КРЕСТЬЯНСТВО
B XlI — XIIl вв. крестьянское население русских земель называлось смердами или сиротами. Положение крестьян в это — время резко ухудшилось. Значительная часть «черных» общинных земель оказалась захваченной феодалами.
Из земледельцев-собствеиииков крестьяне превращались в держателей чужих земель. При бедности и неустойчивости крестьянских хозяйств это вело к потере крестьянами хозяйственной самостоятельности и личной свободы. B TO же время в результате усиления налогового гнета со стороны князей и протекавших процессов внутри общины теряла хозяйственную самостоятельность и закабалялась часть крестьян, живших на «черных» землях. Наряду с зависимыми смердами, закупами, изгоями и другими видами феодальнозависимых людей в XII — XIII вв. появляются новые виды крестьянской крепости. Источники называют нам закладт ников, половников, прощенников. Закладники — это вче- Ращние смерды-общинники, которые в поисках сносных yc- л°вий жизни «закладывались» за феодалов, становясь в зависимые от них отношения. Половники — это тоже бедные кРестьяне, которые в силу хозяйственной беспомощности Шли в кабалу к феодалам, уплачивая им долю урожая. Про- uJeHHiiKH сидели на монастырских землях и платили оброкМонастырям.
с, Следует отметить, что в XIl — XIII вв. зависимые кре- гьяне еще имели право перехода от одного феодала к другому, если они погашали задолженность и выполняли другие обязательства, вытекавшие из их зависимости. Однако немногие крестьяне на деле пользовались этим правом, так как выплатить ссуду практически было невозможно.
B формах эксплуатации крестьян феодалами произошли также изменения. Источники XIII в. указывают на распространение в это время натуральной ренты — натурального оброка. Крестьяне платили феодалам оброк продуктами своего хозяйства — рожью, овсом, овощами, льном, шерстью, мясом, молоком, медом.
Рядом с оброком продолжала существовать отработочная рента-барщина. Крестьяне пахали господскую землю, косили и убирали хлеб, сено, ловили в господских ловлях рыбу и т. д. Кроме того, они должны были строить укрепления, мосты, дороги и т. д. Довольно полный перечень крестьянских повинностей дает устная грамота митрополита Ки- приана Константиновскому монастырю, относящаяся, правда, к XIV в. Наряду с натуральным оброком, крестьяне монастырских сел должны были строить церковь, огораживать монастырь, ставить хоромы, сообща пахать игуменов участок, сеять, жать, сено косить, ухаживать за садами, ловить рыбу, пруды прудить, ходить на бобров, молоть зерно, печь хлебы, пиво варить, прясть розданный игуменом по селам лен ит.д.
Феодально-зависимые крестьяне продолжали вместе с тем уплачивать подати и нести повинности в пользу государства. Исключение составляли крепостные тех владельцев, которые имели иммунитетные грамоты, освобождавшие население их вотчин от государственных податей и повинностей. B этом случае крестьяне имели дело только со своим господином. Черносошные крестьяне платили государству и подати и ренту, совпадавшие в данном случае.
Расцространение натуральной ренты в XII — XIII вв. закономерно. Низкий уровень техники не позволял феодалам широко развернуть собственное хозяйство. Барская запашка играет в этот период весьма ограниченную роль. Основная территория вотчина была занята крестьянскими хозяйствами, которые и обеспечивали феодалов всеми необходимыми продуктами.
B условиях ренты продуктами крестьянин все время работает в своем хозяйстве, у него возникает некоторая возможность создавать избыточный продукт. Труд крестьянина становится более заинтересованным и производительным. Поэтому переход к натуральной ренте означал известный толчок в экономическом развитии страны. Избыточную часть продуктов крестьянин продавал иа рынке. Феодал, в свою очередь, превращая в товар часть оброка, покупая на вырученные средства предметы, которые не производились в его вотчине. Таким образом, создавались предпосылки для развития городов, ремесла и торговли.
Среди работавших на феодала людей значительное место по-прежнему принадлежало холопам, хотя роль холопского труда в феодальной вотчине была значительно меньшей, чем зависимого крестьянства. Холопы были вотчинными ремесленниками, из них состояла многочисленная прислуга феодала. Холопы не имели никаких политических прав, являлись полной собственностью феодала. Однако экономические права холопов несколько расширяется. B письменных источниках говорится о иоявленйн у иих имущества.
Еще по теме КРЕСТЬЯНСТВО:
- ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ КРЕСТЬЯНСТВА
- Положение крестьянства.
- КРЕСТЬЯНСКОЕ ЗЕМЛЕПОЛЬЗОВАНИЕ И ПОЛОЖЕНИЕ КРЕСТЬЯНСТВА
- ПОЛОЖЕНИЕ КРЕСТЬЯНСТВА
- Движения крестьянства.
- ПОЛОЖЕНИЕ КРЕСТЬЯНСТВА
- РАССЛОЕНИЕ КРЕСТЬЯНСТВА
- АГРАРНЫЙ СТРОЙ И ПОЛОЖЕНИЕ КРЕСТЬЯНСТВА
- Крестьянство и крестьянские движения в XII-XV вв.
- Аграрный строй и положение крестьянства
- Положение крестьянства и усиление крепостничества
- Положение крестьянства и крестьянские восстания
- Феодальная иерархия и крестьянство
- Положение английского крестьянства
- Крестьянство и сельское хозяйство.