Глава 6. Объект, предмет, признак

Объект

Это самое общее понятие. В его объём включают всё, что существует: универсум — это объект, папиллярный узор на по­душечке моего пальца — тоже объект. А можно ли назвать объ­ектом то, чего не только не существует, но и не может сущес­твовать: кентавра, вечный двигатель, абсолютно чёрное тело и т.д.? Я предлагаю сделать это.

Итак, объект — это всё, на что может быть направлена мысль, “всё, что может быть названо”³⁵. “Объект” — понятие очень удобное в самом начале исследования. Ещё не зная, о чем идет речь, мы уже знаем, что это объект.

Определение объекта как того, на что может быть направ­лена мысль, — гносеологическое. Объект характеризуется через отношение к познанию и, следовательно, к субъекту.

³⁵ Черч А. Введение в математическую логику. М., I960. С. 342.

58

Термин “объект” выступает здесь в паре с термином “субъ­ект”. Это порождает утверждение, что без субъекта нет объ­екта, что объект существует только тогда, когда существует субъект. Это верно, если объект понимать как то, что реально отражается органами чувств реально существующего субъ­екта. Но в нашем определении речь идёт о другом: объектом называется то, на что может быть направлена мысль, но не обязательно направлена. Так что ничего субъективно-иде­алистического в этом понятии нет.

Важно различать понятие, обозначаемое термином “объ­ект”, и сам термин “объект”. То, что в современной лите­ратуре называют объектом, Аристотель называл сущностью и различал первые и вторые сущности. В этом же смысле нередко употребляют и термин “явление” (“явление объ­ективной действительности”), а также термины “предмет” и “вещь”. В ряде контекстов в этом смысле употребляют термин “нечто”. Речь пойдёт не о термине “объект”, а о том, что мы условились им обозначать.