Общество и человек: человек в системе социальных связей и отношений

Мысль о том, что человек не может жить вне общества, теперь уже ни у кого не вызывает сомнения: каждый человек является представителем общества, в котором он живет. Поэтому в каком бы ракурсе не рассматривалось общество, его функционирование невозможно без деятельности людей.

Говоря о единичном представителе общества, чаще всего имеют в виду отдельного человека. Но кроме понятия «человек» в нашем лексиконе имеется ряд близких понятий: индивид, индивидуальность, а также личность. В обыденной речи эти понятия часто употребляются в одном и том же значении, но в социологии они обозначают разные вещи.

Понятие «человек» - это родовое понятие, указывающее на принадлежность данной особи к человеческому роду - высшей ступени развития живой природы, генетически связанной с другими формами жизни. Человек - существо биосоциальное. Как живое существо он подчиняется основным биологическим и физиологическим законам. Специфика человека по сравнению с другими живыми существами заключается в том, что он обладает членораздельной речью, мышлением, сознанием, потребностью и способностью к практической деятельности. Эти фундаментальные и отличительные признаки формировались примерно в период с 2,5 млн до 40 тыс. лет до н.э. Это было время биологической эволюции.

Понятие «индивид» характеризует отдельного человека. Это единичная особь, принадлежащая человеческому роду, конкретный носитель всех социальных, психологических и биологических качеств человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т.д. Аналогичную смысловую нагрузку несет понятие «индивидуальность». Оно может быть отнесено к человеку и как к биологическому организму, и как к личности. Личность всегда индивидуальна, поскольку каждая личность неповторима, хотя индивидуальность присуща также и животным, и растениям, и вещам.

Что же такое личность? В своем первоначальном значении понятие личности обозначало маску или роль, исполняемую актером в древнегреческом театре (это понятие чем-то сродни русскому слову «личина»). Позднее в содержание понятия личности стали включаться представления о человеческой индивидуальности.

В настоящее время под «личностью» понимается, во-первых, системное качество индивида, объясняющееся его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении, во-вторых, субъект и продукт социальных отношений. Только что родившийся ребенок - не личность. Он - индивид. Чтобы стать личностью, человек должен пройти определенный путь развития. Непременным условием этого развития являются биологические генетически заданные предпосылки и наличие социальной среды, с которой ребенок взаимодействует.

Понятия «личности» и «индивида» в своем развитии прошли долгую историю и изменением своего содержания отразили те процессы, которые происходили в обществе.

Сейчас, говоря об усредненном представителе общества вообще, обычно оперируют термином «человек», а говоря об отдельной личности, совершающей какие-либо действия, в том числе и в сфере бизнеса, используют термин «индивид». Поскольку в обыденной жизни человек постоянно совершает какие-либо осознанные действия, в настоящей работе эти понятия употребляются как синонимы.

Социальные связи и отношения между обществом и людьми, а также между отдельными индивидами складываются в процессе их совместной жизнедеятельности, основанной на договоре, на одинаковой направленности интересов, и находят свое отражение в следующих моментах:

- каждый человек, являясь лишь безликой составляющей общества как социальной категории в целом, в то же время является индивидом, т.е. индивидуален как в своем самосознании, так и в законах, принятых в обществе, и, следовательно, закреплен как юридически в жизнедеятельности общества, так и субъективно в сознании его представителей;

- каждый индивид, существуя в обществе, признает он это или нет, подчиняется экономическим и другим законам и нормам, принятым в данном обществе; даже нарушая существующие в обществе экономические законы, индивид действует исходя из уже существующих экономических отношений, принимая их за основу или антиоснову для своих действий в сфере экономики и, соответственно, в жизнедеятельности всего общества;

- общество как социальная категория является и истоком, и целью действий в нем отдельных его представителей-индивидов; с одной стороны, индивид с момента рождения, т.е. с момента существования его самого в обществе, попадает под влияние экономических и юридических законов, базирующихся на морали, принятой в данном обществе; с другой - как только он сам начинает какие-либо действия в сфере экономики, он уже дополняет ими существующие в обществе экономические отношения и таким образом сосуществует внутри общества и внутри бизнеса вместе со всеми остальными.

В современных философских взглядах на общество при анализе социального процесса рассматривают три составляющих: люди, вещи и идеи; в вещах социальный процесс приобретает устойчивость своего бытия, где закрепляются культурные традиции; люди являются движущей силой исторического процесса; а идеи выполняют роль связующего начала, придающего смысл предметной деятельности человека и объединяющего людей и вещи в единое целое. Сущность социальных связей и отношений, соединяющих людей, вещи и идеи в единое целое, состоит в том, что отношение человека к человеку опосредуется миром вещей, и наоборот, контакт человека с предметом означает по сути дела его общение с другим человеком, его знаниями и способностями, аккумулированными в предмете.

Взаимоотношения человека и общества развивались по следующим этапам.

Исторически первой появилась система личной взаимозависимости людей в связи с переходом от охоты и собирательства к земледелию, что потребовало объединения в общую технологическую цепь усилий многих людей. Были созданы предпосылки для формирования государства, образовалась система социальных связей, характеризующихся личной зависимостью человека от человека и складывающимися традициями как основной формой общественного производства.

На втором этапе общество выступало и выступает как система вещных зависимостей, когда мир машин образовал особый предметный слой социальности, через который стали реализовываться межчеловеческие связи и отношения. Это связано с развитием и обособлением капитала, когда человек сам превращается в товар определенного рода, а его силы и способности все более подчиняются логике воспроизводства вещей. Такое положение способствует доминированию в общественном мировоззрении идеи прогресса производства и потребления с экстенсивным типом развития, что ведет к одномерному развитию человека.

Современность показала внутреннюю исчерпанность идеи неуклонного прогресса, связанного с непрерывным ростом производства.

Это уже привело к глобальным экологическим проблемам и обострению антигуманных тенденций в мире, а также кризису человека, который характерен для всех социальных систем. Сейчас речь может идти о личностной реконструкции социальности, что даст новый импульс развития человеческих качеств, а внешняя зависимость людей друг от друга может быть преодолена на путях интенсивного личностного развития. Преодоление отчуждения в современном мире связывается с освоением личностью разнообразных условий и форм деятельности, ее плодов и результатов в условиях наступающей информационной эры (постиндустриального общества).

Завершая материал о взаимоотношениях человека и общества, необходимо отметить следующее. На протяжении многих лет нам внушали, что субъектом исторического социального процесса является не общество, а классы (марксистско-ленинская теория), а само общество строится как арена беспощадной классовой борьбы. В настоящее время появились высказывания, что главным субъектом исторического процесса являются не классы, а этносы, вследствие чего общество предстает как превращенная форма «борьбы кровей», борьбы и соперничества этносов. Но истина лежит и не там, и не там, и даже не посередине. Общество гораздо более многогранно - ни классы, взятые сами по себе, ни этносы, ни отдельные индивиды в их изолированности от других социальных общностей, а также от производства, от культуры, от окружающей природы и социальной среды не определяют собой общества. Общество реализуется только через все это, вместе взятое, и только такая целостная система социальных связей и взаимоотношений индивидов и социальных общностей будет называться обществом.

1.2.