Криминология религиозной деятельности (криминотеология)

Криминотеология также является сравнительно молодой, но быстро развивающейся наукой, которая изучает влияние религии, церкви и различного рода сект на социально полезное (антикриминогенное) и общественно опасное (преступное) поведение^[388].

1) умышленное принуждение к принятию, непринятию или отречению от какого-либо верования;

2) нарушение границ допустимой пропаганды религиозных верований;

3) нарушение свободы культа;

4) принуждение совершить или не совершить какое-либо действие, относящееся к культу, участвовать или не участвовать в его совершении^[389].

Ю. В. Тихонравов предлагает свою классификацию преступлений на религиозной почве:

1) религиозные преступления;

2) нарушение законодательства о религиях (посягательства на свободу вероисповедания и т. п.);

3) общеуголовные преступления, совершаемые по религиозным мотивам;

4) общеуголовные преступления, совершаемые под видом следования религиозным мотивам^[390].

Исследования показывают, что данный вид преступности характеризуется высокой латентностью, что объясняется слабой подготовкой работников правоохранительных органов, высоким уровнем конспирации религиозных групп, сплоченностью ее членов, которые в большинстве случаев осознают противоправность и наказуемость своих действий. Криминология религиозной деятельности признает, что главными задачами государственных субъектов в этой сфере являются профилактика негативных явлений религиозного характера, предотвращение распространения этих явлений, а также нормализация государственно-религиозных отношений. Исполнению указанных задач способствует своими теоретическими и прикладными положениями криминология религиозной деятельности.