ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изучение истории космологии позволило автору сделать вывод о том, что в процессе познания природы Вселенной создаются целост­ные образования, имеющие универсальную структуру: основания госмо- логии — метод построения модели Вселенной — модель Вселенной.

Детская научная психология и реэупьтаггы исследования детей в воз­расте до двух лет; проведенные автором, подтверждают важный вывод о том, что ребенок рождается без сознания и мировоззрения. Лиітть после приобретения минимального индивидуального опыта и овладения навы­ками речи у ребенка к трем годам появляются первые элементарные фер­мы космологии, отражающие воспринимаемые им особенности условий его жизни. У ребенка возникают только элементарные формы космологии.

Полученные психолого-педагогические выводы подтверждают су­ществование важнейшей закономерности развития ранней космологии, проявляющейся в создании древними людьми своих форм космологии. Сознания и самосознания первобытного человека достаточно для са­мостоятельного производства им примитивных картин мира в тече­ние своей короткой жизни.

B монографии обосновывается кулыурно-исгорическая концепция космологии, согласно которой во всех историко-культурных контекстах дейсггауст механизм социокультурной детерминации форм космологии, порождающий определенный столбовой путь развития космологии в разных системах культуры. Механизм детерминации самораскрывается в согласованном действии системы эффективных социокультурных факторов: тип рациональности, философия, мораль, мода, воспитание, образование, политика. Характер действия механизма социокультур­ной детерминации зависит от особенностей историко-культурного кон­текста, выражающихся в динамике экономической и правовой ситуа­ции, в деятельности высших должностных лиц.

Наибольший интерес представляет западноевропейская космология, получившая широкое признание и распространение в современной циви­лизации. Как показано в монографии, ведущая закономерность познания природы Вселенной западноевропейским сообществом — это создание космологического знания с помощью совершенствующихся типов рацио­нальности, реализующихся в соответствующих типах мышления.

Вершиной западноевропейского рационализма на каждой стадии его развития является методология ішуки и, прежде всего, ее основные прин­ципы, которые определяют характер научного исследования. Поэтому в западноевропейской космологии идет активный поиск научной теории Вселенной. B истории научной космологии развивается одна модель Вселенной (... — Левкипп — Демокрит — ... — Бруно — Нькггон — Лаплас — Эйнштейн— ... — Эверетт— ...). Haразных этапах научного познания природы Вселенной конструируются варианты этой модели, со­ответствующие достигнутому уровню развития физики и астрономии.

Анализируются региональная и тотальная концепции предмета космологии и показывается нссостоятсльность региональной трак­товки. Научная методология совместима только с тотальной концеп­цией предмета космологии, о чем свидетельствует и история позна­ния природы Вселенной.

B монографии обосновывается недостаточность современной фи­зики для постановки и решения космологических проблем.

B монографии обосновывается вывод о том, что лишь последова­тельное проведение требований методологии науки освободит космоло­гию от субъективизма и реализует потенциал науки в процессе создания картины мира. Сотасно неосциеятистской концепции госмологичесной теории оптимальным методом построения и нтердисциплинарной модели Вселенной служит метод опосредованной мягемаггической иіггсрферсі щии.

Научная мегодолотя исключает допустимость теологических описа­ний и объяснений не только в частных науках, но и в научной космологии. Лишь специалисты-космсшоги, знающие историю космологии и владею­щие научной методологией, способны преодолеть сильное влияние куль­турной среды и понять научную теорию Всслснной. Неостщстггистская концепция воспитания и образования трсбуст обновления устаревшей сис­темы государственного образования по двум главным направлениям.

Во-гіервых, необходимо с первого класса начальной школы препода­вать детям элементарный курс науковедения, включающий в себя и обзор методологии науки. Ha всех уроках рассказывать детям о достижениях HQ^rKH и методах научных исследований. Учителя должпы пс режс одного раза в год организовывать экскурсии в университеты, научно-исследова­тельские институты и лаборатории, устраивать встречи с учеными.

Во-вторых, необходимо в школах, лицеях, колледжах, институтах, университетах ввести новый учебный предмет «Научная космология». Для преподавания этого учебного курса готовить учителей и преподава­телей. Нужно открывать колледжи, факультеты, отделения по научной космологии, создавать кафедры научной космологии в университетах^[217].

П. H. Милюков, показавший действие закономерностей в духов­ной эволюции человечества, выделил в качестве одного из фундамен­тальных законов возрастающую роль пауки в общественном развитии: «К науке вес же нужно будет вернуться после тщетных попыток CC дискредитировать и найти какие-то новые пути знания»^[218].

B своей книге автор хотел показать, что космология не составляет исключения из сферы действия этой положительной закономерности духовного развития человечества. Ho свою уникальную историческую миссию наука сможет выполнить только при полной секуляризации научного познания.

Современной человеческой цивилизации не хватает прочного ми­ровоззренческого базиса для гармонизации международных отноше­ний и устранения угрозы новой тотальной войны. Функцию этого ми­ровоззренческого базиса способна выполнить научная космология, которую невозможно редуцировать к мифологии, религии, мистике, а также к другим естественным наукам.