ПРОБЛЕМЫ ПРАВОВОГО ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

Исторически сложилось, что проблематика воспитания челове­ческих существ является одной из центральных как в различных светских научных дисциплинах, так и в теологических, эзотери­ческих доктринах различной направленности.

В зависимости от особенностей, формируемых качеств личнос­ти, предмета, субъектов и объектов воспитательного процесса, его целей и задач и иных критериев принято выделять различные виды воспитания, например нравственное, правовое, эстетическое, половое, профессиональное и др. Следует оговориться, что сама по себе любая классификация (выделение названных и иных видов воспитания человека) в значительной степени условна и отражает различные грани единого процесса управления развитием челове­ческой личности, всей системы индивида на пути от рождения до смерти. В связи с этим проблемы правового воспитания молодежи следует рассматривать как составную часть проблематики соци­ального воспитания в целом, обусловленную спецификой объекта (молодежь) и предмета (право) воспитательного процесса.

Актуальность проблемы воспитания молодежи в целом и ее правового воспитания в частности трудно переоценить. Она обу­словлена универсальным законом эволюции, развития живой при­роды. Аксиоматично, что молодежь обусловливает будущее конк­ретного социума, выражает его комплексный потенциал, способность к развитию (эволюции) либо, наоборот, направленность к дегра­дации, стагнации эволюционных процессов. Права Я. С. Яскевич, которая пишет, что молодежь — это стратегический резерв любой страны, самая активная и в то же время наиболее уязвимая часть общества |21. Таким образом, очевидно, что типичной стратегичес­кой задачей любого общества является улучшение комплексных характеристик подрастающего поколения, которое должно быть хотя бы чуточку впереди, хоть чуть-чуть, но лучше СВОИХ OTUOB и матерей. Образно говоря, если общество представить в виде дере­ва, то молодежь — это его зародившиеся, развивающиеся корни. Каким будет дерево - зависит от корней, каким станет обще­ство — зависит от молодежи. Итак, стратегически, с социальных позиций процесс воспитания молодежи и его правовая составля­ющая есть не что иное, как создание фундамента будущего обще­ства, своеобразная программа его развития в общесоциальном и правовом плане.

Дтя того чтобы процесс воспитания был эффективным, первое, что следует иметь в виду, - это особенности объекта воздействия, т. е. молодежи. Старшее поколение — люди более самостоятельно в биологическом и социально-правовом плане реализующие свой эволюционный потенциал на различных ступенях общественной и государственной иерархии.

Другой объективной характеристикой молодежи является глу­бинное желание приобретения молодыми людьми нового опыта, желание попробовать, испытать на себе многочисленные вызовы и соблазны внешнего мира. Вот что пишет по этому поводу изве­стный индийский философ П. Раджагопалачари: «...на молодежи лежит большая ответственность — не перед другими, а перед ними самими — исследовать все, чему учит их современное общество, в том числе их семья и родители» [3]. Иными словами, речь идет о эмпирически-познавательной функции подрастающего поколе­ния, которое эволюционно генетически нацелено на обретение нового опыта, новых знаний, приращение уровня человеческого познания в целом. Это социально позитивная особенность, однако, как и каждое иное явление (процесс), оно содержит в себе и свою противоположность. В этом плане молодежь наиболее наглядно выражает общую тенденцию человеческих существ к получению удовольствия, наслаждения, комфорта. Это опасная тенденция, так как неконтролируемое стремление к получению удовольствия, не ограниченное внутренними и внешними рамками, разрушает ин­дивидуумов и общество. Ее проявлением выступают различного рода социальные проблемы, препятствующие нормальному функ­ционированию социума (алкоголизм, наркомания, морально-нрав­ственная распущенность, склонность к азартным играм и т. д.). Потакание собственным (эгоистичным) желаниям сверх меры, стремление к постоянному получению наслаждения, безудержный рост личных потребностей и потребления, иные подобные тенден­ции современного общества наиболее губительно сказываются на молодежи, являются источником разочарования и страданий в бо­лее зрелом возрасте. К сожалению, именно эти процессы преобла­дают в мировоззренческой модели так называемого индустриаль­ного общества, где безудержный рост потребления является основным двигателем рыночной экономики. Негативные послед­ствия этой идеологии потребления для человечества в целом на­глядно прослеживаются на примере нынешнего финансово-эко­номического кризиса и возможных сценариев развития человеческой цивилизации. В связи с этим следует подчеркнуть, что воспитание молодежи (в том числе правовое) — объективно необходимая общественная потребность, средство преодоления де­структивных тенденций в индивидуальном и общественном со­знании, переориентации общества на иные ориентиры, обеспечива­ющие гармоничное развитие.

И наконец, в качестве существенной особенности молодежи, имеющей значение для воспитательного процесса, следует назвать 102 се обостренное чувство справедливости, честности. Иначе говоря, различные социальные противоречия, которые привычны, обыден­ны для взрослых, могут больно ранить, травмировать психику мо­лодых людей. Например, грубость и безразличие со стороны долж­ностных лип, педагогов, просто взрослых в различных жизненных ситуациях, ошибки в правоприменении по делам, касающимся под­ростков, и т. д.

Правовое воспитание в целом имеет своей целью формирова­ние правосознания индивида в нужном для общества направле­нии. В теории права правосознание понимается в качестве одной из форм общественного сознания, представляющей собой систему правовых взглядов, идей, представлений, убеждений, чувств, в кото­рых выражается отношение индивидов, социальных групп, обще­ства к существующему и желаемому праву, правовым явлениям, поведению людей [I]. Таким образом, воспитание является спосо­бом воздействия на правосознание, на процесс его зарождения, становления и развития.

Правовое воспитание молодежи - это комплексный много­уровневый процесс формирования индивидуального и группово­го сознания подрастающего поколения в соответствии со страте­гическими целями и задачами общества, системой общественных отношений и нормами, их регулирующими, закрепленными в дей­ствующем законодательстве, культурными традициями, морально- нравственными нормами, чувствами и потребностями членов об­щества. Цель правового воспитания — обеспечение принятия сознанием субъекта совокупности действующих нормативных пред­писаний, получение достаточных навыков их выполнения в ре­альной жизни, профилактика возможных правонарушений. Пра­вовое воспитание является частью процесса социального воспитания, цель которого — формирование гармонично развитой личности.

Абстрагируясь от многих педагогических особенностей данно­го процесса, отметим, что основным методом правового воспита­ния молодежи следует считать личный пример со стороны стар­шего поколения. Именно личный пример проживания жизни в соответствии с нормами права, их фактическое соблюдение, а не внешнее формальное следование закону обеспечивает максималь­ный педагогический эффект. Речь идет, во-первых, о формальном выполнении старшим поколением требований законодательства и, во-вторых, о внутреннем уважении к закону, наличии внутренней потребности его соблюдения. Второй аспект особенно важен в плане воспитания молодых людей. Закон .можно соблюдать, но при этом негативно к нему относиться. В такой ситуации воспитание будет иметь негативную направленность. Родители (иные авторитетные дли молодого человека люди) могут не нарушать определенные правовые предписания, например сугубо из страха перед наказа­нием, и одновременно внутренне негативно к ним относиться. В такой ситуации подросток, скорее всего, будет иметь такое же отношение к праву в целом либо к его отдельным институтам нормам. Это пример негативного правового, псевдосоциального вос­питания. При более детальном анализе данной ситуации мы обна­ружим существование конфликта между двумя регуляторами по­ведения субъекта — морально-нравственными нормами и нормами права. В связи со сказанным следует кратко остановиться на прин­ципах воспитательного процесса, важнейшим из которых является честность. Это означает в первую очередь искренность в общении субъектов воспитательного процесса. Молодежь очень хорошо чув­ствует фальшь, неискренность. Честность проявляется, во-первых, в точном следовании нормативным предписаниям со стороны всех субъектов воспитательного воздействия и, во-вторых, в информа­ции о соответствии действующих нормативных предписаний и практики их применения реальным общественным отношениям, жизни общества. Весьма важным элементом в системе правового воспитания молодежи является характеристика правовой системы, состояние действующего законодательства и правоприменения, а также правовой культуры общества. В этом плане отметим крайне важную роль государств в реализации принципов законности, гу­манности, социальной справедливости и стабильности законода­тельства и правоприменительной практики. Например, частые из­менения нормативных предписаний, характерные для нынешней белорусской правовой реальности, иногда дезориентируют даже опытных юристов-профессионалов, что тогда можно говорить о правосознании молодежи?

В прикладном плане правовое воспитание должно обеспечить подрастающему поколению возможность бесконфликтного (с по­зиций права) участия во всем многообразии общественных отно­шений в настоящем и будущем, т. е. создать систему ориентиров должного, правомерного поведения. Однако это реально выполни­мо только при наличии гармоничной взаимосвязи на субъектив­ном и социальном уровне двух регулятивных систем - морали и права.

Феномен моральных норм заключается в том, что они далеко не всегда осознаются субъектом, их применяющим. Иными слова- 104 ми, каждый человек в той или иной мере руководствуется мора­лью в своем поведении, но далеко не каждый осознает, понимает те конкретные моральные критерии, которыми руководствуется Моральная регуляция как бы изначально включена в психику человека, основные моральные ценности впитываются ребенком с молоком матери. Не будет преувеличением сказать, что явление морали всеобъемлюще, оно охватывает всех индивидуумов, соци­альные группы и слои, общество. В регулятивном плане мораль первична но отношению к праву, предшествовала последнему. Здесь не обязателен государственный и даже общественный контроль. Механизм моральной регуляции прост и понятен: «поступай по отношению к другому так, как ты хочешь, чтобы поступали по отношению к тебе». Все, что человек несет в этот мир, возвращает­ся к нему из других источников.

Право как совокупность общеобязательных нормативных пред­писаний различной степени абстракции представляет собой свое­образные информационные модели поведения его субъектов. В этом плане право формально, мертво. Мораль является выраже­нием внутренней сущности человека, перманентно присуща ему. Нормы морали всегда живы, пока жив хоть один человек. Именно такой подход характерен для нравственной школы права о том, что мораль предопределяет право, придает ему разумность и гар­моничность

Допуская определенную условность, можно заключить, что мо­лодежь в силу своего возраста, психофизиологических особеннос­тей более восприимчива к морально-нравственным, чем правовым нормам, склонна руководствоваться в первую очередь ими в своих поступках Это обусловлено также элементарной правовой негра­мотностью и сложностью самого предмета, т. е. действующего за­конодательства. Отсюда крайне важное значение имеет вопрос о соотношении действующих правовых норм и норм обществен­ной морали.

Можно с уверенностью заключить, что правовое воспитание молодежи существенно облегчается на всех уровнях (индивиду­альном, групповом, национальном), если действующее законода­тельство стабильно соответствует базовым нормам морали. Для этого необходимо, чтобы моральные нормы были: 1) определены на государственном уровне и реально поддерживались большин­ством членов общества; 2) непосредственно реализованы е кон­ституции и законах; 3) задействованы в качестве приоритетного элемента в механизме принятия правовых решений различной степе­ни общности; 4) стабильными (не подлежали изменению) на протяжении длительного периода; 5) приняты в качестве обяза­тельных этических норм для служащих государственного аппара­та всех уровней.

Такой подход обеспечивает преемственность и непрерывность правового воспитания подрастающего поколения: от закрепления в сознании ребенка элементарных моральных норм о добре и зле до формирования в юношеский период сложных психических вза­имосвязей, закрепляющих социальную ценность правовых норм, их объективную необходимость и осознанную потребность субъекта руководствоваться последними в повседневной жизни.

Формирование системы моральных норм следует начинать с ответа на вопрос о предназначении человека как социально- биологического вида, цели и смысла человеческой жизни. Данная задача, как и повышение уровня морального сознания, крайне ак­туальна не только для молодежи, но и для всего населения страны, континента, планеты. В этом случае есть все шансы получить ус­тойчивые нравственные основы жизнедеятельности человека и общества, а также соответствующую им систему правовых пред­писаний. Думается, что нынешняя модель развития человеческой цивилизации, глобально ориентированная на стимулирование рос­та потребления всех ресурсов планеты, внутренне и внешне проти­воречива, мало соответствует базовым моральным ценностям, яв­ляется источником многих проблем и разочарований людей в прожитой жизни. Именно поэтому характерными проблемами раз­витых капиталистических стран, а также иных принявших миро­воззрение общества потребления являются рост наркомании, ал­коголизма, суицида, сексуальных извращений, немотивированного насилия и т. д. Более всего восприимчивы к указанным и иным социальным проблемам молодые люди. Республика Беларусь все активнее вкзючается в мировые интеграционные процессы, полу­чая наряду с технологическими новациями социальные проблемы западных стран. Именно поэтому создание системы морального права (морализация существующего права и правоприменитель­ной практики) является объективной потребностью эволюции общества в целом и правового воспитания молодежи в частности. Пробуждение морального сознания молодежи, т. е. формирование осознанного использования моральных норм в жизни, рост мо­рального сознания (в первую очередь за счет воспитания) — ос­нова правового воспитания и стратегического совершенствования всей правовой системы. В свою очередь, скорректированные в со­ответствии с моральными нормами правовые предписания спо­собствуют укреплению морального и правового сознания и явля­ются внутренне устойчивыми и гармоничными.

К сожалению, нынешнее белорусское законодательство далеко от совершенства, что не способствует эффективному правовому воспитанию молодежи. Основными проблемами действующего за­конодательства являются: большое число нормативных правовых актов и устойчивая тенденция к их увеличению; его противоре­чивость; высокая степень динамичности, постоянные изменения и дополнения действующего законодательства; неоправданно боль­шое количество запретов, ограничений и специальных процедур (бюрократизация права): наличие противоречий между принци­пами права, отдельными правовыми нормами, правовыми инсти­тутами и практикой правоприменения; низкая степень участия юридической общественности и населения в правотворческом про­цессе. Эти и некоторые иные вопросы затрудняют изучение и восприятие права молодежью как объективно необходимого спра­ведливого явления, непосредственное использование правовых предписаний в реальной жизни является одним из источников внутренних противоречий личности, ее жизненных проблем.

На основе изложенного можно сделать следующие выводы: правовое воспитание молодежи является частью (гранью) еди­

ного процесса социального воспитания, выделенной в соответствии со спецификой его объекта и предмета. Оно представляет собой комплексный многоуровневый процесс формирования индивиду­ального и группового сознания подрастающего поколения в соот­ветствии со стратегическими целями и задачами общества, систе­мой общественных отношений и нормами, их регулирующими, закрепленными в действующем законодательстве, культурными тра­дициями, морально-нравственными нормами, чувствами и потреб­ностями членов общества;

актуальность правового воспитания молодежи обусловлена краеугольной ролью подрастающего поколения в обеспечении эволюционного развития социума в целом и его государственно­правовой настройки в частности;

специфическими характеристиками молодежи, имеющими зна­чение для ее правового воспитания, являются: объективная зави­симость от старшего поколения, необходимость покровительства и защиты, а также эффективного обучения и воспитания; глубин­ное желание получения нового жизненного опыта, опробования многочисленных вызовов и соблазнов взрослой жизни; обострен­ное чувство справедливости, честности; регулятивный приоритет моральных норм над правовыми;

основным методом правового воспитания молодежи является личный пример проживания жизни в соответствии с духом и бук­вой закона со стороны старшего поколения, основным принци­пом - честность, искренность в коммуникациях субъектов воспи­тательного процесса;

результат правового воспитания молодежи напрямую зависит от состояния системы права, действующего законодательства и в первую очередь от степени соответствия правовых норм нормам морали.

Список использованных источников

1. Вишневский. А. Ф. Общая теория государства и права / А. Ф. Виш­невский. II. А Горбаток, В. А Кучинский. - Минск; Тесей, 1998.

2. Яскевич, Я. С. Правовое и нравственное воспитание современной молодежи в меняющемся мире: мировоззренческо-идеологичес­кие основы материалы науч-практ. конф. «Проблемы нравствен­но-правового воспитания молодежи в Республике Беларусь* / Я. С Яскевич. - Бобруйск. 2006.

3. Heart Speak. Talks by Shri P. Rajagopalachan. - Chennai, 2004. — Vol. 2.

Впервые материал опубликован: Вестн. Акад. МВД Респ. Бела­русь. - 2010. - № I. - С. 207-211.