<<
>>

Притчи

Притчи - всегда есть выражение древней народной Мудрости. Обычно они передавались духовным учителем своему ученику или ученикам устно, ибо в притче была сконденсирована мощная духовная энергия, которая могла позволить человеку при осознании им глубинного смысла притчи мгновенно изменить свое сознание и подняться на новую духовную ступень развития.

Притча возводит частный случай до общего понятия. Притча представляет собой небольшой аллегорический поучительный рассказ. Внешне она выглядит как история, используемая в качестве иллюстрации тех или иных положений учения. Вспомним, как Иисус Христос многие свои поучения дал ученикам в виде притч, как наиболее доступных для понимания его неграмотными слушателями. Истинный смысл притчи можно понять лишь при пробуждении непосредственного восприятия и самостоятельного мышления. Расшифровка смысла и символики притчи прямо зависит от культурного уровня слушателя.

Помимо поверхностного, ситуативного смысла, притча содержит еще и глубинные слои, которые требуют все более высокой культуры воспринимающего. Особенно много притчи используются в дзен-буддийских и суфийских традициях, причем часто поверхностный смысл притчи оказывается негативным, а правильный вывод человек-слушатель должен сделать сам.

Притча выводит сознание за пределы обычного, очевидного, расширяет сознание, делает его более гибким, подвижным.

В буддистских, конфуцианских, иудаистских притчах обычно действуют конкретно названные личности, существует привязка ко времени и месту. Притча служит выработке определенных нравственных качеств.

Притча, облеченная в общедоступные образы, легко проникает в сознание человека. Потому-то, например, Христос широко использовал притчи в своих поучениям ученикам. Когда его спросили, почему Он говорит притчами, Учитель ответил: «Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано… Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют».

Каждая притча отражает духовный опыт чьей-то земной жизни. И каждую притчу можно воспринимать мозгом, сердцем и духовным сознанием, то есть разумом, чувствами и мудростью. Каждый может извлечь из притчи только то, что ему доступно.

Индусская традиция

КАК СДЕЛАТЬ ЛИНИЮ КОРОЧЕ

Однажды великий индийский император Акбар пришел в суд, нарисовал на стене линию и затем спросил у членов суда: «Как сделать эту линию короче, не притрагиваясь к ней?»

Все молчали. Но один человек засмеялся. Это был известный шутник Бирбал. Он поднялся, подошел к стене и нарисовал над той линией, что начертил Акбар, свою линию, большую, чем первая, и сказал: «Вот я и сделал твою линию короче, не касаясь ее, ведь величина и длина - вещи относительные».

Буддийская традиция

НЕИЗБЕЖНОСТЬ

В восточной части города, в котором родился Будда, жила женщина. Она родилась в то же самое время, что и Будда, и жила всю свою жизнь в том же самом месте, что и Будда. Она не искала встречи с ним и не желала видеть его. Когда он подходил к ней, она всячески старалась скрыться. Но однажды случилось так, что ей некуда было деваться. Тогда она закрыла лицо руками и - о чудо! - Будда появился между всеми ее пальцами.

Даосская традиция

ВОР

Пропал у человека топор. Подумал он на сына своего соседа и стал к не нему приглядываться: ходит - как укравший топор, глядит - как укравший топор, говорит - как укравший топор - словом, каждый жест, каждое движение выдавали в нем вора.

Но вскоре человек стал вскапывать землю в долине и нашел свой топор. На другой же день снова посмотрел на сына соседа: ни жестом, ни движением не походил он на вора.

Дзен-буддистская традиция

НЕ В ДЕНЬГАХ СЧАСТЬЕ

Ученик спросил Мастера: «Насколько верны слова, что не в деньгах счастье». Тот ответил, что не верны полностью. И доказать это просто. Ибо за деньги можно купить постель, но не сон; еду, но не аппетит; лекарства, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; жилище, но не домашний очаг; развлечения, но не радость; учителей, но не ум. И то, что названо, не исчерпывает списка.

Христианская традиция

Один раз cидел бес в образе человека к болтал ногами. Видевший это духовными очами спросил его:

- Что же ты ничего не делаешь?

Бес отвечал:

- Да мне теперь ничего не остается делать, как ногами болтать: люди все делают лучше меня.

Суфийская традиция

ПАДИШАХ И САДОВНИК

Проезжал однажды падишах мимо сада и увидел за забором старика, сажавшего персиковое дерево.

- Эй, старик, - обратился падишах к садовнику, - твоя жизнь клонится к закату, ты уже не дождешься плодов этого дерева, так к чему же твои заботы? Ответь, есть ли смысл думать о прошлом, которое уже ушло во тьму, и о будущем, которое еще не вышло из тьмы? Ведь только сегодняшнее принадлежит нам.

- Тебе ли, властителю, понять садовника! - отвечал старик. - Ты не хочешь вспоминать прошлое - значит, оно у тебя такое, что лучше бы его вовсе не было. Ты не хочешь думать о будущем - значит, ты его боишься. Так что не завидую я твоему настоящему!

Истории о Ходже Насреддине

ГОЛОС ИЗДАЛЁКА

Однажды Насреддин бежал, распевая песню.

- Почему ты бежишь? - спросили его.

- Мне сказали, - ответил Ходжа, - что мой голос хорош издали. Вот я и бегу, чтобы услышать свое пение издалека.

Притчи из Учения Жизни (Агни Йога)

ИМЕЕШЬ СЕРДЦЕ

Некий отшельник вышел из своего уединения с вестью, говоря каждому встречному: «Имеешь сердце». Когда его спрашивали, почему он не говорит о милосердии, терпении, преданности, любви и всех благих основах жизни, он отвечал: «Лишь бы не забыли о сердце, остальное приложится».

<< | >>
Источник: Горчаков Г.С.. Наука мышления. 2005

Еще по теме Притчи:

  1. 2.2. ТЕОРЕТИКО-ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ ТОЛКОВАНИЕ Для теоретико-познавательного истолкования притчи о пещере важно учесть, что сущее в своем онтологическом различии души, как выражается Платон, т. е. в различии явления и его причины, осознается разными способами: во-первых, как мнение (doxa), а во
  2. 2.3. ПУТЬ ИЗ ПЕЩЕРЫ КАК ПУТЬ К ИСТИНЕ
  3. Логос как прообраз материального мира
  4. 1 Единство истоков русской и украинской философии.
  5. О чем молчит мудрец
  6. Глава 11. Мифология дефицита[20]
  7. ГЛАВА ВТОРАЯ ОН ПРИШЕЛ ИЗ КОСМОСА
  8. 1. LIBERUM ARBITRIUM INDIFFERENTIAE
  9. ОТВЕТЫ К ЗАДАНИЯ
  10. Точка зрения парапсихологов
  11. Знание-"что" и знание-"как"
  12. Общая характеристика
  13. Надпись на пиру Валтасара
  14. Методика эмоционально-психологической поддержки школьников на основе работы с мотивирующими текстами
  15. Элементы содержания, проверяемые заданиями КИМ ЕГЭ
  16. В XIX в. в Европе расцвела абстрактная и формальная юриспруденция
  17. § 7. Религиозные тексты
  18. VII. Собственность
  19. История сношений Булгакова с дьяволом
  20. Тема 3: Экономическая мысль периода раннего и развитого феодализма в Западной Европе и России