Классификация договоров.

Обращение вторых схоластов к иерархически упорядоченной картине мира, созданной Фомой Аквинским в «Сумме теологии», томистская методология последовательного выявления цели явлений, их определения и отграничения от смежных явлений, а также достаточно свободное обращение с источниками цивильного права и сопоставление его положений с каноническим, позитивным и особенно с идеальным естественным правом привели к тому, что в трактатах школы изложена более последовательная и всеобъемлющая классификация договоров.

Первые попытки системно упорядочить правовые положения по проблемам собственности, договоров и деликтов предпринимали Коваррувиас и Сото. Однако создание системы договоров на новых философских и аксиологических принципах следует поставить в заслугу Молине и Лессию.

В первом же диспуте раздела по договорному праву из трактата «О справедливости и праве» Молина дал читателю следующие пояснения:

«...мы начали рассматривать передачу (права) собственности по воле собственника и дошли до последней воли (завещания). Теперь же перейдем к контрактам, среди которых, как известно, одни направлены на передачу собственности по воле контрагентов, другие нет, а также (разберем) отдельные правомочия из контрактов и квазиконтрактов. Но сначала поговорим о контрактах в целом в широком значении данного слова, а затем об отдельных из них».

К положениям о договорах «в целом» относились все разновидности добровольных юридических актов, которые могли порождать цивильное или натуральное обязательство.

Молина, поясняя слова Ульпиана о делении соглашений, отмечал следующее: «В праве существуют три вида (обещаний): односторонние, или простые, до их акцепта, голый пакт и одетый пакт. Одностороннее обещание не является пактом... По цивильному праву из него не возникает обязательства и не предоставляется иск, до тех пор пока он остается простым разговором... [Что касается безымянных контрактов] если ныне они составляются в письменном виде, то [делает это] лично нотариус или публичный писец, и обычно заключаются посредством двух встречных

стипуляций... такие безымянные контракты, особенно совершаемые у нотариуса или публичного писца, редки».

И Молина, и Лессий исходили из того, что основой договоров в широком смысле являются человеческие добродетели компенсаторной справедливости и щедрости. Соответственно, договоры в широком смысле были разделены на возмездные и безвозмездные. Договорами в собственном смысле Лессий назвал только первые, поскольку только в их основе лежит акт равноценного обмена. Акты щедрости схоласт назвал договорами в самом широком и неточном смысле.

Отождествив договоры с актами компенсаторной справедливости, Молина и Лессий избрали основным критерием деления содержание договора. Так, были выделены контракты, направленные на передачу вещи в собственность и во временное пользование, а также договоры, связанные с совершением работ и оказанием услуг.

Надо заметить, что вторые схоласты мало обращались к средневековому делению договоров по видам «одеяний» или по «наименованию». Общая позиция правоведов-теологов XVI в. в отношении традиционных цивилистических «тонкостей» сводилась к тому, что такие «тонкости» основывались на Своде Юстиниана, а не на каноническом или естественном праве, и потому далеко не всегда соответствовали естественному порядку.

Разумеется, цивилисты позднего Средневековья и раньше отмечали несоответствие современным им условиям созданной глоссаторами и комментаторами доктрины видов договоров. Так, еще Бартол замечал, что в XIV в. римское правило о делении контрактов в зависимости от их имени имеет весьма ограниченное значение, так как «безымянные» контракты, как правило, заключались в нотариальной форме.

Литература

Аннерс Э. История европейского права. М.: Наука, 1996.

История государства и права зарубежных стран: учебник для вузов. Под ред. О.А. Жидкова и Н.А. Крашенинниковой. 2-е изд. М.: Норма, 2004. Часть 1 (главы 21-22).

Полдников Д.Ю. Договорные теории классического ius commune (XIII-XVI вв.). М.: Академия, 2011.

Червонная Т.М. Рецепция римского права у Ги Кокиля // Культура эпохи Возрождения. Л., 1986. С. 167-174.

Berman H.J. Law and revolution. The impact of the Protestant reformations on the Western legal tradition. Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard Univ. Press, 2003.