реальность. Поэтому непо­средственно внедрять математические понятия в научную космоло­гию нельзя. Селекцию осуществляют естественные науки и, особенно, физика и астрономия. Правильное использование метода опосредо­ванной математической интерференции не зависит от особенностей субъскта. Принципы научной коемологии (принцип бесконечности, пршщип множественности и другие) можно трансформировать в кос­мологическую модель методом интерференции только C помощью идеи множественности «миров», которая оценивается многими спе­циалистами как наиболее обоснованная и перспективная по сравне-

2R?

нию с альтернативными подходами .

B истории философии, физйки, космологии и астрономии выдви­гались разные картины множественности «миров». Исходя из прин­ципов научной космологии, необходимо выделить два специфиче­ских требования к концепции множественности «миров». Во-первых, антисубстанциализм, отрицание существования субстанции, порож­дающей всё. Во-вторых, нельзя привязываться к известным видам пространства, материи и движения, т. к. они существуют в той облас­ти Вселснной, в которой мы живем. Если разумные существа, живу­щие в другой области мира, будут создавать модель Вселенной, исхо­дя из известных им видов материи и движения, то они получат дру­гую модель Вссленной.

B современную научную космологию следует ввести новое ггауч- ное понятие, способное учесть всевозможные виды пространства, мате­рии и движения. По моему мнению это понятие системы существова­ния^[215]. Такое понятие должно быть и у других космических ПИВИЛИЗЯіртЙ Что такое система существования? Понятие системы существования обобщает значительное количество установленных наукой фактов и законов. Человек может существовать только в обществе. Общество есть система существования человека. Слова существуют только в языке и вне язьпса нет слов. Язык есть система существования слов. Ощущения, восприятия, представления, эмоции принадлежат индиви­дуальной психике. Они не могут существовать вне психики, сами по себе. Психика есть система существования ощущений, восприятий, представлений, эмоций. B обычных земных условиях кварки сущест­вуют только в структуре адронов и нс существуют в свободном со­стоянии. Адрон есть система существования кварков.

Системы существования целесообразно разделить на два вида: локальные системы существования (лосисы) и глобальные системы существования (глосисы).

Глосис — это неразрывное единство пространства и материи в данной системе. Глосисы могут объединяться, образуя новый глосис. Глосисы имеют начальный и конечный моменты времени, соответст­вующие возникновению и исчезновению данного глосиса. Время mo- сиса одномерно и однонаправленно от прошлого через настоящее к будущему. He существует единого мирового времени вне глосисов. Бесконечная Вселенная раскрывает себя в динамическом хаосе возни­кающих и исчезающих глосисов, содержащих разные виды материи и системы законов. Вселенная не есть глосис.

Глосис имеет единое универсальное пространство, содержащее специфические виды материи, движущейся и перераспределяющейся в пространстве данного пюсиса. Свойства пространства глосиса зависят от врожденных характеристик, полученных глосисом по наследству или в актах рождения, и от особенностей движущейся и взаимодейст­вующей материи. Bce глосисы автономны и нет главного глосиса.

Крупный специалист по истории физики М. Джеммер, анализируя понятия массы и материи, приходит к пессимистическим выводам: «С нашей точки зрения, количественное определение материи, по су­ществу, невозможно. Материя как таковая, если действительно в пау­ке существует какая — либо необходимость в таком понятии, остает­ся непостигаемым и непонятным осадком научного анализа и как

284

таковая неизмерима» >

«Что такое материя? — спрашивает известный физик Т. Редже. — B настоящее время яе существует исчерпывающего ответа на этот во­прос, да и разъяснить его непосвященным на нескольких страницах было бы невозможно. Что еще хуже, в своих рассуждениях мы моггш бы дойти до принципиальной невозможности определить абсолютным образом сущность материи»^[216].

Физика опытная наука и способна описать те виды материи и про­странства, которые она исследовала с помощью экспериментов. Познать сущность материи и пространства в физике невозможно, это задача на­учной космологии, изучающей природу Вселенной.

Глосисопогия как одно из направлений в современной научной кос­мологии разрабатывает свой подход к решению фундаментальных про­блем позгтания. Введение понятия глосиса в научную космологию по­зволяет решить ряд задач. Во-первых, научная модель Вселенной не привязана к известным в современной физике видам пространства, ма­терии, движения, взаимодействия, константам и законам. Во-вторых, обосновывается ai пи субстанциальная космология. В-третьих, взаимо­связаны всс элементы оснований теорки (принципы космологии, кон­цепции пространства и времени и т. д.) В-четвсртых, тосисная природа Вселенной согласуется с идеей о суперцивилизации. В-пятых, показы­вается несостоятельность религиозныхучений о сверхъестественном и мистических представлений о тайньтх взаимосвязях всех событий во Вселенной. В-шестых, ничто не есть глосис.

Глосисную природу Вселенной неправильно интерпретировать как состоящую из ячеек, т. к. ячеистая картина мира — это вариант клас­сической физической космологической модели.

Понятие глосиса позволяет дать научный ответ на вопрос: почему существует Вселенная? Существование одного глосиса не отрицает

существование других пгасисов. Несуществование всех гпосисов невоз­можно в силу относительности их существования и, следовательно, не­возможно и несуществование Вселенной. Почему сущестнуст простран­ство и материя? Глосисы содержат материю, т. e. глосис дуалистичен. Содержащее — это пространство глосиса, содержимое — это материя глосиса. B этом дуализме функций скрывается природа пространства и материи, их отличие друг от друга. Содержащее не может быть без со­держимого и, наоборот, содержимое не может быть без содержащего. Единство глосиса выражается в неразрывной связи пространства и ма­терии. Hевозможность существования ничто выражается в невозможно­сти несуществования нечто, мира. Вселенной. Поня гис пюсиса — это специфическое космологическое попятис, выражающее природу Всс­ленной. Система многообразных непротиворечивых дефиниций пюсиса детерминирует характер математизации птосисологии. Определения по­нятия глосиса выступают исходными критериями отбора математиче­ских знаний. Пюсисы не имеют математической природы, но их описа­ния могут содержать математические понятия множества, пространства, размерности, кривизны, функции, предела, числа, уравнения, неравен­ства и другие. Сущность глосиса раскрывается в определениях этого понятия. Математика гпосисологии есть лишь средство субъекта позна­ния. Незаменимость математики выражает наличные возможности субъекта и не указывает на математическую природу Вселенной. Мате­матика не объясняет сущности птосиса, сущности материи и движения.

Глоеисолотя — это опытная наука, имеющая специфические меха­низмы формирования фактуального базиса и эмпирического обоснования. Она опирается на прочный и надежный эмпирический фундамент. Опре­деление понятия глосиса отрабатываются именно на этом фактуальном базисе, а не выводятся из каких-то первичных аксиом. Глосисология от­крывает новые познавательные возможности нашего опыта.