<<
>>

Страбон СОСТОЯНИЕ ОБРАЗОВАННОСТИ ГАЛЛОВ ПОСЛЕ ЗАВОЕВАНИЯ ИХ СТРАНЫ РИМЛЯНАМИ (в I в. по Р. Х.)

За Испанией следует Заальпийская Галлия (Κελτιχη). Ее очертание и величина были уже прежде описаны; нам остается теперь исследовать частности. Некоторые разделяют Галлию на три части по трем ее народностям — аквитанам, белгам и кельтам: впрочем, аквитаны отличаются от прочих не только языком, но и телосложением, и более подходят к иберийцам (испанцам), нежели к галлам.

Другие же две народности хотя по внешнему своему виду принадлежат к галльскому племени, но имеют некоторые отличительные черты; даже сами формы государственной и общественной жизни у них не совсем одинаковы. Ближайшие к стране Пирине (τη Πυρηνη, то есть скаты Пиренейских гор) народности называются аквитанами и кель-

тами; они отделяются друг от друга Севен- скими горами (ш Κεμμενω). Я уже говорил выше, что Галлия на западе (?!) граничит с Пиренейскими горами, отроги которых касаются берегов обоих морей, как внутреннего, так и внешнего (то есть Средиземного моря и Атлантического океана); с востока - с Рейном, текущим параллельно Пиренеям; с севера - океаном, начиная от северных оконечностей Пиренеев до устьев Рейна; и, наконец, с юга - морем, омывающим берега Массалии (то есть Масси- лии, ныне Марсель) и Нарбоны, и Альпами, которые, поднимаясь в Лигурии, тянутся до истоков Рейна. От Пирины вправо идут Се- венны по самой середине плоской возвышенности Галлии и кончаются в центре ее близ Лиона, имея в длину 2000 стадий. Аквита- нами называют тех, которые живут между р. Гаронной (Γαρουνα) и северными частями Пиренеев и Севенн, до самого океана. Кельты распространяются по другой стороне и живут у берегов моря, омывающего Марсель и Нарбону, до самых Альп. Наконец, белги населяют места, ближайшие к океану до устьев р. Рейна, некоторые же из них живут по берегам Рейна и близ Альп. Так передал нам это в своих мемуарах бо-

СТРАБОН (Strabo; род. в Каппадокии, около 50 г. до Р. Х., умер в правление Тиберия, между 14 и 37 г. по Р. Х.). Получив отличное образование в школах Малой Азии и Александрии, Страбон много путешествовал, доходил до нильских катарактов и посещал Испанию, Галлию, долго жил в Риме. Результатом его изучения древних писателей и собственных странствований было «17 книг географии» (из них 7 и 9 весьма испорчены; третья, относящаяся к Испании, особенно замечательна и заключает в себе множество цитат из утраченной истории Полибия). Труд Страбона был предназначен в пополнение его же «Исторических мемуаров», которые не дошли до нас. Лучшее издание греческого текста с латинским переводом и атласом сделали Dubner и Muller (в Греческой библиотеке F Didot). Французский перевод: «Laporte du Theil, Gosselin, Coray et Letronne». Par. 1805-1819. Монографии: Heeren. De fontibus Geographicorum Strabonis. Goetting. 1823; Hennicke. De Strabonis geographiae fide. Goett. 1841.

Предметы роскоши времен Каролингов. Музей Клюни.

Слева направо: золотая пряжка от ремня, украшенная бирюзой; серебряная шпилька; накладка на одежду; золотая серьга; золотое украшение с бирюзовыми кабашенами

жественный Цезарь (οΘεος Καισαρ).

Но Август Цезарь разделил Галлию на четыре части: кельты образовали Нарбонскую провинцию; аквитаны остались там же, где были при Юлии Цезаре, к ним Август присоединил только четырнадцать народов, живших между Гаронной и Луарой (Λειληρ); остальную часть Галлии он разделил на две части, из которых одна составила Лионскую провинцию до верхних течений Рейна, а другая была присоединена к стране белгов. Обязанность каждого географа заставляет обращать все внимание на естественные или этнографические пределы страны, насколько они заслуживают упоминания; о тех же пределах, которые устанавливаются по политическим временным соображениям правителя, достаточно сказать одно слово, а затем точное их описание можно предоставить другим.

Вся Галлия омывается реками, из которых одни вытекают из Альп, другие - из Се- венн и Пиренеев; одни впадают в океан, другие - в наше море (то есть Средиземное). Все эти реки судоходны и проходят большей частью по луговой местности или холмистой. Притом течение рек так хорошо направлено, что товары могут легко по ним переправляться из одного моря в другое: весьма небольшое пространство приходится перевозить их волоком, по сухому пути, а затем по реке, вниз или вверх по течению. Для подобной переправы более всех удобна река Рона ('Ροδανος): она принимает в себя много притоков, впадает в наше море, что, впрочем, более удобно для жителей, ближайших к океану, нежели для нас, и течет по плодоноснейшим частям Галлии; а в Нарбонской провинции произрастают у себя все роды фруктовых деревьев, которыми богата Италия. Оливки и дикие фиги прекращаются на севере за Севеннами, но другие плоды растут. Встречается также и виноградная лоза в местах отдаленных, но она редко поспевает. Остальная Галлия изобилует хлебом, ячменем, желудями и всякого рода животными; за исключением болот и лесов, в ней нельзя встретить пустопорожних мест, даже и сами леса и болота заселены, но более от избытка в населении, нежели по охоте. Женщины весьма плодовиты и хороши для вскормления детей; мужья же способнее к войне, нежели к земледелию; впрочем, в наше время они вынуждены, положив оружие в сторону, взяться за плуг. Вот что можно сказать вообще о Заальпийской Галлии; теперь опишем каждую из четырех ее частей поодиночке, и начнем именно с провинции Нарбонской.

Нарбонская Галлия (η Ναρβωνιτις) имеет форму параллелограмма, западная линия которого очерчивает Пирину, а с севера Се- венны; на юге - морской берег между Мар- селью и Пириной, а на востоке - Альпы; промежуток от Альп до отрогов Севенн, тянущихся к Роне, идет по прямой линии. К южной линии примыкает, кроме указанного параллелограмма, морской берег, принадлежащий массалиотам (марсельцам) и салий- цам, до самой Лигурии, на границе с Италией, и до реки Вара, которая, как я сказал выше, отделяет Нарбонскую Галлию от Италии. Летом эта речка ничтожна, но зимой она разливается на 7 стадий в ширину. От этого места линия морского берега продолжается до храма Венеры Пиренейской, который отделяет границу этой провинции от Испании (Иберии). Впрочем, другие обозначают таким пределом «Помпеевские Трофеи». Нар- бона отстоит оттуда на 3 мили (μιλια); до Немауза (ныне Ним) от Нарбоны считается 88 миль; от Немауза через Угерн и Тарус- кон до теплых вод, называемых Секстийски- ми (Aquae-Sextiae, ныне Aix), что близ Марселя, 83; оттуда до Антиполя и р. Вара 73; так что всего 277 миль. Другие считают от храма Венеры до р. Вара 2600 стадий, а иные и к этому прибавляют еще 200; вообще не все утверждают одно, когда дело идет о пространстве. Другая дорога идет через землю воконциев и коттиев: от Угерна же и Тарус- кона до Немауза - дорога общая; отсюда до пределов воконциев и начала подъема на Альпы через Дуренцию и Кабаллион - всего 63 мили; с другой же стороны, от пределов воконциев, по земле коттиев, 99 миль до селения Эбродуна; такое же пространство до Оцела, пограничного местечка коттиев, через село Бриганций, Сцингомаг и горный альпийский проход: от Сцингомага начинается Италия, которая отстоит от Оцела на 28 миль.

Массалия была основана фокеянами; она расположена на скалистом берегу; ее порт имеет форму амфитеатра, высеченного в скале, и обращен на юг. Как сам порт, так и город великолепно отстроены и замечательны по величине. В городском кремле (εν τη αχρα) находятся Эфезион и храм Аполлона Дельфийского. Последний считается священным у всего ионийского племени, а Эфезионом называется храм Дианы Эфесской. По преданию, фокеяне, оставляя родину, получили приказание признать начальником экспедиции того, кого им даст Диана. Итак, они, пристав к Эфесу, спрашивали, каким образом они могут получить от богини то, что было им приказано. В то время богиня явилась во сне Аристархе, одной из почетнейших матрон города, и повелела ей, взяв с собой одно из священных изображений, сопутствовать фокейцам. По исполнении этого, они, выстроив колонию в Массалии, построили храм и сделали верховной жрицей Аристарху, оказывая ей всевозможные почести; Диана в их колонии занимала первое место: ей была воздвигнута статуя и учреждены те же обряды, как и в метрополии.

Республика массалиотов управляется самыми лучшими законами: государственными делами заведуют аристократы, составляя совет шестисот, члены которого пользуются этой почестью пожизненно, почему и называются тимухами (Τιμουχηι, то есть имеющие почесть). В этом совете председательствуют 15 мужей, заведующие текущими делами; между ними опять председательствуют трое, с высшей властью; и из этих трех один считается старейшим. Никто не может получить звание тимуха, если не имеет детей, или если его род не продолжался в течение трех поколений. Законы у них ионические и выставлены публично. Почва покрыта оливковыми деревьями и виноградом, но, по причине каменистости ее, хлеба мало: потому массалиоты более рассчитывают на море, чем на землю, и пользуются удобством своего положения для мореплавания. В позднейшие времена они успели покорить себе силой многие из окрестных земель, построили в них города с целью иметь в них защиту со стороны Испании против испанцев, которым они передали культ Дианы Эфесской и обряды жертвоприношения; а со стороны Роны и Агаты - против варваров, обитающих по этим рекам; со стороны же Тавроенция, Ольбии, Антиполя и Никеи - против народа салиев и лигуров, живущих вдоль Альп. Массалиоты имеют верфь и арсенал: в древности у них было множество кораблей, оружия и кораблей для плавания и осады городов; они или защищались ими от варваров, или внушали дружбу римлянам, а иногда и служили последним, пользуясь взаимно их помощью. Секстий, покоривший салиев, построил вблизи от Массалии город для себя и для теплых вод (ныне часть их, как говорят, обратилась в холодные источники), и, поставив там римский гарнизон, изгнал варваров из пределов, которые ведут из Массалии в Италию, так как массалиоты не могли их усмирить. Впрочем, и он ничего другого не достиг, как только отбросил варваров от берегов, удобных для пристани, на 12 стадий и от скалистых на восемь; очищенная затем земля была им отдана массалиотам. В Массалии развешено множество трофеев, которые были взяты гражданами в различные времена в морских кампаниях, когда они одерживали победу над оспаривавшими у них господство на море. В древние времена, когда Масса- лия процветала в особенности, граждане ее из дружбы к римлянам оказывали им большое внимание, и на горе Авентинской, в Риме, посвятили храм той же формы, какую имело капище Дианы в Массалии. Но во время восстания Помпеи против Цезаря, пристав к стороне побежденной, массалио- ты много потеряли; впрочем, и до сих пор видны у них следы старинных построек, в особенности тех, которые предназначались для машин и корабельного дела. Когда же варвары, их соседи, были укрощены, и гражданские междоусобия сменились, под владычеством Римской империи, наукой и земледелием, морское искусство уже не занимало у массалиотов прежнего своего места. Это доказывается современным состоянием города: все достаточные люди предаются там изучению красноречия и философии. Таким образом, этот город едва только успел сделаться для варваров доступным, как место их образования, галлы до такой степени увлеклись изучением греческой литературы, что даже писали свои договоры по- гречески; и в настоящее время знатные римляне для своего образования вместо Афин, отправляются в Массалию. Галлы, видя этот мирный образ жизни, сами получили к нему расположение не только частным образом, но и публично, как отдельные лица, так и целые общины приглашали к себе из Массалии медиков и софистов. Доказательством умеренности и скромного образа жизни массалиотов служит то, что у них самое большое приданое простирается до 100 золотых монет, а на платье дозволяется издержать не более как 5 монет, и столько же на украшение. Сам Цезарь и бывшие с ним предводители были умеренны в отмщении массалиотам за измену, и в память своей дружбы сохранили городу его прежнюю свободу, так что ни граждане Массалии, ни ей подвластные города не были обязаны повиноваться отправляемым в провинции полководцам. Вот все, что мы хотели сказать о Массалии.

После этого отступления автор возвращается к дальнейшему описанию Нарбонской провинции, за ней обозревает остальные три провинции, и наконец, в заключение, приводит общую картину нравов и быта древних галлов, как то следует ниже.

Вообще все народы, известные в настоящее время под именем галлов, или галатов (Γαλλιχοι или Γαλατιχοι), воинственны, жестоки, всегда готовы к ссоре, но при всем том чистосердечны и незлобны. Так, малейшее причиненное им раздражение заставляет их массами хвататься за оружие, открыто и без малейшей осмотрительности. Вследствие того их можно легко победить, если кто захочет употребить в дело военную хитрость; стоит только возбудить их к сражению, и какой бы ни был предлог, во всякое время и на всяком месте можно найти их готовыми принять бой, без всякого другого приготовления, кроме силы и удальства. Тем не менее эти качества не мешают им быть переимчивыми, когда дело идет о их собственной пользе; так они обнаружили большую склонность к наукам и литературе.

Сила галлов заключается не только в превосходстве их сложения, но и в их многочисленности: по своему великодушию и круговой поруке (αυΦεχαστον) галл приходит в негодование и в том случае, если обида нанесена его соседу: оттого галлы восстают большими массами. В наше время, конечно, будучи подчинены римлянам, они должны жить в мире и повиноваться своим победителям: но то, что я теперь буду говорить о галлах, я заимствую из истории их прежнего времени и из обычаев, которые имеют силу у германцев и до сих пор. Действительно, эти два племени и по своему характеру, и по привычкам имеют много общего и родственного: действительно, они ближайшие соседи, отделяются друг от друга Рейном, и во многом схожи между собой. Германия идет, однако, далее на север, хотя ее южные и северные пределы совпадают с южными и северными пределами Галлии. Вот почему в этой стране случаи к переселению были часты: галлы переселялись массами, поднявшись все разом, со всем своим семейством, когда их изгонял превосходящий силами неприятель. И потому римляне покорили галлов с большей легкостью, нежели иберов (испанцев)[151]: с иберами война началась гораздо раньше и окончилась позже, между тем как пространство от Рейна до Пиренеев было покорено уже все. Галлы восстали огромными массами, и потому были побеждаемы все разом: иберы же продлевали войну, ограничиваясь отдельными стычками, и каждый дрался у себя и за себя, наподобие разбойников. Все галлы по природе воинственны, но на коне дерутся лучше, чем пешие, и римляне лучшую часть своей конницы вербуют между галлами. Из галлов самые воинственные те, которые живут в северных странах и соседних океану.

Белги, разделенные на 15 народов, живут между Рейном, Луарой и океаном, и особенно славятся своей доблестью: они одни выдержали напор германцев, кимвров и тевтонов. Между белгами, говорят, храбрейшие белловаки[152] и суэссионы[153]. Страна белгов так густо заселена, что в прежнее время[154] там считали до трехсот тысяч человек, способных носить оружие. У гельветов (Ελουητιοι), арвернов (овернцев) и союзников столь же многочисленное население, и, как я заметил, причина того заключается в том, что у них женщины легко рожают и легко вскармливают детей. Белги носят сагу (плащ), отращивают длинные волосы1 и ходят в штанах; вместо туник они носят холщовые рубашки с рукавами, спускающиеся ниже пояса и зада. Шерсть их баранов груба, но волос ее длинен; из нее они приготовляют себе плотную ткань (сукно), которая на их языке называется лэна (λαινα). Конечно, у римлян даже и в северных странах бараны дают отличную шерсть, потому что они покрывают их кожами.

Вооружение галлов соответствует их телосложению. Длинный меч привешивается с правой стороны: щиты их также очень длинны; копья того же размера; они употребляют еще одно оружие, вроде копья, называемое у них мадарис (μαδαρις). У некоторых встречаются луки и пращи. Есть у них еще деревянный дротик, похожий на римский; его бросают они рукой, а не с помощью ремня, и на более далекое расстояние, чем стрелу; это оружие особенно употребляется ими на птичьей охоте.

Большая часть галлов сохраняют и до сих пор обычай спать на земле и обедать, сидя на соломе. Обыкновенная пища их состоит из молока и мяса всякого рода; но более всего употребляется свинина, как свежая, так и соленая. Свиньи у них остаются в поле и, превосходя свиней других стран ростом, силой и быстротой в движении, бывают потому опасны, как и волки для тех, кто не умеет с ними обращаться.

Галлы живут в больших круглых домах, построенных из досок и плетня, с высокой кровлей. Они так богаты стадами овец и свиней, что снабжают сукном и соломой не только Рим, но почти целую Италию.

Большая часть народов Галлии имела аристократическое управление; в древности каждый год выбирался князь; народ же назначал одного предводителя для войны: в наше время они почти исключительно по-

4 Вследствие этого обычая римляне назвали Трансальпийскую Галлию волосатой Галлией (Gallia comata), исключая ее южную часть, провинцию Нарбонскую, которую они называли Gallia brac-cata (то есть «носящая штаны»).

Рог Карла Великого. По преданию, подаренный ему Харуном ар-Рашидом. IX в. Сокровищница капеллы в Ахене

винуются приказаниям римского правительства.

В своих собраниях галлы сохраняют обычай, принадлежащий только им. Если кто-нибудь учиняет беспокойства или прерывает оратора, то страж подходит к нему с поднятым мечом и, угрожая, приказывает ему замолчать; если тот не унимается, то он повторяет свои угрозы второй раз, потом третий; и тогда только страж отрезает у саги виновного такой большой кусок, что остальная ее часть делается никуда не годной. У галлов занятия мужского пола и женского распределены совершенно противоположно тому, что делается у нас, и в этом отношении галлы представляют общие обычаи со всеми другими варварскими народами[155].

Почти у всех галлов встречаются три класса людей, которые пользуются уважением: барды, ваты (ουατεις, то есть vates, гадатели) и друиды. Барды составляют и поют гимны; ваты заведуют жертвоприношениями и наблюдением над природой; друиды же, сверх того, исследуют нравственные вопросы. Правосудие друидов пользуется всеобщим уважением; так что на их суд отдают и частные, и общественные тяжбы. Некогда они служили даже посредниками во время войны, и могли остановить враждующие стороны перед самым началом схватки; их ведению подлежат в особенности уголов-

1 На женщин были возложены все домашние и полевые работы, а мужья проводили время на войне или в праздности.

ные тяжбы. Как друиды, так и ваты верят в бессмертие души и мира, но думают, что впоследствии огонь и вода одержат верх.

Со своей откровенностью и природной живостью галлы соединяют величайшее неблагоразумие, тщеславие и любовь к нарядам. Они любят носить золотые украшения, как, например, ожерелья, браслеты; те же, которые облечены властью, ходят в разноцветных одеждах, шитых золотом. По легкомыслию, они невыносимо тщеславны в случае победы, и теряются совсем, когда бывают сами побеждены.

К их неразумению присоединяется много варварского и необычного, но что можно видеть у большей части северных народов, а именно: они при возвращении из похода обвешивают шею лошадей головами убитого неприятеля, а потом выставляют напоказ перед входом в дом. Посидоний1, как он рассказывает, видел во многих местах Галлии этот обычай, который сначала его возмущал, но к которому он наконец привык. Когда между такими головами находились головы замечательных противников, то они их бальзамировали кедровой смолой, показывали чужеземцам и не соглашались продавать подобные трофеи даже на вес золота.

Но римляне принудили их отказаться от столь жестокого обычая, как и от многих других, употреблявшихся при жертвоприношениях и гаданиях, и которые несогласны с нашими нравами: так, например, галлы одним ударом меча рассекали спину человека, обреченного на жертву, и по его судорогам предугадывали будущее. Друиды непременно присутствовали при жертвоприношениях. У галлов приводятся и другие формы жертвоприношений: они пронзали жертву стрелой, или распинали в храмах, или, наконец, загоняли людей вместе с животными вовнутрь колосса, построенного из дерева и начиненного сеном, и всех вместе сжигали.

Тот же Посидоний рассказывает, что на океане находится остров, расположенный недалеко от берега против устьев Луары, на этом острове живут жены самнитов (по другому списку — амнитов), которые, под влиянием вакхического самозабвения, совершают таинства и церемонии в честь Вакха (Дионисия). Ни один мужчина не может попасть на остров, и его обитательницы сами переезжают к своим мужьям и возвращаются к себе. У них существует обычай разбирать ежегодно кровлю храма, и в тот же день, перед закатом солнца, восстанавливать, для чего каждая из женщин несет на себе необходимые для того тяжести; кто уронит тяжесть, удаляется из общества; неся таким образом ношу, они с криком ходят около храма, пока не избавятся от восторга, и всегда происходит так, что одна из них уронит тяжесть. Подобное этой сказке рассказывает Артемидор о воронах: есть, говорит он, гавань на берегу океана, называемая гаванью «Двух воронов»; там появляются два ворона, у которых правое крыло с белым оттенком. На то место собираются все, кто имеет тяжбу: соперники кладут на скале дощечки, а на дощечки сухой хлеб: вороны, прилетая, одно съедают, а другое сбрасывают; хозяин последнего выигрывает дело. Все это весьма баснословно, но гораздо вероятнее то, что Артемидор рассказывает о Церере и Прозерпине, а именно: вблизи Британии есть остров, на котором совершается поклонение этим богиням с теми же обрядами, как и в Самофракии. Можно поверить также и тому, что в Галлии растет дерево, похожее на смокву, плод которого имеет форму капители коринфской колонны; из надреза этого плода выходит сок, которым обмазывают стрелы, так как он смертоносен.

Географ., кн IV, гл. I, 1-5; гл. IV, 1-6.

<< | >>
Источник: М.М. Стасюлевич. История Средних веков: От падения Западной Римской империи до Карла Великого (476-768 гг.) 2001. 2001

Еще по теме Страбон СОСТОЯНИЕ ОБРАЗОВАННОСТИ ГАЛЛОВ ПОСЛЕ ЗАВОЕВАНИЯ ИХ СТРАНЫ РИМЛЯНАМИ (в I в. по Р. Х.):

  1. С этими легендами впервые столкнулись испанцы после завоевания Америки
  2. ЗАВОЕВАНИЕ ЮЖНОЙ ЧАСТИ КИТАЯ И ОБРАЗОВАНИЕ ЮАНЬСКОЙ ИМПЕРИИ
  3. ЗАВОЕВАНИЕ СТРАН ЗАКАВКАЗЬЯ АРАБАМИ
  4. Завоевания варваров. Образование варварских королевств в Западной Европе
  5. Августин Тьерри О ХАРАКТЕРЕ ГЕРМАНСКИХ ЗАВОЕВАНИЙ ГАЛЛИИ И СОСТОЯНИЕ ПОБЕЖДЕННЫХ ТУЗЕМЦЕВ (1820 г.)
  6. РАЗВИТИЕ ПРАВОВОЙ СИСТЕМЫ КИТАЯ ПОСЛЕ ОБРАЗОВАНИЯ KHP
  7. Особенности ленной системы п политического развития страны. Значение нормандского завоевания.
  8. Клинические подходы при оценке состояния больных после инфаркта миокарда
  9. Яков Витрийский СОСТОЯНИЕ ОБЩЕСТВА В ПАЛЕСТИНЕ ПЕРЕД ЗАВОЕВАНИЕМ ИЕРУСАЛИМА САЛАДИНОМ. 1187 г. (около 1220 г.)
  10. Римляне на море
  11. 1. Методы управления состоянием человека (спасателя) при работе в экстремальных условиях и после выхода из очага поражения:
  12. C образованием Монгольского государства началась полоса монгольских завоеваний.
  13. Юлий Цезарь ПЕРВЫЕ ПОНЯТИЯ ДРЕВНИХ ОБ ЭТНОГРАФИИ И ЦИВИЛИЗАЦИИ ГАЛЛОВ (50 г. до Р. Х.)
  14. 3.1.2. Динамика психогенных расстройств, последовательность фаз или стадий в динамике состояния людей после психотравмирующих ситуаций
  15. 20. Какие были основные тенденции развития стран Восточной Европы после Второй мировой войны?
  16. § 4. Состояние законности и правопорядка в стране, как фактор, определяющий эффективность правозащитной деятельности адвокатуры
  17. До сегодняшнего дня нам известны лишь две формы подлин­ного тоталитарного господства: диктатура национал-социализма после 1938 г. и диктатура большевиков после 1930 г.
  18. Современные психофизиологические исследования естесшвенныхи «неестественных» измененных(транс- формированных) состояний сознания (сна, гипнотиче­ского состояния, галлюцинаций и т.д.)