6. тайны любви

Покинуть тюрьму своего одиночества

Фромм считает, что в любви кроются глубокие тай- ны человеческого существования. «Глубочайшую потреб- ность человека составляет потребность преодолеть свою отделенность от другого, покинуть тюрьму своего оди- ночества.

С развитием культуры группа увеличивается: она ста- новится сообществом граждан полиса, сообществом граж- дан большого государства, сообществом членов церкви. Даже бедный римлянин испытывал чувство гордости «Я – гражданин Рима», потому что Рим и империя были его се- мьей, его домом, его миром. [151, с. 114-120]

Сегодня большинство людей следует путем стандарти- зации своей жизни, желаний и поведения. Такая стандарти- зация создает иллюзию единения с другими. Человек ста- новится частью армии рабочих или клерков и управляю- щих. У него мало инициативы, его задачи предписаны орга- низацией данной работы, и существует мало различия даже между теми, кто на верху лестницы, и теми, кто внизу. Даже их чувства предписаны: бодрость, терпимость, надежность, чувство собственного достоинства и способность без тре- ний вступать в контакт с другими людьми.

В личной жизни другим призрачным путем обрете-

ния единства является следование моде. Модная одежда,

прическа, макияж, косметика, телефоны и другие атрибу- ты современного стиля жизни создают иллюзию похоже- сти на других. Они порождают «человека массы», который похож на других не только внешне, но и внутренне. У него одинаковые интересы, развлечения. Оказывается, что тако- го стандартного человека массы и любить не за что, пото- му что в человеке, как правило, любят что-то особое, инди- видуальное. А у такого, несмотря на немыслимую прическу или пирсинг, внутри ничего нет. Он, как все, поэтому нет никакой разницы, с кем из молодых людей проводить время. Но человек жаждет любви. Эта жажда живет в нем.

Желание межличностного слияния – наиболее мощное стремление в человеке. Это наиболее фундаментальное влечение, это сила, которая заставляет держаться вме- сте членов человеческого рода, клана, семьи, общества. Не- удача в его достижении ведет к безумию или уничтоже- нию – уничтожению себя и других. Без любви человечество не могло бы просуществовать и дня. [151]

любовь – это активная сила в человеке, сила, которая рушит стены, отделяющие человека от его ближних; кото- рая объединяет его с другими; любовь помогает ему прео- долеть чувство изоляции и одиночества; при этом позволяет ему оставаться самим собой, сохранять свою целостность. В любви имеет место парадокс: два существа становятся од- ним и остаются при этом двумя.

Любовь – умение отдавать

Как проявляется любовь? Что значит любить? Фромм считает, что любить значит действовать. любящий не мо- жет сидеть и ждать, когда его избранник обратит внима- ние. Активный характер любви можно описать посред- ством утверждения, что любить значит прежде всего да- вать, а не брать. Наиболее широко распространено невер- ное мнение, что давать – это значит отказаться от чего-

то, стать лишенным чего-то, жертвовать. Давание – это высшее проявление силы. В каждом акте давания я осу- ществляю свою силу, свое богатство, свою власть. Давать более радостно, чем брать не потому, что это лишение, а потому, что в этом акте давания проявляется выраже- ние моей жизнеспособности.

Не тот богат, кто имеет много, а тот, кто много отдает. Скупец, который беспокойно тревожится, как бы чего не ли- шиться, в психологическом смысле – нищий, бедный чело- век, несмотря на то, что он много имеет. Всякий, кто в со- стоянии отдавать себя, – богат. Он ощущает себя челове- ком, который может дарить себя другим. Хорошо извест- но, что бедняки дают с большей готовностью, чем богачи.

– Что любящие отдают друг другу?

Наиболее важная сфера давания – это духовная сфера. Что один человек дает другому? Он дает себя, самое дра- гоценное из того, что имеет, он дает свою жизнь, свою ра- дость, свой интерес, свое понимание, свое знание, свой юмор, свою печаль – все переживания и все проявления того, что есть в нем живого. Давание побуждает другого че- ловека тоже стать дающим, и они оба разделяют радость, которую внесли в жизнь. Чем более человек боится отдавать себя, тем более он не может любить.

Действенный характер предполагает определенный набор элементов, общих всем формам любви. Это забо- та, ответственность, уважение и знание. Забота наибо- лее очевидно проявляется в любви матери к своему ребен- ку. Никакое ее заверение в любви не убедит нас, если мы уви- дим отсутствие у нее заботы о ребенке, если она пренебре- гает кормлением, не купает его, не старается полностью его обиходить; но когда мы видим ее заботу о ребенке, мы всецело верим в ее любовь.

Забота и заинтересованность ведут к другому аспек-

ту любви: к ответственности. Сегодня ответственность ча- сто понимается как налагаемая обязанность, как что-то на- вязанное извне. Но ответственность в ее истинном смысле это от начала до конца добровольный акт. Быть «ответствен- ным» – значит быть в состоянии и готовности отвечать.

Ответственность могла бы легко вырождаться в же- лание превосходства и господства, если бы не было компо- нента любви: уважения. Уважение – это не страх и бла- гоговение; оно означает способность видеть человека та- ким, каков он есть, осознавать его уникальную индивиду- альность. Уважение означает желание, чтобы другой че- ловек рос и развивался таким, каков он есть.