Глава 1. Универсум

Универсум (от лат. universum — мировое целое, мир, вселенная) — это все сущее, рассматриваемое в единстве. По объёму “универсум” совпадает с понятиями “космос” и “Вселенная”. Первоначально они не отличались и по со­держанию.

22

пограничный смысл. В известном смысле оно антропоцентрично: задача философии — понять смысл человеческого бытия, а для этого необходимо понять, каково его место в универсуме, для чего, в свою очередь, необходимо понять, что представляет собой сам универсум.

Понятие “универсум” имеет и гносеологический аспект: оно близко к понятию “универсум рассуждения”. Универ­сум рассуждения биолога — живая природа, т.е. часть мира в целом. Универсум философского рассуждения — целое, образованное из универсумов всех других рассуждений. Именно здесь, на пределе познавательных возможностей, приобретают смысл философские проблемы.

Солипсисты, материалисты и объективные идеалисты понимают универсум по-разному. Для солипсиста грани­цы универсума совпадают с границами его собственного субъективного мира. Реалисты (материалисты и объектив­ные идеалисты) полагают, что в универсум входит также и реальность, находящаяся за пределами их собственного сознания. Расходятся они в понимании природы этой ре­альности. Материалист полагает, что её субстратом является материя, объективный идеалист — что она в своем существе духовна, идеальна. Различие этих трех трактовок универсума определяет и различие в трактовке задач познания. Самая сложная исследовательская программа у материалиста: в отличие от солипсиста, он не редуцирует предмет познания к содержанию своего собственного сознания и, в отличие от объективного идеалиста, не апеллирует к всеобъясняющей гипотезе о существовании Творца. Он стремится понять универсум из него самого.

Но не стоит абсолютизировать разницу между материа­лизмом и двумя его оппонентами. Объективный идеалист вполне может рассматривать универсум в абстракции от воздействий на него Творца и таким образом найти общий язык с материалистом. А после этого они оба могут найти общий язык с солипсистом: есть процессы, протекающие в субъективной реальности, которые можно вполне успешно рассматривать в абстракции от их взаимодействия с объек­тивным миром.

23