<<
>>

6. Альтернативные пути сосуществования человека и природы

Исследователи культуры неоднократно сравнивали между собой запад-

ную (или техногенную) цивилизацию и восточную (или традиционную).

Основные положения западной цивилизации по отношению к природе

таковы: человек – это деятельное существо, которое противостоит природе

и должно преобразовывать природу и подчинять ее своей власти; природа

44

– неорганический мир, упорядоченное поле объектов, выступающих как

ресурсы человеческой жизнедеятельности.

В отличие от этого на востоке веками воплощался идеал минимального

вмешательства человека в мир, основанного на чувстве соответствия ритмам

мира. Природа рассматривалась в качестве живого организма, малой ча-

стью которого является человек. Религиозные системы – буддизм, даосизм,

в еще большей степени чань-буддизм и дзэн-буддизм, – поддерживали и

обосновывали такие воззрения.

К сожалению, такое отношение к природе ныне не может быть вопло-

щено в чистом виде. Это чревато голодной смертью для миллиардного на-

селения Земли. Но эти взгляды получили разработку внутри современных

концепций. Философы и ученые призывают отказаться от идеала господства

над природой, прекратить относиться к животным и растениям как сред-

ствам поддержания жизни людей и даже распространить требования кате-

горического императива на отношение ко всему живому. В русле разработки

экологических стратегий будущего были выработаны идеи коэволюции, идеи

космизма, идеи устойчивого развития.

Степин В.С. считает, что будущее за синтезом западных и восточных

представлений. Человек по-прежнему будет преобразовывать природу,

разрушать имеющиеся экосистемы. Важно, чтобы при этом он создавал

новые, обеспечивающие необходимый уровень разнообразия как усло-

вия устойчивости биосферы, подобно тому, как сейчас создает сады или

парки. Примерно так, как это происходит сейчас в экономически раз-

витых странах Европы, только в более грандиозных масштабах. В совре-

менной науке уже существуют тенденции, сближающие ее с традициями

восточной культуры: складывается представление об окружающей среде

как особом живом организме, вводится этическая экспертиза научно-

технологических программ и т.д.

Но самое главное, что предстоит сделать, так это отказаться от многих

мифов, которые определяют современное кризисное состояние. Например,

от принципа современного общества: «чем больше вы потребляете, тем луч-

ше живете». «Наша огромной производительности экономика требует, что-

бы мы сделали потребление нашим образом жизни, чтобы мы превратили

покупку и потребление товара в ритуалы, чтобы мы искали в потреблении

духовное удовлетворение, удовлетворение собственного «Я». Экономике

45

необходимо, чтобы вещи потреблялись, сжигались, изнашивались, выбрасы-

вались и заменялись со все возрастающей быстротой» (Цит. по 14; С. 25).

Изменения, которые должны осуществиться для решения экологических

проблем, проанализированы в понятии «экологическое сознание».

<< | >>
Источник: О.В. Захарова. ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ. 2007

Еще по теме 6. Альтернативные пути сосуществования человека и природы:

  1. Так есть ли все-таки у Человечества альтернативные пути развития?
  2. Модуль 2 ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО Тема 14. Природа человека и смысл его существования
  3. Узловая станция на пути понимания природы времени
  4. 14.2. Стадии пути жизни человека
  5. 14.1. Понятие пути жизни человека
  6. Природа человека
  7. § 4. Необходимость мирного сосуществования
  8. Постановка проблемы сущности (природы) человека
  9. Война вытекает из самой природы человека
  10. § 12. Человек и Природа в древнейшую эпоху
  11. 1. Добр или зол человек по своей природе?