<<
>>

7. Что такое экологическое сознание «Экологическая катастрофа совершается в сфере духа», – утверж-

дает Н.Н. Моисеев и на это, по сути, нечем возразить. Действительно, труд-

но представить, чтобы, к примеру, американское общество, следуя нормам

экологической этики, вдруг решило отказаться от индивидуальных автомо-

билей, от достигнутого комфорта жизни, от использования невосполнимых

ресурсов Земли и расхода энергии для своих нужд, потребление которой

в США уже составляет порядка 40% от всей вырабатываемой на планете.

Ежегодно американские женщины тратят 20 миллиардов долларов только

на краску для волос (7).

Тем не менее, равнодушно ждать конца света собираются далеко не все

люди. В настоящее время разработаны несколько стратегий решения глобальной

экологической проблемы, среди которых можно различить технические,

гуманитарные и комплексные программы.

К комплексным программам можно отнести концепцию устойчивого со-

циального развития. Первоначальная трактовка понятия «устойчивое развитие

» означает поддерживающее развитие, т.е. поддерживающее состо-

яние общества на экологически допустимом уровне, без количественного

роста потребления природных ресурсов.

Технические ____________программы связаны с поиском новых технологий, сокращающих

промышленное загрязнение биосферы.

Другая нить – это гуманитарное осмысление способов бытия современного

человека, т.к. экологическая проблема, как уже отмечалось выше,

коренится в человеке – в его отношении к природе и другим людям, в его

мировоззрении, содержащем определенную систему ценностей.

Экологическое сознание – это часть общественного сознания. Оно су-

ществует наряду с экономическим, политическим и т.д. сознанием. В сфере

экологического сознания осмысляются проблемы взаимодействия природы

и общества. Экологическое сознание существует столько, сколько само это

взаимодействие. Однако европейская культурная традиция не выработала

46

опыта гармонического существования с природой, поэтому массовое эколо-

гическое сознание современных людей характеризуется антропоцентризмом,

экономикоцентризмом, конфронтацией с природой, пониманием природы

как объекта использования во благо человека, прагматизмом. И это несмо-

тря на все прилагаемые усилия! Такое положение вещей обусловлено хо-

дом исторического развития человечества, имеет религиозные, культурные,

экономические предпосылки. Современные ученые выработали достаточно

четкие представления о том, какие характеристики экологического сознания

необходимы для выхода из кризиса. Они заданы как задачи экологического

образования и воспитания. Можно обозначить основные аксиомы эколо-

гического сознания, которое должно быть сформировано:

1) признание достоинства и внутренней самоценности природы, ее

объектов;

2) утверждение неразрывного, глубинного единства человека и природно-

го мира. Понимание человеком себя как части мира и мира как части себя;

3) определение защиты природного мира в качестве неотъемлемого ком-

понента защиты самого человека, человечества как биологического вида;

4) правило соотнесения социальной активности (идей, инноваций) с воз-

можностями и потребностями биосферы. Выработка необходимых социо-

культурных регулятивов;

5) признание таких принципов отношения к миру, как консенсус, диалог,

нацеленность на взаимопонимание, гармонию, проявление сопереживания,

сострадания, соучастия и сочувствия;

6) выдвижение на первый план самоконтроля, личной ответственности,

саморегуляции поведения, сдерживания аппетитов потребительства.

Представленные аксиомы экологического сознания акцентируют внимание

на ценностных предпочтениях, гарантирующих некофронтационное сосуще-

ствование человека и природного окружения (солидарность, свобода, ответ-

ственность, совместимость, толерантность, согласие, взаимопонимание).

Экологическое воспитание и образование — понятия взаимосвязанные

и трудноразделимые; в теории и практике они обычно присутствуют вместе.

Тем не менее, у них разные целевые установки. Экологическое образование

ставит в качестве главной задачи получение субъектом новых знаний о природе

и/или проблемах взаимодействия природы и общества. Экологическое вос-

питание через эмоциональную составляющую направлено на рост духовности,

47

нравственности в человеке, преодолении антропоцентрического отношения

к

природе. Но мы обозначим их общим термином: экологическое образование.

Выделяют два направления экологического образования: 1) воспитание

в духе общих идей охраны окружающей среды и здоровья человека; 2) при-

обретение специальных профессиональных знаний об общих закономерно-

стях существования природных и антропогенных экосистем. Экологическое

образование решает следующие задачи:

1) формирует подлинно человеческое отношение к природе, т.е. отноше-

ние разумное, духовное;

2) определяет допустимую меру преобразования природы;

3) способствует усвоению специфических нормативов поведения;

4) знакомит с законами природного мира, формирует представление об

экосистеме;

5) развивает потребность практического участия в реальной работе по

изучению и улучшению среды;

6) устанавливает предел гонке потребления;

7) учит воспринимать экологические проблемы как личностно значимые.

Главной целью экологического образования является формирование

ответственного отношения к природе, обусловленного потребностями

биосферы, а не соображениями выгоды. Однако сверхзадачей процес-

са экологического образования является формирование экологического

мировоззрения.

Экологическое мировоззрение – это форма духовно-практического

освоения мира, взятого в аспекте всеобщности экологических отношений

любого объекта со своим близким и дальним окружением. Оно предстает

как единство экологического сознания, экологической деятельности и соот-

ветствующих навыков рационального природопользования. Экологическое

мировоззрение включает в себя: 1) систему представлений о природе и вза-

имоотношениях общества и природы; 2) обусловленные этими представле-

ниями основные жизненные позиции и установки людей; 3) идеалы; 4) прин-

ципы понимания реальности; 5) систему ценностных ориентаций и т.д.

Итак, экологическое мировоззрение должно составлять основу экологической

личности, т.е. личности, обладающей экоцентристским типом со-

знания, способной к самоограничению своих потребительских аппетитов во

имя сохранения яркой и разнообразной жизни на земле.

48

Список использованной литературы

1. Глобальные проблемы современности / http://alligater.h12.ru/dop/

globalprob.html

2. Глобалистика: Международный междисциплинарный энциклопедиче-

ский словарь. – М. – СПб. – Н.-Й.: ИЦ «ЕЛИМА», ИД «Питер», 2006.

3. Дергачев В.А. Глобалистика. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.

4. Калликотт Б. Азиатская традиция и перспективы экологической этики

/ Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. – М: Прогресс,

1990. – 495 С. – С. 308-328.

5. Крылова И.А. Современные угрозы и безопасность России // Фило-

софия и общество, 2004. – № 4.

6. Культурология / Под ред. Н.Г. Багдасарян. – М.: Высш. шк., 2002.

7. Кустурица Э. Я – ископаемое // Аргументы и факты, выпуск 22 (1231)

от 2 июня 2004 г. / http://www.aif.ru/online/aif/1231/21_01?print

8. Левин А.И. Устойчивое развитие и информационное общество: тенден-

ции, проблемы, противоречия// Философские науки, 2004. – № 9. – С. 12.

9. Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизации //Вопросы фило-

софии, 1992. – № 3.

10. Макарян А.С. Современные демографические тенденции как фактор

глобализации экономической жизни //Социально-гуманитарные знания,

2004. – № 5. – С. 207-228.

11. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 46. Ч. 2.

12. Н азаретян А.П. Антропогенные кризисы и эволюция ненасилия//

Философские науки, 2004. – № 7. С. 5-30.

13. Панарин А.С. Искушение глобализмом. – М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.

14. Степин В.С. Философия и эпоха цивилизационных перемен//Вопросы

философии, 2006. – № 12. С. 16-26.

15. У айт Л., мл. Исторические корни нашего экологического кризиса /

Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. – М.: Прогресс, 1990.

– 495 С. – С. 188-202.

16. Шаповалов В.Ф. Основы философии современности. К итогам ХХ

века: курс лекций для студентов и аспирантов гуманитарных специально-

стей. – М.: Флинта: Наука, 1998. – 272 С.

49

<< | >>
Источник: О.В. Захарова. ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ. 2007

Еще по теме 7. Что такое экологическое сознание «Экологическая катастрофа совершается в сфере духа», – утверж-:

  1. Специальные виды экологических преступлений. Преступления, посягающие на общественные отношения в сфере охраны и использования недр и соблюдения требований экологической безопасности
  2. § 2.1. Экологические преступления как угроза экологической безопасности России
  3. Экологические критерии экологически обеспеченного инвестиционного проекта
  4. § 3.4. Международный опыт борьбы с экологической преступностью и стратегия международного сотрудничества в разрешении экологического кризиса
  5. Философские аспекты экологического кризиса: виновны ли эпоха Нового времени или христианство в экологическом кризисе?
  6. Надо понять, что такое человек, что такое жизнь, что такое здоровье и как равновесие, согласие стихий его поддерживает, а их раздор его разрушает и губит.
  7. 12.4.1 Преступления, посягающие на общественные отношения в сфере охраны и использования недр и соблюдения требований экологической безопасности
  8. Что такое сознание?
  9. Почему день сменяет ночь? Что такое жизнь? Что такое смерть и что есть сон?
  10. Глава 6. Экологические инвестиции
  11. Экологическая стратегия
  12. 5.6 Экологический сбор
  13. § 3.3. Противодействие экологической преступности
  14. Экологическая проблема.