Положение крестьянства и усиление крепостничества

В условиях экономического упадка городов и

сокращения внутреннего рынка сельское хо-

зяйство получило новый стимул к расшире-

нию, так как из районов к востоку от Эльбы

хлеб ^(главным образом рожь) и промышлен-

ное сырье _стали вывозить за границу.

лы получили возможность расширять свои хозяйства за счет кресть-

янских наделов и общинных земель и увеличивать предназначенную

на вывоз продукцию, применяя барщинный

труд. Мелкие крестьянские хозяйства становились придатком бар-

ского, которое обрабатывалось даровым крестьянским трудом и

крестьянским инвентарем; они сохранялись в восточных землях

лишь постольку, поскольку это представлялось феодалам необходи-

мым для обеспечения своего собственного хозяйства трудом кре-

постных.

Таким образом, расширение товарного производства в сельском

хозяйстве восточных земель происходило на основе^ феодальной

реакции. Усилившееся после поражения Крестьянской войны кре-

постное право сделалось в восточных землях,

где существовали благоприятные условия для крупного производ-

ства товарного хлеба, орудием полного подчинения крестьян фео-

далам. В западных районах таких условий не было. Поэтому в

западных и юго-западных землях Германии, хотя они и были исход-

ным пунктом феодальной реакции и возобновления всеобщего кре-

постного состояния крестьянства, продолжала господствовать си-

стема мелких хозяйств, плативших феодалам главным образом

денежный и' натуральный оброк.

Не во всех землях Германской империи кре-

стьянское сопротивление возросшей феодаль-

ной эксплуатации было в одинаковой степени

подавлено. В Австрии, где феодальная реак-

ция сочеталась с особенно сильной католической реакцией, поддер-

жанной Габсбургами, основные войска которых были заняты в вой-

не с турками, в 1595 г. вспыхнуло крупное крестьянское восстание.

Восставшие выдвинули ряд требований против новых актов закре-

пощения, в частности упразднения произвольной нефиксированной

барщины, многообразных феодальных поборов и судебного произ-

вола феодалов. Раздавались голоса и о необходимости ликвидации

феодального гнета вообще. Восстание началось в Верхней Австрии,

где крестьянам помогали городская беднота и ремесленники, изго-

товлявшие для восставших холодное и огнестрельное оружие. Верх-

неавстрийские феодалы направили вооруженный отряд против вос-

ставших, но этот отряд был наголову разбит превосходившими его

силами крестьян и плебса. Дальнейшие события привели в 1596 и

1597 гг. к расширению восстания, охватившего Нижнюю Австрию,

часть Баварии и районы близ швейцарской границы и грозившего

перекинуться в Штирию, где начались волнения среди горнорабо-

чих. В целях раскола движения император Рудольф II издал в мае

1597 г. указ об уменьшении некоторых поборов и ограничении бар-

щины 14 днями в году. Тогда умеренные элементы среди восстав-

ших, к которым принадлежал и их руководитель - бывший трак-

тирщик Георг Таш, вступили в переговоры с правительством. Пока

велись эти переговоры, восстания были подавлены, началась вол-

на репрессий. Георг Таш и другие руководители после жестоких

истязаний были казнены.

После поражения Великой Крестьянской вой-

в Германии наступила политическая и

общественная реакция. Положен был конец

всему общественному движению эпохи Ре-

формации, развернувшемуся на фоне экономического подъема XV

и начала XVI в. Потерпели поражение все слои оппозиции, участво-

вавшие в движении. В выигрыше остались только князья, усиление

которых означало усиление и закрепление политической раздроб-

ленности, что и было, по словам Энгельса, главным результатом

поражения Крестьянской войны.

Областной и провинциальный сепаратизм, носителями которого

выступали многочисленные немецкие князья и имперские города,

стал во второй половине XVI в. в еще большей степени, чем рань-

ше, характерной чертой политической жизни Германии. Каждый

князь в своих владениях был полновластным монархом. Правда, в

отдельных случаях дворяне напоминали князьям о своих особых

интересах. В чрезвычайных обложениях крестьян налогами со сто-

роны князей дворяне усматривали ущерб для себя, так как это вело

к уменьшению их исключительных на эксплуатацию крепо-

стных. В таких случаях дворяне добивались ограничения власти

князей ландтагами, т. е. сословными органами, санкционировавши-

ми введение новых налогов. Однако в основном немецкое дворян-

ство видело в князьях необходимую опору для проведения актов

феодальной реакции и повсеместного восстановления крепостниче-

ства., С обострением классовых противоречий в деревне силы дво-

рянства все более сплачивались вокруг княжеской власти, от кото-

рой дворяне ждали привилегий, доли в секуляризованных церков-

ных имуществах и прежде всего помощи против возможного

сопротивления крестьян.

Несмотря на полный суверенитет князей, многочисленные не-

мецкие княжества не могут рассматриваться как отдельные госу-

дарства; каждый князь продолжал считать свои владения своей

вотчиной. Территории княжеств то делились между наследниками

князей, то вновь воссоединялись. Между ними постоянно происхо-

дили частные войны. В своей политике внутри территорий и в отно-

шениях с соседями князья исходили из частных, а не из каких-либо

государственных интересов. Само понятие в немец-

ких княжествах понималось скорее в смысле частноправовом, а не

публичноправовом. Говоря о сложившемся в Германии княжеском

суверенитете, К. Маркс назвал его , создав-

шим

Немецкие князья стремились к усилению своей мощи за счет

ослабления императорской власти. Для наиболее крупных князей

императорская власть и имперская политика стала средством,

которое может быть использовано в интересах усиления своего

княжества и своего влияния. Особенно усилилось влияние курфюр-

стов, которые перед выборами императора заставляли претендента

на имперскую корону подписывать так называемую избиратель-

ную капитуляцию, лишавшую его свободы деятельности как во внут-

ренней, так и во внешней политике.

Самыми крупными имперскими князьями бы-

ли австрийские Габсбурги. В XVI в. в их вла-

дения входили Верхняя и Нижняя Австрия,

Тироль, ряд областей в Юго-Западной Германии () и славянские земли Штирия, Каринтия и Крайна. После

поражения, нанесенного турками в 1526 г. объединенным военным

силам чехов и венгров, владения Габсбургов расширились за счет

королевства Чехии и части Венгрии, связанных личной унией с

Австрией. Таким образом в XVI в. было положено начало Австрий-

ской многонациональной монархии. Австрийские Габсбурги удер-

живали в своих руках имперскую корону. Однако и Австрийская

монархия была ослаблена разделом ее владений в 1564 г. между

тремя наследниками Фердинанда 1, хотя императорская корона

осталась за старшим сыном Фердинанда 1 - Максимилианом II.

Отдельные немецкие князья выступали соперниками Габсбургов.

Особенно опасным для Габсбургов было соперничество Бава-

рии, усилившейся к началу XVII в.

В общем хаосе непрерывной грызни

между многочисленными немец-

кими властелинами особенно выделялась борь-

ба двух основных группировок князей - про-

тестантов и католиков - главным образом из-за церковных земель и

богатств. Протестантские князья, усиливавшиеся в результате секу-

ляризации церковных имуществ, стремились к закреплению и рас-

ширению своих приобретений. В католическом лагере было много

духовных князей, ярых противников секуляризации. Светские кня-

зья католического лагеря, хотя и заинтересованные в сохранении

церковных имуществ, смотрели на католическую церковь как на

политическую опору своей власти и не желали дальнейшего подры-

ва ее могущества.

При первых двух императорах после отречения Карла V - при

Фердинанде 1 (1556-1564) и Максимилиане II (1564-1576),-хо-

тя они сами были католиками, наблюдалось равновесие сил, выгод-

ное протестантам, заинтересованным в то время в сохранении суще-

ствующего положения. Однако общая обстановка второй половины

XVI в.- победа контрреформации на Тридентском соборе, агрес-

сивная политика католической Испанской монархии и деятельность

созданного в 1540 г. Ордена иезуитов - благоприятствовала в Гер-

манской империи наступлению католической реакции. К тому же

протестантизм ослабляла внутренняя борьба между лютеранами

Северной и Восточной Германии и кальвинистами юго-западных

земель.

При императоре Рудольфе II (1576-1612), который воспитывал-

ся при испанском дворе Филиппа II и был иезуитом, католическая

реакция перешла в наступление в ряде земель Южной и Западной

Германии. Основными ее проводниками были герцог Максимилиан

Баварский и эрцгерцог Фридрих Штирийский, опиравшиеся на по-

мощь Испанской монархии. С целью объединения своих военных

сил протестанты организовали в 1608 г. Евангелическую унию, гла-

вой которой был избран Фридрих V Пфальцский. В следующем

1609 г. в противовес унии образовался союз католиков - Католиче-

ская лига под главенством Максимилиана Баварского. Если Като-

лическая лига опиралась на Испанскую монархию, то Протестант-

ская уния видела свою опору во французском короле Генрихе IV.

Таким образом, борьба между двумя лагерями в Германии за-

трагивала интересы крупных иностранных государств, соперни-

чество между которыми становилось в то время главным момен-

том в системе международных отношений в Европе. Создавалась

угроза переплетения внутригерманской борьбы и назревавших ост-

рейших международных конфликтов в один общий узел. В подго-

товлявшейся первой общеевропейской (Тридцатилетней) войне раз-

дробленной и раздираемой внутренней борьбой Германии предстоя-

ло сделаться основным полем битвы столкнувшихся между собой

иноземных и внутренних сил.

Переживавшийся Германией в конце XV в. и

в первые десятилетия XVI в. большой обще-

сттвенный подъем явился важным стимулом

роста в разных слоях немецкого народа на-

ционального самосознания и отразился на всем культурном разви-

тии страны этого и последующего времени. Это проявилось прежде

всего в развитии национального немецкого языка. У представителей

передовых кругов немецкого народа, видевших спасение Германии

в ее политическом и культурном объединении, все более и более

проявлялось стремление к единому немецкому языку. Расцвет кни-

гопечатания и большой поток пропагандистской литературы в пер-

вые годы Реформации способствовали сглаживанию различий мест-

ных диалектов. Важным моментом в оформлении этой тенденции

явился перевод Лютером Священного писания на немецкий язык.

Желая сделать свой перевод понятным в разных германских зем-

лях, Лютер обратился к языку практической жизни, стремясь най-

ти в нем наиболее общие элементы немецкого языка. Взятый им

за основу язык канцелярий, язык представлялся

Лютеру недостаточным. Жизнь и силу языку его перевода прида-

вало, по собственному признанию Лютера, наблюдение над языком

народа.

Ярким проявлением подъема в культурной жизни Германии

этого времени была (см. гл. 1) гуманистическая литература, затем

литература памфлетов и листовок бурных лет Крестьянской войны,

в которых дебатировались злободневные проблемы политической и

социальной жизни. Правда, большинство гуманистических произ-

ведений печаталось на латинском языке, они распространялись

главным образом среди сравнительно узкого круга гуманистической

интеллигенции, больше всего - в университетских кругах. Однако

в своих лучших произведениях гуманистическая литература была

связана с народной традицией. В ряде полемических сочинений

писателей-гуманистов положение народных масс, несправедливое

отношение к ним феодалов и католического клира описывается весь-

ма реалистически.

Среди немецких писателей XVI в. были замечательные худож-

ники слова, подлинно народные писатели. К ним принадлежал и

крупнейший немецкий поэт Ганс Сакс (1494-1576), нюрнбергский

бюргер, сын портного и сам мастер сапожного цеха. Он был вместе

с тем и выдающимся мастером народного певческого искусства

(мейстерзингером) и автором многих назидательных басен, песен,

коротких анекдотических рассказов (шванков) и драматических

произведений. Ганс Сакс насыщал свои произведения реалистиче-

ским содержанием, рассказывая в тоне добродушного юмора о жиз-

ни простых людей, о забавных и трагических сценах их жизни и

быта. Нередко у него звучат социальные мотивы: он повествует о

господах, угнетающих и обирающих простых людей. Несмотря на

то что Ганс Сакс не разделял идей народной Реформации о гряду-

щем социальном перевороте, он все же отражал в своих произведе-

ниях настроения демократической массы горожан. Его насмешки

над монахами и католическим духовенством, его решительная под-

держка Лютера проникнуты общенародным гневом против парази-

тического и безнравственного католического клира. В замечатель-

ном аллегорическом стихотворении, написанном в 1523 г.,- - сам папа

изображен хищным львом, окруженным другими хищниками, кото-

рый смертельно испугался соловья (Лютера), разоблачившего его

жадность и грозящего лишить его добычи:

Монаха Лютера ученье

Недаром привело в смятенье

Льва, то есть папу, - этот плут

Почуял, чем запахло тут:

Грозит урон его доходам,

Что неизменно год за годом

Стекались в папский фиск рекой"...

Подвергнутся судьбе такой.

Все бенефиции, налоги,

Которыми, твердя о боге,

Кормились полчища попов...

(Перев. В. Шора)

Переживаемый немецкой литературой в XVI в. подъем, усиле-

ние в ней народной струи продолжались и в конце века, когда по-

явились народные сказания о докторе Фаусте (1587), легшие в ос-

нову бессмертного произведения Гете, и о героях других народных

сказаний. К последним десятилетиям XVI в. относятся резкие по

своей форме и обличительной силе сатирические произведения вы-

дающегося немецкого писателя Иоганна Фишарта (1546-1590),

направленные против папского Рима и иезуитов, против суеверия

и религиозного фанатизма.

В области живописи и скульптуры влияние бурной эпохи обще-

ственного подъема сказалось в том, что крупнейшие и самые вы-

дающиеся немецкие мастера-Альбрехт Дюрер (1471-1528), Ганс

Гольбейн Младший (1497-1543), Матис Нитхарт Генхарт, извест-

ный под именем Грюневальд (ок. 1475-1528), Лукас Кранах Стар-

ший (1472-1553), преодолевая традиционные формы средневеко-

вого искусства, стремились отразить в своих произведениях жизнен-

ную правду. Даже разрабатывая мотивы из библейских легенд и

другие религиозные сюжеты, они старались придать изображаемым

лицам черты, взятые у реальной действительности, и показать в них

красоту человека, душевные переживания и чувства простых людей

наряду с характерным для немецкого и североевропейского гума-

низма особым интересом к социально-этическим проблемам своего

времени. В произведениях величайших немецких художников

XVI в. отражен пафос идейной и освободительной борьбы эпохи

Реформации и Великой Крестьянской войны. Такова монументаль-

ная картина А. Дюрера , таковы гравюры Дюре-

ра и Гольбейна Младшего на социальные темы и особенно выдаю-

щиеся творения Грюневальда , и др. Яркой сатирой на богословов, монахов и прочих

мракобесов, на пошлость, лицемерие и нравственное разложение

разных паразитических слоев общества являются иллюстрации

Гольбейна Младшего к Эразма Рот-

тердамского.

Замечательное проявление культурного развития века - произ-

ведения выдающегося немецкого философа и историка Себастьяна

Франка (1500-1543). Как и многие гуманисты, Франк был против-

ником народных восстаний, считая, что они могут привести лишь

к усилению гнета. Но анализ бурных событий, потрясавших страну,

привел Франка к важным философско-историческим обобщениям.

В обычной для того времени мистико-теологической оболочке Франк

стремился показать закономерность исторических событий, в том

числе и народных восстаний, причины и уроки которых должны

быть, по его мнению, изучены и учтены.

Наступившая после подавления народного восстания 1525 г. дли-

тельная общественная и политическая реакция и последовавший

затем экономический упадок подорвали начавшийся в предыдущую

эпоху подъем культурной жизни Германии и нанесли сокрушитель-

ный удар зарождавшимся элементам национальной общности. Од-

нако революционные и прогрессивные традиции этой бурной эпохи

сохранили свое историческое значение и в последующие века и не

могли быть забыты передовыми слоями немецкого народа в новое и

новейшее время.