5. Причины духовно-нравственного кризиса

В XIX столетии марксизм, создавший стройную мате- риалистическую теорию исторического процесса, оконча- тельно сформулировал задачи по будущему революционно- му переустройству мира, главными из которых были: уни- чтожение частной собственности, государства, религии, мо- рали, семьи.

При этом предполагалось, что уничтожение ка- питализма хотя и произойдет революционным путем, будет неизбежным как восход солнца. Ход истории, по их утопи- ческим мечтаниям, был таким предсказуемым по причине своей объективности. Марксисты были не только диалекти- ками, но и позитивистами в философии, они полагали, что естественные законы, перенесенные из природы в обще- ство, будут действовать так же неотвратимо и в нем. Хотя классовая теория по своей сути верна, но развитие исто- рии пошло совсем не так, как предполагали марксисты. Они слишком упрощали деятельность людей, делали ее механи- стической, как писал о некрофилах Э. Фромм. При реали- зации идей Маркса в России процесс пошел гораздо слож- нее, на него влияло намного больше факторов, чем могли себе представить основатели марксизма. Они считали, что самый передовой и революционный класс – пролетариат –

будет только наращивать свой воинственный пыл, а эксплу- ататорский, реакционный класс – буржуазия – будет дегра- дировать.

Вполне возможно, что сам марксизм помог капитализ- му эволюционировать и сохранить свое господство. Извест- но, что многие воротилы бизнеса в молодости интересова- лись, а иногда увлекались марксизмом. Возможно, что это одна из причин того, что, став взрослыми, они стали ис- правлять недостатки классического капитализма, на кото- рые указывали К. Маркс и В. ленин. Европейское общество в ХХ в., двигаясь в направлении, указанном Марксом, даже решало задачи, поставленные им, только преследуя иную цель – сохранить капитализм.

1. Уничтожение частной собственности, по мысли Маркса, должно было уничтожить эксплуатацию. Неолибе- ралы наоборот решили окончательно отобрать ее у людей наемного труда. Пролетарии станут более покладистыми и будут осторожнее отстаивать свои права, так как, лишив- шись работы, они лишатся и средств к существованию.

В России собственность уничтожили захватившие власть большевики. На Западе они поступили хитрее, начав процесс акционирования, который в устах адвокатов либе- рализма получил название «народного капитализма». По- купка акций предприятий мелкими акционерами, в том чис- ле работниками данных предприятий, создавала иллюзию их участия в получении прибылей. В периоды спокойного развития экономики действительно мелкие акционеры мог- ли получать дополнительный доход к заработной плате, но в период кризисов они были разменной монетой, которой акулы капитала первой расплачивались за издержки, а мел- кие держатели акций первыми их теряли. Создание корпо- раций позволяет размывать собственность между многими держателями акций, как бы обезличивая ее, но класс муль- тимиллионеров от этого не становится меньше.

В России социалистическое уничтожение частной собственности провалилось. Вот уже третье десятиле- тие как либеральный капитализм торжествует свою побе- ду над марксизмом-ленинизмом, то бишь, социализмом, но собственность не попала народу, так как подавляющее боль- шинство населения ее лишены благодаря грабительской приватизации, проведенной в интересах кучки олигархов.

Это доказывают следующие цифры: в 2012 году 1% населения владел 71% процентом национальных богатств, редко в какой стране они так несправедливо распределе- ны. Оставшиеся 99% населения владеют 29% националь- ных богатств. Это значит, что подавляющее большинство населения собственности не имеет вообще или имеет в из- девательских формах: квартира, дача, машина. Это боль- шинство должно трудиться изо всех сил не для того, чтобы разбогатеть, на что надеются молодые люди с богатой фан- тазией, а для того, чтобы просто сводить концы с конца- ми. Таким образом, капиталистическая приватизация, про- веденная в нашей стране, благодаря усилиям неолибералов дала такой же эффект, что и социалистическая национали- зация. Собственность перешла из рук государства в лице чиновников в руки олигархов и новых бюрократов, а над головой подавляющего большинства населения висит ду- бина нищеты.

2. Уничтожение государства было вторым по важности требованием марксистов, анархистов и других революцио- неров, но государство со времен локка мешало и либералам, которые считали, что чем меньше оно вмешивается в бизнес и частную жизнь, тем лучше. В прошлом столетии либера- лы сделали все, чтобы удалить влияние государства из этих сфер. Но в ХХ в. они пошли дальше. В интересах между- народных корпораций проводится глобализация экономи- ки, размываются национальные границы, а с ними и на-

циональные интересы. В период современной нестабиль- ности такая политика приводит к глобальным экономиче- ским потрясениям и всеобщей зависимости от одной стра- ны – США. либералы создали в Европе надгосударственное образование ЕЭС, Европарламент, которые проводят неоли- беральную политику, подчиняющую национальные интере- сы интересам международных корпораций. В мире ширится движение антиглобалистов, людей, понимающих губитель- ность политики либералов.

Государство мешает либералам не только потому, что вмешивается в бизнес, но и по причине необходимости пе- рераспределения доходов в пользу беднейших слоев путем налоговой политики. Делиться ни с кем либералы не хотят, поэтому государство им не нужно.

3. Уничтожение религии. Считается, что протестант- ская этика, основанная на скопидомстве и безжалостной экс- плуатации отверженных Богом наемных рабочих, являлась стержнем первоначального накопления капитала в стра- нах Европы. Длительное время буржуазия Европы и Аме- рики стояла на страже христианских религиозных тради- ций. Однако после рождения теории эволюции она увидела, что считать людей животными гораздо выгодней, чем жить по христианской заповеди любви к ближнему. Тем более, что Христос им ясно сказал: «горе вам, богатые», «не може- те служить Господу и маммоне». Они отказались от службы Богу, перейдя в услужение золотому тельцу. Сегодня либе- ралы находятся в первых рядах борцов с христианством, по- тому что Христос взывает к совести и мешает грабить ближ- него, пробуждая добрые чувства сострадания и милосердия. либералы настолько агрессивно борются с христи- анством, что его нужно защищать. В Англии за ношение крестика госслужащего могут уволить с работы. Во мно- гих странах Европы запрещено в школах иметь какие-либо

религиозные символы. А вой, который подняли либералы в поддержку выходки «Пусси райт», в России ясно говорит о настроении свободолюбивой интеллигенции, которая тре- бует уничтожения традиционных святынь.

4. Уничтожение морали. Еще Ницше провозгласил пра- во сильного угнетать слабых, по этой причине мораль ста- новится помехой. Признание человека животным – очень удобный предлог для отрицания морали, так как у живот- ных ее нет. Единственным регулятором отношений в приро- де является «закон джунглей». Широкое навязывание инди- видуализма, который порождает не просто эгоцентризм, но ненависть к людям, приводит к трагедиям: Брейвик в Нор- вегии расстрелял 75 человек, московский Брейвик расстре- лял семерых сослуживцев. Маньяки, педофилы, детская проституция, безнравственность, отравляющая наших де- тей с экранов телевизоров, пропаганда секса среди детей, начиная с самого нежного возраста под видом полового вос- питания. Проводники сексуального воспитания детей как будто не понимают, что слишком рано проснувшийся ин- терес к этой сфере жизни толкает подростков на соверше- ние преступлений. Им нужно играть в игрушки, а они ищут в Интернет порнофильмы.

5. Уничтожение семьи, родительских и сыновних при-

вязанностей

Уничтожая религию и мораль, революционеры попут- но занимались уничтожением семьи, родительских и сы- новних привязанностей, потому что европейская моногам- ная семья получила свое завершенное историческое разви- тие в христианстве. Во многих странах мира до сих пор рас- пространена полигамия. Разбить семейные и родственные связи, сделать человека атомом, перекати полем – цель ли- бералов, потому что такой человек, лишенный ответствен- ности, легко управляем и равнодушен к происходящему. Его

легко отвлечь от насущных проблем, дав ему секс, развлече-

ния, наркотики.

На разрушение семьи была направлена сексуальная ре- волюция, которую представляют как стихийный процесс, связанный с урбанизацией и производством контрацепти- вов, о том, что это не так, говорят факты. Важнейшую роль в этом процессе сыграла наука, в том числе и философия. Однако сексуальная революция не смогла разрушить семью, теперь на помощь призывают ювенальную юстицию, кото- рая права ребенка ставит выше родительских. Не окрепший морально молодой человек имеет полную возможность по- дать на родителей в суд и выиграть дело, если ему и судьям покажется, что с ним неправильно обходятся. Ювенальная юстиция делает процесс воспитания детей родителями ис- ключительно сложным. легче отдать ребенка в приют, чем воспитывать.

Самое страшное, что делает ювенальная юстиция, – уничтожение авторитета родителей, а, как следствие, авто- ритетов вообще. Деятели свободного воспитания отрицают значение авторитетов в педагогике, называя такую педаго- гику авторитарной. Встает вопрос: а как быть с авторите- том закона? Человек, отрицающий авторитет морали и зако- на, – потенциальный преступник.

Пятьдесят лет назад Герберт Маркузе указал, что пози- тивистская философия и либеральная идеология превращают человека в «машину желания», потребителя навязываемых рекламой товаров, лишая духовности. За прошедшие годы процесс духовного разложения людей еще более усилился. Наука и система образования навязывают молодежи пред- ставления о человеке как о биосоциальном существе, что до- полняется разрушением морали и семейных ценностей.

Выводы: 1. либералы, отказавшись от революции и диктатуры пролетариата, как насильственных форм сме-

ны власти классов, оставили в полной сохранности бывшие раньше утопическими идеи по изменению общественных отношений, видя в них замечательное средство манипули- рования людьми и подчинения их своим интересам.

2. Марксистской модель, задуманная как средство уни- чтожения эксплуатации, стала служить самим эксплуата- торам, так как она очень хороша для управления человече- ством, потому что более хитрым и изворотливым классом оказался не пролетариат, а его противник – буржуазия.

3. Господство либерализма, проникнутого ложью и фальшью, привело к духовно-нравственному кризису.

Христос предупреждал: «Берегитесь лжепророков, ко- торые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть вол- ки хищные» (Матфей. 7:15). Это в полной мере относится к проповедникам либерализма. Руководители нашей стра- ны часто говорят о политике двойных стандартов, кото- рую проводят западные государства по отношению к Рос- сии. В основе их политики лежат не двойные стандарты, а либеральная этика, основанная на индивидуализме, кото- рая позволяет собственные интересы ставить выше истины и справедливости, поэтому ложь и лицемерие – обычные приемы их политики.

<< | >>

↑

Источник: В.А. Мальцев. Гуманистическая этика: ИСТОРИЯ И ПРОБлЕМЫ. 2013

Еще по теме 5. Причины духовно-нравственного кризиса:

- История философии - Логика - Онтология научного познания - Основы философии - Политическая философия - Современные философские исследования - Учение про ноосферу - Философия науки - Философия религии и религиозная философия - Этика -