Новое мировоззрение.

Накопление огромного фактического материала о природе в корне подрывало старые схоластические взгляды на мир и делало настоятельно необходимой задачу создания нового материалистического мировоззрения и новых методов научного исследования.

Френсис Бэкон (1561—1626) был не только известным философом, но и крупным государственным деятелем. Одно время он занимал высокое положение при дворе английского короля Якова I Стюарта — был лордом-канцлером. В своем сочинении «Новый органон» он подверг резкой критике схоластические методы доказательства истины и отбросил их, как обветшалые фетиши («идолы»), обосновав новые методы научного познания, построенные на живом наблюдении и опыте. По мнению Бэкона, мир, единый в своей материальной субстанции, может быть познан с помощью наших чувств и рассудка. Он разработал экспериментальный метод исследования явлений природы: на первом этапе проводится наблюдение над исследуемым объектом, изучаются его свойства и устанавливаются частные законы; затем на основе обобщения этих данных, полученных при конкретном исследовании (индукция), выясняются общие законы. Окончательное суждение об объективности установленной истины принимается только после ее проверки с помощью опыта и практики.

Индуктивный метод сыграл весьма положительную роль в развитии естественных наук. Но он был ограничен и односторонен. Его нужно было дополнить методом дедукции (от общего к частному). Над созданием этого метода работал Рене Декарт — французский математик и философ, эмигрировавший из Франции в Голландию в поисках духовной свободы. В своем труде «Рассуждение о методе» он развил идеи рационализма, указывая, что источником истинного знания является разум. Декарт считал возможным применить во всех науках метод математического доказательства, идя от общей посылки к объяснению частностей.

Декарт не являлся последовательным материалистом; он пытался соединить учение об объективном существовании природы с признанием бога (дуализм). Согласно его учению, мир представляет собой совокупность частиц, обладающих формой и про-'8 * 547

тяженностью и находящихся в вечном движении, подчиненном законам механики. Этим вихреобразным движением Декарт объяснял явления природы, как космические — обращение небесных тел, так и земные — морские приливы и отливы и др. Живой организм, в понимании Декарта, тоже представляет своеобразный механизм, действующий по законам механики.