<<
>>

Райнер Дози НОРМАННЫ В ИСПАНИИ.

966-971 гг. (в 1860 г.)

Договор, заключенный в Сен-Клере (912 г.; см. о том выше) Карлом Простым с норманнами, упрочил за Роллоном и его сподвижниками владение приобретенной от Франции провинцией, и которая с того времени получила название Нормандии.

Но мир французов с норманнами был непродолжителен, и во время войн, которые были ведены первыми герцогами, к ним являлись на помощь их соотечественники из Норвегии и Дании. Герцоги охотно пользовались ими, но не так было легко освободиться от них, когда они не были более необходимыми. Ричард I, внук Роллона, сделал, однако, такую попытку в 966 г. Ему пришла счастливая идея сбыть в Испанию своих докучливых союзников, и таким образом Нормандия направила на Апеннинский полуостров избыток своего варварства. В войне с Тибо, графом Шартрским, которого поддерживал король Франции Лотарь, Ричард I, прозванный Бесстрашным, просил помощи у короля Дании Гаральда Блатан- да (Черный Зуб), который за двадцать лет перед тем принимал его под свое покровительство. Гаральд послал ему целую армию датских язычников. Поднявшись по течению Соны под предводительством Ричарда, эти грозные воины опустошили страну до того, что граф и король просили о мире. Ричард был вполне расположен принять предлагаемые ему мирные условия; но надобно было иметь согласие датчан, а те не хотели и слышать о какой-нибудь сделке. «Мы не хотим ни мира, ни перемирия,- кричали они все в один голос,- мы желаем подчинить всю Францию твоей власти. Если ты не согласен, мы возьмем ее для себя». Убеждения, просьбы, мольбы - все было напрасно: датчане настаивали на своем. Тогда посланные французами, как люди более находчивые, посоветовали герцогу призвать к себе каждого из предводителей датских поодиночке и попытаться склонить их подарками и обещаниями. Ричард исполнил это и, уговорив некоторых из них, склонил и остальных датчан к миру, но они поставили ему условием, чтобы он дал им много денег и указал страну, которую они могли бы завоевать. Герцог посоветовал им идти в Испанию и дал им проводников.

Отойдя от берегов Нормандии, датчане, по своему обычаю, разделились на несколько партий. Одна из таких партий напала на западные берега мусульманской Испании, и вот как рассказывает о том Ибн-Адгари, черпавший, без сомнения, свои сведения у современного составителя хроники Ариба, у которого он заимствует обыкновенно все сведения относительно маджусов (так мавры называли норманнов) времен калифа Гакама II.

«Первого реджеба 355 г. (23 июня 966 г.) Гакам II получил письмо из Касраби-

Даниса. Оно извещало о том, что флот мад- жусов показался в Западном море, близ вышеназванного места, что жители тех берегов сильно встревожены, зная, что мад- жусы и прежде имели обычай нападать на Испанию, и наконец, что флот их состоит из 28 кораблей». Судя по словам Титмара Мерзебургского, норманнский корабль принимал на себя около 80 человек; следовательно, в 966 г. на Испанию напало около 2240 человек. «Вскоре были получены и другие письма с известиями о маджусах; они начали грабить местами и дошли до Лиссабона. Мусульмане выступили против них и дали им битву, в которой многие наши погибли мученической смертью; но немало было убито и неверных. После выступил из Севильской гавани флот мусульманский и напал на маджусов на р.

Сильве. Наши истребили много неприятельских кораблей, освободили пленных мусульман, избили великое число неверных, а других обратили в бегство. С того времени известия о вторжении маджусов приходили в Кордову с западного берега беспрерывно, пока Аллах не удалил их. В том же году Гакам дал приказание Ибн-Фотаису ввести флот в Гвадалквивир и построить там корабли по образцу маджусов (да погубит их Аллах!). Он рассчитывал, что они примут эти корабли за свои и приблизятся»...

О той же битве при Лиссабоне говорит и Дудо, первый составитель норманнской хроники (см. о нем выше). Он рассказывает, что поселяне были повсюду перерезаны, и наконец против норманнов выступила мусульманская армия; что эта армия была разбита, и что, когда норманны, три дня спустя, пришли на поле битвы грабить мертвых, они увидели, что некоторые части черных трупов были белы, как снег, между тем как другие сохраняли первобытный цвет. «Я желал бы знать,- прибавляет Дудо,- как диалектики объяснят это дело, так как они уверяют, что эфиопы имеют черную кожу, которая не изменяется никогда». В сагах Севера сарацины носят название Blamenn, то есть черных людей, ибо в Скандинавии считали всех сарацин неграми. Грабя мертвых на поле битвы, норманны весьма удивились, увидев, что, несмотря на

465

смуглый цвет рук и лица, мавры имеют такую же белую кожу, как и они сами.

Таким образом, Дудо свидетельствует, что норманны одержали победу, и Ибн-Ад- гари намекает на то же; но ему тяжело было прямо сказать, что мусульмане были разбиты. Впрочем, позже норманны претерпели большие неудачи. Как они ни были мужественны, но им было трудно бороться с превосходным войском и флотом Гакама II. Галисия представляла им более надежды на успех. Отдельные их партии, по-видимому, прямо из Нормандии, напали на Галисию. Хроника Ирия рассказывает, по крайней мере, что Сизенанд, епископ С. Жака-ди- Кампостелла, просил у короля Санхо (ум. в 966 г.) позволение укрепить свою столицу для защиты против норманнов, нападавших тогда часто на Галисию. Его просьба была принята королем: он окружил Кампо- стеллу стенами, башнями и рвами.

К этой же эпохе, я полагаю, относится погибель целой норманнской эскадры близ Сан-Мартино-ди-Мондоньедо; ни один памятник не говорит о том, но устное предание сохранило нам это событие.

Небольшой город Сан-Мартино лежит на северном берегу Галисии, около Фаза, и ныне имеет около 1500 жителей; но от 866 до 1112 г. это было местом пребывания епископов Думио. Близ города расположена часовня святого епископа, куда ходят на поклонение моряки. Особое уважение к ней основано на древнем местном предании. По этому преданию, Гонзальво, епископ Сан- Мартино, стоял с духовенством и паствой на холме, где построена часовня, и с которого видно море на большом пространстве; когда норманны старались сделать высадку на берег, епископ молился об истреблении варваров, и все их корабли пошли на дно, за исключением одного, именно предводителя эскадры, который мог сообщить известие о катастрофе прочим. С того времени народ всегда считал Гонзальво святым, несмотря на все сопротивление духовенства, которое, наконец, утомленное распрей с мирянами, согласилось его канонизировать...

Но главный поход норманнов в Галисию относится только ко второму году правления Рамиро III, то есть к 968 г. Все отдель-

ные отряды соединились, и пираты имели до 100 судов, следовательно, до 8000 человек. Их вождь назывался Гундеред, летописцы испанские называют его королем, но под этим нужно понимать титул морского короля vikingue. Он произвел страшные опустошения, и правительство не могло сопротивляться, потому что находилось в феодальной анархии. Король Рамиро III был еще ребенком: за него управляла его тетка, монахиня Эльвира; но бароны не хотели повиноваться женщине и ребенку и провозгласили себя независимыми. Норманны воспользовались таким положением дел и целых полтора года не встречали себе отпора. Только в марте 970 г., когда они приблизились к Кампостелле, епископ Сизенанд вышел к ним навстречу. Но в битве при Фор- неллах он был поражен насмерть стрелой, войско его обратилось в бегство, и, по всей вероятности, Кампостелла попала в руки пиратов. После этой победы норманны ограбили всю Галисию и, по свидетельству Дудо, сожгли до 18 городов.

В 971 г. пираты оставили Галисию, но не с тем, чтобы возвратиться домой, а чтобы напасть на мусульманскую Испанию. При своем отступлении они испытали большую неудачу. Сначала им пришлось иметь дело с Рудезиндом, родственником Сизенанда. Рудезинд, причисленный к лику святых и почитаемый в Испании под именем Сан-Розендо, был прежде епископом в Сан-Мартино. В 942 г. он сложил с себя свое достоинство и удалился в основанный им монастырь. После смерти Си- зенанда правительство обратилось к нему; советники Эльвиры видели, что в столь затруднительных обстоятельствах Галисия имеет нужду не только в хорошем пастыре, но и в человеке, авторитет которого мог бы восстановить потрясенный порядок, и который сумел бы соединить все силы провинции для обращения их против скандинавов. Рудезинд, знаменитый и своим происхождением, и умом, и добродетелями, был необходим при том положении дел, и его просили на время принять на себя управление епархией Кампостеллы. Отшельник с сожалением оставил свою пустыню и, уступая просьбам молодого короля и грандов, взял на себя почетную и тяжелую обязанность. Король назвал его своим наместником в Галисии с полновластием принять все меры, какие ему будет угодно, для восстановления спокойствия и освобождения страны от пиратов. Епископу удалось собрать армию; поручая себя Богу, он повел ее против норманнов и повторял беспрестанно слова псалмопевца: «У них и кони, у них и колесницы, а мы, мы призовем имя Господне». Рудезинд вступил в битву и одержал победу.

Со своей стороны и правительство поставило целую армию. Граф Гонзальво- Санхец принял над ней начальство. Он напал на норманнов и одержал над ними блестящую победу; в числе убитых был и король Гундеред. Но испанские хроники, говоря, что в этой битве погибли все норманны до одного и что их корабли были сожжены до последнего, слишком уж преувеличили победу, потому что норманнов осталось еще достаточно для того, чтобы напасть на западные берега мусульманской Испании. «В начале месяца Рамадана 360 г. (конец июня 971 г.),- говорит тот же писатель Ибн-Адгари,- в Кордове получено было известие о том, что в море показались маджусы (да проклянет их Аллах!), и что они имеют намерение напасть на западные берега Андалузии. Гакам II приказал своему адмиралу поспешить в Альмерию и отвести оттуда флот в Севилью, где должны были соединиться все эскадры западного берега». Но затем арабский писатель не упоминает более о норманнах. Надобно полагать, что эти «ценители моря», испуганные приготовлениями калифа, возвратились на родину; и на этот раз прибрежные жители отделались одним страхом.

Если я говорил с такими подробностями об этих вторжениях норманнов, то меня должна извинить новизна самого предмета. Датский ученый Верлауф[329] написал об этом две-три хорошие страницы; но довольно сказать одно, что этот ученый, составивший себе другими трудами весьма солидную репутацию, в настоящем вопросе не имел в своем распоряжении почти ни одного документа. Арабские источники были ему неизвестны, а что касается латинских, то он, не справившись даже, как кажется, с известным сборником «Espana sagrada», где их можно найти, говорит о них из вторых рук. Не имея перед собой этого драгоценного памятника, он не мог также воспользоваться превосходными исследованиями весьма ученого и правдолюбивого Флореца об этом периоде истории Кампостелльского епископства; а между тем, всякий, кто говорит о тех временах, должен предварительно хорошо изучить их, и именно потому, что из этих исследований прямо видно, с какой осторожностью нужно пользоваться «Историей Кам- постелльской», «Хроникой Ирия» и «Жизнеописанием святого Рудезинда»; авторы этих произведений имели свои причины клеветать на епископов той эпохи.

Судя по словам Верлауфа, можно подумать, что вторжения норманнов в Испанию, о которых мы выше говорили, были единственными, о которых упоминают латинские хроники. Эти хроники, во всяком случае говорят и о многих других вторжениях, продолжавшихся и в XI в., и о которых древние историки севера сообщают нам весьма полезные известия.

Recherches sur l’hist. et la litterature de l’Espagne pendant le moyen age. II. с. 300-315.

КОММЕНТАРИЙ. Нападение норманнов на Испанию до 1860 г. было исследуемо исключительно по латинским источникам и скандинавским сагам. Впервые наш академик Куник в 1845 г. («Die Berufung der Schwedischen Rodsen durch die Finnen und Slawen», t. II, 285-320) в этом вопросе опирается на арабские свидетельства, но только двух писателей. Дози, наконец, восполнил этот пробел подробным исследованием показаний мусульманских писателей о самых отдаленных набегах скандинавских пиратов.

<< | >>
Источник: М.М. Стасюлевич. История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768 - 1096 гг).. 2001

Еще по теме Райнер Дози НОРМАННЫ В ИСПАНИИ.:

  1. Райнер Дози МУСУЛЬМАНСКАЯ ИСПАНИЯ В IX в. (в 1861 г.)
  2. Райнер Дози СИД КАК ИСТОРИЧЕСКОЕ ЛИЦО. 1045-1099 гг. (в 1860 г.)
  3. Дози О ХАРАКТЕРЕ ГОСПОДСТВА МАВРОВ В ИСПАНИИ (1861 г.)
  4. Испания. Португалия. Италия Испания
  5. Набеги арабов, венгров и норманнов.
  6. Были норманны – стали нормандцы
  7. Августин Тьерри О ЗАВОЕВАНИИ АНГЛИИ НОРМАННАМИ.
  8. БОРЬБА АНГЛОСАКСОНОВ C НОРМАННАМИ
  9. Эрмольд Черный ЛЮДОВИК БЛАГОЧЕСТИВЫЙ И НОРМАННЫ (в 826 г.)
  10. Ингульф РАСПРАВА НОРМАННОВ В АНГЛИИ. 1066-1087 гг.
  11. Набеги арабов и венгров. Норманны
  12. Аббон ОСАДА ПАРИЖСКОЙ БАШНИ ШАТЕЛЕ НОРМАННАМИ.
  13. Симеон Дургамский О ПРИЧИНЕ ЗАВОЕВАНИЯ АНГЛИИ НОРМАННАМИ. 1066 г. (в 1130 г.)
  14. Испания
  15. Абсолютизм в Испании.