<<
>>

Естественно-правовая теория.

Идея естественного права возникла еще в Древней Г реции и Древнем Риме и связана с именами Сократа и Аристотеля. Однако, как одно из основных направлений правопонимания и самостоятельной научной школы, естественно-правовая доктрина сложилась в период разложения феодализма, подготовки и проведения буржуазных революций XVII—XVIII вв.

Ее виднейшие представители: Гуго Гроции, Т. Гоббс, Д. Локк, Вольтер, Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, А.Н. Радищев и др.

Естественно-правовая школа в своих воззрениях исходила из существования двух систем права — естественного и позитивного.

Позитивное, или положительное, — это официально признанное, действующее в том или ином государстве право, получающее выражение в законах и иных правовых актах государственной власти.

Критикуя существовавшее в то время феодальное право, представители естественно-правовой школы указывали на его ограниченность, несправедливость, на то, что законы, издаваемые властью, закрепляют угнетение людей, произвол и тиранию.

В отличие от позитивного, естественное право проистекает из природы человека, человеческого разума, всеобщих нравственных принципов. Поэтому оно разумно и справедливо, не сковано границами отдельных государств, а распространяется на все времена и народы.

Основные правовые идеи и принципы, обосновываемые данной теорией в качестве естественных законов, — это прирожденные права человека: свобода, равенство, собственность, безопасность и др. Их охрана должна быть целью государства.

Поэтому позитивное право, противоречащее требованиям естественного, должно быть заменено на такое положительное право, которое бы основывалось на естественных законах, способствовало реализации идей и принципов естественного права. Только в этом случае позитивное право может рассматриваться как разумное и справедливое.

Естественно-правовая теория сыграла прогрессивную роль в борьбе с феодализмом, идеологически способствовала переходу общества к более высокой, капиталистической ступени развития. Но демократический потенциал естественной школы права этим не был исчерпан. С особой силой он проявился во второй половине нынешнего столетия, став теоретическим фундаментом всеобщей борьбы за права человека во всем мире.

Вместе с тем следует иметь в виду, что само естественное право как нравственные и правовые идеи, принципы, идеалы, требования не является правом в юридическом смысле, а представляет собой мораль, правосознание, демократические устремления, т.е. ближайшую и необходимую предпосылку права. Важная роль в претворении идеалов естественного права принадлежит основанному на нем позитивному или собственно юридическому праву.

<< | >>
Источник: Палазян А.С. и др.. Курс лекций по дисциплине «Теория государства и права». Краснодар - 2014. 2014

Еще по теме Естественно-правовая теория.:

  1. 86. Естественно‑правовая теория
  2. Договорная (естественно-правовая) теория
  3. §2. Естественно-правовая теория Христиана Вольфа
  4. Естественно-правовая концепция С. Пуффендорфа
  5. 4. Естественно-правовое учение С. Пуфендорфа
  6. 2. Позитивистские и «естественно-правовые» аспекты
  7. 62. Естественно-правовая концепция правопонимания
  8. § 7. Естественно-правовые учения в Германии в XVII — XVIII вв.
  9. Теории происхождения права: теологическая, естественно – правовая, историческая школа права, психологическая, марксистская и др.
  10. Высшего пункта в своем развитии естественно-правовая философия достигла в силу уже известных нам общественных условий в XVIII в.
  11. Теория правового гос-ва включает:
  12. § 3. Политико-правовая теория И. Г. Фихте