ЭПОС
Илиада и Одиссея Гомера традиционно считались в Европе не только самыми древними произведениями европейской литературы, но самыми древними формами высокой литературы вообще. В 1872 году, однако, после обнаружения при раскопках глиняных табличек из царской библиотеки Ашшурбанипала в Ниневии, столице древней Ассирии, миру предстал Эпос о Гильгамеше.
К тому времени, когда были сложены поэмы Гомера, Гильгамеш был уже известным и великим произведением. И в самом деле, этот эпос прослеживается в литературной традиции Месопотамии до третьего тысячелетия до н.э. Он начинается так:
О том, кто все видел до края Вселенной,
Кто скрытое ведал, кто все постиг,
Испытывая судьбы земли и неба Глубины познанья всех мудрецов.
Неизвестное знал он, разгадывая тайны,
О днях до потопа принес нам весть,
Ходил он далеко, и устал, и вернулся,
И выбил на камне свои труды Гильгамеш. [Перевод Н. Гумилева.]
Первоначально интерес к вавилонскому эпосу ограничивался установлением его связей с Библией, и в особенности с библейским повествованием о Потопе и Ковчеге и историей Творения. Но вскоре ученые заметили в вавилонском эпосе и гомеровские темы, в конце концов, хронологически эти эпосы были довольно близки. Ашшурбанипал строил свою библиотеку в Ниневии в последней четверти VII века до н.э.; Ниневия была разрушена в 612 г., то есть очень близко к тому времени, когда окончательно сложились гомеровские поэмы, сочиненные слепым рапсодом
Многие текстуальные совпадения объясняются условностями практики устного творчества эпических поэтов долитературной эпохи. Но есть многое, чего нельзя объяснить с той же легкостью. Начальные строки Гильгамеша очень напоминают начало Одиссеи и по тону и по чувству:
Муза, скажи мне о том многоопытном муже, который,
Странствуя долго со дня, как святой Илион им разрушен,
Многих людей города посетил и обычаи видел,
Много и сердцем скорбел на морях, о спасенье заботясь... .
Скажи же об этом
Что-нибудь нам, о Зевесова дочь, благосклонная Муза.
[Гомер. Одиссея, I., пер. В. А. Жуковского]
У нас гораздо больше оснований усматривать в Илиаде влияние Гильгамеша. Обе поэмы строятся на драматическом повороте сюжета, связанном со смертью одного из двух неразлучных друзей. Гильгамеш оплакивает Энкиду, как Ахилл оплакивает Патрокла. И другие эпизоды, такие как вытягивание богами жребия о разделе земли, моря и неба, весьма схожи. И если раньше только предполагали, что «возможно, греки в долгу перед Ассирией», то теперь это представляется весьма вероятным. В таком случае гомеровские поэмы являются не только связующим звеном между классической литературой и бесчисленными аэдами, не владевшими письменностью бардами бесконечно древней традиции. Они также заполняют пробел между условным литературным каноном Запада и гораздо более древними творениями неевропейской литературы.
Письменная литература требует грамотности, истоки которой восходят к VIII веку, когда был заимствован алфавит. Искусству письма весьма способствовал сам городской характер греческой жизни, однако насколько это искусство проникало в различные слои общества — вопрос спорный. [КАДМ]
Последователи Гомера — авторы других эпических произведений от Гесиода (ок.
700 г. до н. э.) до неизвестного автора/авторов т. н. гомеровских гимнов; элегисты от Калина из Эфеса (род. около 690 г. до н. э.) до Ксенофана из Колофона (ок. 570-480 гг. до н. э.);лирики от Сапфо (род.
в 612 г. до н. э.) до Пиндара (518-438), от Анакреона (расц. ок. 530 г. до н. э.) до
Симонида из Кеоса (556-468 гг. до н. э.) — постоянно привлекали и подражателей, и переводчиков. Феокрит Сиракузский (ок. 300-260 гг. до н. э.) писал идиллии о нимфах и козопасах, которые стали образцом для всех пасторальных произведений от эклог Вергилия до шекспировской Как вам это понравится. Но никто не превзошел сладкоголосием «десятую музу» с Лесбоса:
Конница — одним, а другим — пехота,
Стройных кораблей вереницы — третьим....
Древняя Греция 85
А по мне, — на черной земле всех краше Только любимый10.
Чтение стихов было тесно связано с музыкой; и мелодии семиструнной лиры обычно сопровождали декламацию гекзаметров. Греческое слово musike означало всякие мелодические звуки: слова или ноты. Поэзию можно обнаружить в простейших надписях, в широкораспространенном искусстве эпиграммы: «Все есть смех. Все — прах, все — ничто.
Из безумия произошло все сущее»11.
r f\ - ч / * ч 5 /
ттаута γ€λω$ και τταντα καντα το μηο€ν·
/ Ч ) * ί \ t ч Ч ч f
παντα γαρ е£ аДоуоиѵ еаті та γιγνομΐνa.
Или эпитафии: «Путник, весть отнеси всем гражданам воинской Спарты:
12
Их исполняя приказ, здесь мы в могилу легли» . ω ζ(ΐν, άγγϊίλον Λακΐ&αιμονίοις οτι Tjj8( кеίμΐθα τοϊς κ€ΐνων ρημασι π(ΐθόμ€νοι.
Греческая драма выросла из ритуальных действий религиозных празднеств. Понятие tragodia (буквально «козлиная песня») было первоначально связано с ритуальным жертвоприношением. Первые афинские драмы исполнялись на празднестве Диониса. Подобно играм, они проходили в духе состязательности. Стилизованный диалог актеров с хором был тем средством, которое позволяло разрабатывать сложнейшие психологические и духовные конфликты. Триада трагиков Эсхилл (525-456 гг. до н. э.), Софокл (ок. 496-406 гг. до н. э.) и Еврипид (ок. 480-406 гг. до н. э.) превратили родовой миф и легенду в закладные камни мировой литературы. Семеро против Фив. Орестея, Прометей прикованный; Царь Эдип, Электра и Антигона; Ифигения в Авлиде, Медея и Ипполит — это только немногое из когда-то громадного репертуара. [ЭДИП]
До нас дошло только тридцать две трагедии; но их по-прежнему ставят во всем мире. Особую потребность ощущает в них пораженный страхом XX век. «Трагедия позволяет нам пережить невыносимое». «Величайшие греческие трагедии постоянно учат нас возможности кошмара... тому, что все мы кончим тьмой, отчаянием и самоубийством». «Храбро заглянувши в ужасную разрушительность так называемой Мировой истории, а также в жестокость природы, грек успокаивается... Искусство спасает его, а
13
через искусство — жизнь» .
Комедиографы под водительством Аристофана (ок. 450-385 гг. до н. э.) чувствовали себя в праве высмеивать всех, от философов до политиков. Всадники, Птицы, Облака, Осы,
Лягушки, фантастические сюжеты которых полны грубого и скабрезного юмора, до сих пор способны вызывать неудержимый смех публики повсюду в мире. У Аристофана был исключительный талант выковывать незабываемые фразы. Он, например, придумал выражение Nephelokokkugia [Облакокукушкия] — «мир грёз; несбыточные мечтания». [SCHOLASTIKOS]
Не будет преувеличением сказать, что греческая литература стала стартовой площадкой гуманистической традиции. «Много есть чудес, — писал Софокл; — но нет ничего более удивительного, чем человек»:
Хор: Он зимою через море Правит путь под бурным ветром...
Землю, древнюю богиню,
Что в веках неутомима,
Год за годом мучит он И с конем своим на поле Всюду борозды ведет.
Муж, на выдумки богатый,
Из веревок вьет он сети И, сплетя, добычу ловит:
Птиц он ловит неразумных,
Мысли ero — они ветра быстрее;
Речи своей научился он сам;
Грады он строит и стрел избегает,
Острых морозов и шумных дождей;
Все он умеет; от всякой напасти Верное средство себе он нашел14.
Ораторское искусство Греции развивалось и под влиянием театра, и благодаря традиции судопроизводства и политических собраний под открытым небом. Риторика, впервые подробно изложенная в Искусстве слова Корака Сиракузского (ок. 465 г. до н. э.), затем изучалась как искусство формы. Из «Десяти ораторов Аттики» от Антифонта до Динарха из Коринфа, ни один 86 Hellas
Еще по теме ЭПОС:
- Героический эпос
- Героический эпос
- ГРЕЧЕСКИЙ ЭПОС И МИКЕНЫ
- Эпос о Гильгамеше
- ЭПОС СОТВОРЕНИЯ
- ДРЕВНЕИНДИЙСКИЙ ЭПОС. МАХАБХАРАТА И РАМАЯНА
- Из «Эпоса о Гильгамеше»
- КУЛЬТУРА
- ПАДЕНИЕ ХЕТТСКОЙ ДЕРЖАВЫ
- Элементы содержания, проверяемые заданиями КИМ ЕГЭ
- РУСЬ И СОСЕДНИЕ НАРОДЫ
- 3. Йога и медитация
- ХРОНОЛОГИЯ ДРЕВНЕЙШЕГО ЭГЕЙСКОГО МИРА
- Культура Венгрии
- 29. Как развивалась литературы и искусства в эпоху развитого Средневековья?
- Методы интеграции корпоративных мифов в организационное поведение
- Городская литература
- § 4. Народное творчество и его значимость, выражение народности в литературе и искусстве