Антропный принцип

Ядром будущей единой теории развития мира может стать антроп­ный принцип, в котором содержится идея целенаправленного развития Мира от появления материи до возникновения человека. Появление ант­ропного принципа было обусловлено успехами космологии, физики, био­логии и других научных дисциплин, а также обращением науки к пред­ставлениям о наличии творческой конечной причины, цели, заданной про­граммы развития мира.

«В рамках космологии, — пишет А. Н. Павленко, — была осмыслена эволюция физической Вселенной, которая поставила ученых перед необ­ходимостью признать факт «начала» этой эволюции, дав ему удовлетво­рительное физическое объяснение. Именно факт появления и прогрес­сивного развития Вселенной объективно подталкивал исследователей искать такую «формулу» эволюции, которая учитывала бы буквально все, в том числе жизнь и существование человека... В современной на­уке, как и в античной платоновской космологии, появилась задача соот­нести начало Космоса, его свойства и свойства человека... Эти же успехи космологии породили в среде ученых надежду построить единую тео­рию всего. Обобщения механики, электродинамики и гравитации, сделан­ные Эйнштейном, дали сильный толчок к поиску такого рода теорий...»^[242].

Проблема направленного развития мира тесно связана с вопросом о феномене «тонкой подстройки» Вселенной. Так называемые физические постоянные: безразмерные константы четырех фундаментальных взаи­модействий, размерные константы типа гравитационной постоянной, по­стоянной Планка, заряда электрона, массы электрона и протона, скорости света — имеют строго определенные значения. При этом существуют очень узкие «рамки» в выборе подходящих значений физических посто­янных, допускающие существование знакомой нам Вселенной. Природа с очень высокой степенью точности «подогнала» большое число представ­ляющихся нам независимых параметров, а выход за пределы «рамок» закрывает возможность протекания в системе процессов нарастания сложности и упорядоченности вещества.

Например, увеличение постоянной Планка более чем на 15% лишает протон возможности объединяться с нейтроном, что делает невозмож­ным протекание ядерного синтеза. Небольшая асимметрия между веще­ством и антивеществом позволила на ранней стадии образоваться бари- онной Вселенной, без чего она выродилась бы в фотонно-лептонную пустыню. Неустойчивость нуклонов с атомными числами 5 и 8 прерва­ла первичный ядерный синтез на стадии образования ядер гелия, благо­даря чему смогла возникнуть водородно-гелиевая Вселенная. Наличие у ядра углерода С¹² возбужденного уровня с энергией, почти точно равной суммарной энергии трех ядер гелия, открыло возможность для протека­ния звездного ядерного синтеза, в ходе которого образовались все эле­менты таблицы Менделеева. Расположение энергетических уровней у ядра кислорода оказался таким, что не позволяет в процессах ядерного синтеза превратиться всем ядрам углерода в кислород, а ведь углерод — это основа органической химии и, следовательно, жизни.

Таким образом, наука столкнулась с большой группой фактов, раз­дельное рассмотрение которых создает впечатление о необъяснимых случайных совпадениях, граничащих с чудом. Вероятность каждого по­добного совпадения очень мала, а уж их совместное существование и вовсе невероятно. Но ведь никто не заставляет нас считать подобные факты случайными совпадениями. Вполне обоснованной представляет­ся постановка вопроса о существовании пока непознанных закономерно­стей, способных организовать Вселенную определенным образом^[243].

У наблюдателя неизбежно возникает вопрос: случайна ли обнару­женная им «тонкая подстройка» Вселенной, или она предопределена ка­ким-то глобальным процессом самоорганизации? За подобным вопросом скрывается серьезный подтекст. «Признание «тонкой подстройки» зако­номерным природным явлением, — пишет С. X. Карпенков, — приводит к заключению, что с самого начала во Вселенной потенциально заложено появление «наблюдателя» на определенном этапе ее развития. Такие выводы равносильны признанию существования у природы определен­ных целей. Если «тонкая подстройка» изначально заложена во Вселен­ной, то линия ее последующего развития в основном предопределена, а появление наблюдателя на соответствующем этапе неизбежно. Из этого следует, что в родившейся Вселенной потенциально было заложено ее будущее, а процесс развития приобретает целенаправленный характер. Появление разума не только заранее «запланировано», но и имеет опре­деленное предназначение, которое проявит себя в последующем процес­се развития»^[244].

В содержании антропного принципа присутствуют не только обоб­щенно научные, концептуальные моменты. В нем заключается и некото­рая метафизическая позиция, которая предполагает определенный взгляд на Вселенную. Поскольку направленность развития есть данность, изна­чально присущая материи, то появление в ходе этого процесса разума должно иметь какой-то смысл, предназначение. В своей объективной ос­нове антропный принцип ведет к сближению научных и религиозных взглядов о возникновении и развитии мира. Он вводит в науку замы­сел и цель, а тем самым и Творца.