Возобновление войны Вестфальский мир

В 1621 г. военные действия возобновились.

Характер их несколько изменился. Теперь во-

прос стоял не столько об освобождении от ис-

панского господства, сколько о закреплении и расширении успехов,

достигнутых по перемирию 1609 г., а военные операции стали со-

ставной частью Тридцатилетней войны (см.

Осью внутриполитической жизни республики вновь сделалась

война. Правящая купеческая олигархия чинила множество препят-

ствий Морицу Нассаускому, мешала успешному исходу осады Ант-

верпена вплоть до снабжения осажденного в нем испанского гарни-

зона оружием и продовольствием, так как опасалась, что включение

его в состав республики создаст грозную конкуренцию Амстердаму.

Оранжисты стремились продлить войну, которая их кормила и ук-

репляла их престиж внутри страны. Кальвинистская оппозиция чем

дальше, тем больше обнаруживала свои слабые стороны. Лишенная

крупных вождей, неспособная создать общенациональное самостоя-

тельное движение, она все чаще плелась в хвосте у оранжистов, а

былой ее радикализм мельчал. Вестфальский мир 1648 г. (см. гл. 35)

означал конец войны между республикой Соединенных провинций

и Испанией. По нему независимость республики получила юридиче-

ское международное признание; формальная связь ее с Германской

империей была ликвидирована; устье Шельды по-прежнему остава-

лось закрытым для торговли; к республике был присоединен ряд

городов и территорий Брабанта и Лимбурга, но как бесправные по-

литически .

Возникновение в XVI в. капиталистического

строя иные с этим изменения в со-

циальной жизни породили в Нидерландах

прогрессивные формы идеологии и культуры, соответствовавшие за-

просам новых общественных сил, которые вступали в борьбу против

феодализма и его идеологии - католицизма. Большое место в этом

прогрессивном идейном движении принадлежало гуманизму и вы-

дающемуся его представителю первой половины XVI в. Эразму

Роттердамскому ( 1466-1536). Незаконнорожденный сын роттер-

дамского бюргера Эразм поступил в городскую школу Роттердама, а

затем завершил свое школьное образование в славившейся в те

времена девентерской городской школе. В 1486 г. Эразм поступил в

монастырь. Покинув монастырь, он (с 1496 г.) проходил курс в Па-

рижском университете. Эразм окончательно закрепляет за собой

репутацию выдающегося ученого-гуманиста и публициста изданием

(1509). Сильный в критике пороков современ-

ного ему общества, католических богословов и их невежественных

заблуждений, Эразм оставался тем не менее в лоне католической

церкви и отверг Реформацию даже в ее умеренном лютеранском ва-

рианте (подробнее об Эразме см. гл. 25).

Отвлеченная, умозрительная веротерпимость Эразма приобрела

политический оттенок у его последователя Дирка Фолкертсзона Ко-

орнхерта (1522-1590). Известный гуманист, он, однако, не замы-

кался в тиши кабинета, а энергично отдавался политической дея-

тельности, занимая посты секретаря и нотария Хаарлема, а также

государственного секретаря Голландии при Вильгельме Оранском.

Он стремился популяризировать гуманистические идеи, переводя на

голландский язык произведения античных авторов и сочиняя вир-

ши для риторических обществ.

орнхерт фактически остался либертином правого толка. Он считал,

что каждый верующий может исповедовать христианство по своему

усмотрению, за что подвергался резким нападкам консисторий, дав-

ших ему прозвище .

Идеи Коорнхерта были восприняты многими богатыми купцами

и аристократами, в том числе Олденбарнефелтом и Вильгельмом

Оранским, и использованы ими во вполне определенных политиче-

ских целях. Под покровом ими насаж-

дались идеи , третировался непримиримый дух

кальвинизма; осуществлялась полная свобода торговли, включавшая

колониальный разбой и продажу оружия испанцам, сражавшимся

против республики. Пресловутые и

принца и купеческих олигархов были лишь сопутствующим момен-

том, тогда как определяющее значение имел достигавшийся при их

помощи политический и экономический эффект.

Крупной фигурой нидерландского гуманизма был также Филипп

Марникс фан Синт Алдехонде (1538-1598). Выходец из аристокра-

тической семьи, он получил блестящее образование. Его гуманизм

был действенным. Марникс стал убежденным кальвинистом, актив-

ным членом , а затем ближайшим советником и при-

ближенным принца Оранского, разделяя его аристократическое не-

верие в гений и силы народа. Свою литературную деятельность

Марникс подчинял запросам политической борьбы. Его трактат

(1569) явился обличительным анти-

католическим памфлетом, а песня стала нацио-

нальным гимном Нидерландов.

Более широкое поле деятельности, чем гуманизму, в обществен-

ной и культурной жизни Нидерландов в XVI в. принадлежало так

называемым риторическим обществам. Это были самодеятельные

группы любителей словесности, поэзии, публицистики, существо-

вавшие почти во всех нидерландских городах и даже во многих де-

ревнях. Риторические общества устраивали спектакли, литератур-

ные вечера, диспуты на злободневные богословские и общественно-

политические темы. Социальный состав их участников был весьма

пестр. В некоторых обществах преобладал патрицианско-аристо-

кратический элемент, но в большинстве случаев ведущая роль в них

принадлежала представителям интеллигентных профессий, мелким

лавочникам, ремесленникам, богатым крестьянам. Не случайно по-

этому риторические общества стали очагами не столько гуманисти-

ческой, сколько антиправительственной и реформационной деятель-

ности. В Лейдене, Амстердаме и других городах северных провинций

многие члены риторических обществ примкнули к революционным

анабаптистам и активно участвовали в организованных ими в 1534-

1535 гг. народных выступлениях. Съезд риторических обществ

Фландрии в Генте летом 1539 г. явился прологом к знаменательно-

му в истории Нидерландов гентскому восстанию 1539-1540 гг.

Позднее среди членов риторических обществ получил распростране-

ние кальвинизм.

Развивалась и народная литература. Наиболее типичными ее

формами были короткие юмористические рассказы, близкие по фор-

ме к немецким шванкам. Из них сложилась серия рассказов о Тиле

Уленшпигеле, сметливом, предприимчивом и неунывающем парне

из народа, использованная позднее писателем Шарлем де Костерем

для написания известного романа . В песенном

народном творчестве самыми яркими произведениями являются

полные пафоса революционной и патриотической борьбы песни ни-

дерландских гёзов.