Задать вопрос юристу

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Материальный и духовный миры нераздели­мы: они соединяются ментальными и астраль­ными мирами.

a. Прибегнув к помощи объектов и действий материального мира, можно произвести осо­бый эффект на нематериальные средства.

b. Так, с помощью символов и ритуала мож­но наполнить энергией первоначальный объект или действие.

c. Амулет является объектом, форма, состав либо происхождение которого созданы для того, чтобы стать фокальной точкой для ду­ховной энергии, и обладает еще большим эффектом, способствуя Божественной энер­гии принять его в качестве канала воздейст­вия. Такой амулет способен оказать помощь и в рамках психологической самозащиты.

2. Для отворота опасности наиболее ценным представляется ритуал.

194

a. Ритуалы способны увеличить силу груп­пы, направленную на защиту любого из ее членов либо отдельного человека.

b. Ритуалы также может выполнять и отдель­ный человек, для этого он направляет осо­бую защитную энергию против источника опасности.

c. Первые восемь псалмов могут быть ис­пользованы для особого ритуала, нацелен­ного на получение Божественного благо­словения.

3. Иногда кажется, что на долю некоторых лю­дей выпадает слишком много неудач. В таком случае может быть так, что кто-то их сглазил либо, что более вероятно, они неосознанно сглазили самих себя.

a. Как правило, причиной таких несчастий становится собственное чувство вины, пу­стившее корни где-то в бессознательной составляющей мышления.

b. Вы можете и должны избавиться от подоб­ных ощущений вины. Забудьте о наградах и наказаниях. Будьте правдивы по отноше­нию к самому себе. Обратитесь к высшей составляющей собственного «я» и осознай­те, что вы дороги этому Божественному проявлению.

c. Во всем, за что бы вы ни взялись, настраи­вайтесь только на успех. Предвосхищение положительных результатов способствует успеху.

195

* * *

Большинство людей признают два измерения: ма­териальное и духовное. Тем не менее данные два из­мерения зачастую рассматриваются, как совершенно не связанные друг с другом. Так (например) молитва рассматривается как акт, связанный только с духов­ным миром, в то время как принятие пищи рассмат­ривается как акт, связанный только с материальным миром.

Мистики и оккультисты видят данные вещи в ином свете. Мы полагаем, что люди испытывают особое ма­териальное отношение к молитве частично из-за того, что наличие какого-либо определенного отношения к тому или иному акту традиционного характера имеет свою собственную символическую значимость.

Аналогично этому обед обладает своими собственными духовными и физическими коннотациями. Тот факт, что многие люди воздают благодарность за пищу, также служит напоминанием о том, что даже зем­ные блага имеют духовное происхождение. Некоторые сторонники оккультизма придерживаются другой формулы, заявляя, что тело может быть насыщено на­столько, что это может способствовать выполнению духовных задач.

В этом смысле духовный и материальный миры не­разделимы, и пытаясь разделить их, мы только обкра­дываем самих себя. Как мы знаем, между материальным и духовным мирами расположены астральный и мен­тальный миры; однако оба они, что один, что второй, обладают столькими сопряженными характеристика­ми, что можно сказать, что астральный и ментальный миры скорее объединяют материальный и духовный миры, нежели разъединяют их.

196

И именно слияние данных взаимодействий являет­ся причиной того, что человеческая жизнь наполнена примерами символизма и ритуалов: таким образом, объекты и действия материального мира начинают ис­пользоваться для оказания воздействия на нематери­альные средства.

Некоторые из этих средств обладают огромной си­лой. Оккультизм по большей части сконцентрирован на изучении и применении данных методов. Иными словами, предметом его изучения является оккульт­ный (скрытый или неочевидный) смысл предметов и действий, которые сами по себе являются просто про­явлением чувств или инструментами научного иссле­дования.

Зачастую первоначальное значение и силу можно многократно усилить, вознеся до полностью иного уровня, лишь добавив нечто значимое. Так, символи­ческое омовение тела водой может быть усилено, ес­ли к этому прибавить соответствующие слова — очи­щения или причащения (как, например, в баптизме). Объект, который по своей форме, составу либо проис­хождению подходит для того, чтобы стать фокальной точкой для духовной силы, может стать более эффек­тивным, если его благословить (призывая при этом Божественные силы принять его в качестве канала воздействия) либо вырезать на нем соответствующий символ и т. д. Конечно, чем теснее будет связь между материалом, символом и особым аспектом Божествен­ной энергии, тем большей энергией станут обладать остальные составляющие амулета.

В действительности амулеты представляют собой относительно небольшой аспект психологической са­мозащиты. В рамках данной книги им уделяется осо­бое значение прежде всего потому, что они обладают необыкновенно древней историей, очень широко рас-

197

пространены и представляют собой отлично органи­зованную область человеческой деятельности, кроме того, в той или ной форме они действительно помога­ют людям. Так, они становятся фокальной точкой для стремлений и уверенности их хозяев, а также напоми­нанием о постоянном покровительстве высших сил по отношению к тем, кто относится к ним с уважением; при этом амулет не представляет собой пуст ой объект напоминания: по своей природе и форме (если он во­обще обладает какой-либо формой) амулет должен со­ответствовать силе, которая может принять его в каче­стве канала воздействия.

Во времена греко-римских империй появилась мо­да (получившая новое дыхание в эпоху Ренессанса) носить изящные фигурки классических богов, выре­занные из соответствующего драгоценного камня. Так, Геркулес или Митра, а также герои, связанные с Солнцем, могли быть представлены на топазе, Мерку­рий или просто его кадуцей — на сердолике; Диана — на горном хрустале, Венера — на океаническом, обла­дающем магнитными свойствами янтаре. Художники, способные изготовить красивую работу такого рода, всегда были на вес золота, а для использования драго­ценных камней в качестве амулетов такая обработка просто необходима. Высеченный на соответствующем камне символ планеты тем не менее мог уже быть хоро­шим знаком того, что камень используется в качестве амулета и обладает большей силой и более ярко выра­женным характером, нежели кольца-амулеты, изготав­ливаемые согласно датам рождения, которые можно увидеть в лавках ювелиров.

После того как основная работа закончена, необхо­димо завершить создание амулета, произведя простое, но важное очищение камня ото всех негативных влия­ний и посвящение его соответствующей силе с необхо-

198

димыми напутственными словами там, где это нужно («для укрепления здоровья», «для обретения счастья в любви», «для успехов в учебе»).

Списки соответствующих знакам Зодиака камней весьма распространены и очень разнообразны: гораз­до реже можно увидеть камни, соответствующие пла­нетам. Однако и здесь возможны варианты; тем не ме­нее, основываясь на традициях, можно привести следующий список. Луна: горный хрусталь, берилл; Меркурий: огненный опал, сердолик; Венера: малахит, нефрит, янтарь, коралл; Солнце: топаз, циркон (белый или голубой), авантюрин, тигриный глаз; Марс: гра­нат; Юпитер: ляпис-лазурь, аметист; Сатурн: оникс, га­гат. Для составления амулета камень требуется заклю­чить в оправу, а для придания ему дополнительной силы необходимо также использовать соответствую­щий металл, однако по многим причинам часто не ре­комендуется постоянно носить некоторые металлы в близком контакте с кожей.

Металлы соответствуют планетам следующим об­разом: Луна: серебро; Меркурий: белые сплавы (не серебро и не олово, а настоящая смесь металлов, как, например, авиационные сплавы). Венера: медь; Солнце: золото либо латунь; Марс: железо либо сталь (в том числе и нержавеющая); Юпитер: олово; Са­турн: свинец.

Искусство создания талисманов, будь то изделия из камня, металла, пергамента, дерева либо других мате­риалов, нанесение на них соответствующих знаков с последующим заряжением соответствующей энерги­ей, представляет собой процесс, требующий немалых знаний и умений, слишком сложный для того, чтобы мы описывали его в рамках данной книги, в которой нужно и без того осветить еще огромное количество аспектов психологической защиты.

199

Итак, иногда вам не хочется заниматься трудоемкой работой. Иногда кажется, что ваше обычное везение подошло к концу. И тогда вы чувствуете, что вам нужны свежие силы, что-нибудь, чтобы пронесло вас через по­лосу неудач и вселило уверенность в самом себе.

Итак, прежде всего вы можете найти свой амулет, сделав это исконно американским способом (обрати­тесь к изучению традиций). Для этого отправляйтесь за город, найдите каменистое место, вспомните все свои проблемы и представьте их своим высшим силам; затем найдите небольшой камень, который по-особо­му привлечет ваше внимание. (При этом чем больше вы будете на свежем воздухе, тем лучше у вас это будет получаться.)

Об исконно американской традиции многое мож­но узнать и из книг, однако вам необходимо это про­чувствовать. Найдя свой камень, возьмите его домой, но никому не показывайте его. Аккуратно заверните его и храните при себе. Кроме того, постарайтесь вспом­нить и поразмышлять над теми мыслями, которые пришли к вам в голову во время поиска.

Стоит сказать, что в сферу психологической само­защиты было введено множество новых элементов, ча­ще в качестве вспомогательных материалов для основ­ных методов. Так, асафетида, железо, серебро и другие вещества могут принести немалую пользу при пра­вильном применении в соответствии с правилами той или иной традиции, однако они не являются перво­степенными для обеспечения общего благосостояния человека.

Соль — мощное очищающее средство и первокласс­ный антисептик. Она используется с древних времен в различных церемониях, символизируя очищение да­же на нематериальном уровне; а потребность в таком очищении существует всегда. Итак, согласно тради-

200

ции, даже несмотря на то что пресная вода также ассо­циируется с очищением, когда она освящается для це­ремоний, в нее всегда добавляется немного соли. Соль выполняет функцию очищения воды от вредных воз­действий, которому она подвержена, будучи пресной. Набольшего эффекта можно достичь, применяя эту освященную воду и в процессах посвящения.

Какие бы материалы ни использовались в процеду­ре, будь то освящение амулета или талисмана либо проведение какого-либо серьезного ритуала, всегда желательно сначала провести очищение и изолиро­вать предмет.

Если же предмет навевает определенные ассоциа­ции, связанные с его прошлым, в этом случае необхо­димо провести ритуал Разрыва Связи.

И тем не менее именно ритуалы обладают в отно­шении психической самозащиты — т. е. для отражения общей или конкретной опасности — наибольшей цен­ностью и силой.

Ритуалы, описываемые ниже, являются дополни­тельными к тем, которые были описаны ранее в этой книге. Что же касается психической защиты, то здесь ничто не может заменить развития ауры. Представлен­ные ниже ритуалы являются основной формой защи­ты, которая лишь с небольшими вариациями использу­ется людьми во многих западных странах. В данной книге они представлены в общих чертах, так чтобы че­ловек или группа людей, которые их применяют, име­ли максимальную свободу привнести определенный символ, имя и способ его проведения. Представление Стен Света — непростая для выполнения практика, од­нако она имеет большую ценность и хорошо способст­вует тренировке.

Любая группа, исполняющая один из этих ритуа­лов, должна выбрать лидера из числа своих участни-

201

ков, для того чтобы все ее члены достигли психичес­кой гармонии. Задача лидера состоит в том, чтобы ско­ординировать последних, наладить между ними связь, а также произнести только несколько слов самому.

Первый из приводимых нами ритуалов является мощным методом для использования в группе, кото­рый может проводиться регулярно либо в случае, ког­да всем членам группы требуется психическая защита. Во время его проведения каждый поддерживает свою защитную ауру внутри Стен Света; при этом ауры всех участников могут представляться в виде перекрываю­щих друг друга нимбов, которые видны как будто сквозь туман, однако не сливаются полностью. Таким образом, каждый человек получает двойную защиту: как индивид и как член группы.

Ритуалы по психической защите для проведения в группе

(Мощная защита для группы, членов которой не покидает чувство страха: для людей, которых в собст­венном доме беспокоят призраки или полтергейст, людей, сталкивающиеся с неожиданными проблемами в отпуске, для семей или групп, которых беспокоят многочисленные враждебно настроенные соседи, се­мей, стремящихся получить благословение на прими­рение и воссоединение; может применяться в качест­ве регулярного ритуала для тех, кто страдает от бессонницы вследствие нервозности, а также для всех тех, кто хочет усилить свою психическую защиту.)

1. Встаньте в круг, лицом к центру.

2. Возьмитесь за руки в положении левая рука ладонью вверх, а правая вниз.

202

3. Лидер группы озвучивает цель ритуала, на­пример: «Мы собрались в этом кругу для... ...обретения безопасности, здоровья и спо­койствия духа для всех нас»; «...для спокой­ного сна»; «...для Божественного благослове­ния и защиты нашего единства»; «...чтобы мы могли найти решение для всех наших проблем» и т. д.

4. Каждый, кто стоит в кругу, вызывает зритель­ный образ двух Стен Света, заключающих в себе всех членов группы. Первая Стена Света представляет собой высокую стену белого све­та, которая сияет и имеет голубовато-сереб­ристый оттенок. Она лишь слегка выходит за пределы круга людей. Эта Стена Света враща­ется по часовой стрелке. Вторая Стена Света напоминает первую, но она больше выходит за пределы круга и она выше. Таким образом, верхний край второй расположен над краем первой. Вторая Стена Света вращается про­тив часовой стрелки. (Данное расположение стен, а также направление их движения приве­дены не просто так: на самом деле они пред­ставляют собой очень важную и мощную защи­ту. Начинающим следует сконцентрировать внимание на том, чтобы ясно представить пер­вую стену. Вращение должно сначала воспри­ниматься только как медленное движение; та­ким образом, основной задачей в данном случае будет выступать постепенное ускоре­ние движения.) При этом необходимо выде­лить достаточное количество времени, для того чтобы все члены группы могли предста­вить себе эти Стены Света.

5. Разъедините руки.

203

6. Каждый член группы индивидуально пред­ставляет Башню Света по обычному методу; при желании лидер может также обозначить последовательность стадий.

7. Снова возьмитесь за руки, для того чтобы вос­становить единство членов группы. После этого мощная волна энергии захлестнет каж­дого, двигаясь против часовой стрелки (в си­лу того, что каждый отдает энергию правой рукой, а получает левой). Наиболее чувстви­тельные участники могут почувствовать этот круговорот энергии и как объективную реаль­ность; при этом каждый из участников делает свой вклад, зная, что она есть, и представляя, как она непрерывно движется.

8. Произнесите торжественную речь, пробуж­дая благословенную святую силу, и сделайте все для этого необходимое (лидер может сигналами подсказывать, когда кому начи­нать).

9. Все присоединяются, представляя заранее выбранный Божественный символ парящим в блестящем свете над центром, при этом про­водят несколько минут, созерцая его, затем все вместе несколько раз пропевают Божест­венное имя (либо такие слова, как «святая му­дрость», «любовь» и т. д.), следя за тем, как символ становится более ярким и начинает излучать сияние на всех. В заключение произ­носится подходящая прощальная речь.

(Примечанш: Наивысшее влияние достигается тог­да, когда имя, характеристика, а также представляемый символ соотнесены: например, вечная жизнь и страда­ния, Святой Дух и голубь или пламя; Солнце справедли-

204

вости и звезда Давида или византийская восьмиконеч­ная звезда.)

Также группа может осуществлять данный ритуал, направляя его на одного человека — того, кого все ее члены хотят духовно защитить.

Ритуалы по психической защите для одного человека

(Используется, когда члены группы хотят макси­мально защитить человека, подверженного психичес­ким расстройствам; либо когда семья хочет обеспе­чить особую защиту для ее страдающего физическим недугом члена или ребенка.)

1. Встаньте в круг, лицом к центру; человек, ко­торому требуется защита, стоит в центре.

2. Возьмитесь за руки ( как это описано выше).

3. Лидер группы озвучивает цель ритуала.

4. Все вместе зрительно представляют две Стены Света, окружающие всю группу (как это описа­но выше). Затем две подобные Стены Света нуж­но представить находящимися в центре круга, так чтобы они окружили человека в центре. Стена ближе к центру вращается по часовой стрелке. Стена, расположенная дальше от цен­тра (она немного выше), вращается против часовой стрелки. (Если человек в центре в со­стоянии представлять, он также должен под­ключиться к этому процессу.)

5. Разъедините руки.

6. Каждый из тех, кто стоит в кругу, представля­ет себе воображаемый Замок Света (как опи­сано выше). (Если человек в воображаемом

205

центре способен выполнять то же самое, он также должен подключиться к процессу.)

7. Возьмитесь за руки, восстанавливая тем са­мым энергетическую цепочку.

8. Все вместе произнесите торжественную речь, вызывая благословение и все необходимое для достижения цели обряда и направляя их на человека в центре.

9. Представляемый в центре символ, а также сов­местное произнесение Божественного имени те же, что и раньше, за исключением того, что во время пения Стены Света должны быть направлены только на человека в центре. За­вершите все соответствующей прощальной речью.

Данный ритуал предназначен только для одного человека и используется в экстренных случаях, когда даже для выполнения экстренного варианта Башни Света требуется определенное время. Хотя такие слу­чаи встречаются довольно редко, ритуал вполне при­годен для использования.

Экстренная защита для одного человека

1. Встаньте лицом в том направлении, откуда ожидается опасность.

2. Представьте личный знак духовной защиты (крест, вращающийся крест, пентаграмму, звезду Давида и т. д.) светящимся ярко-голу­бым светом. Мысленно расположите его в центре вашего лба и сделайте как можно бо­лее интенсивным и ярким.

206

3. Вытяните руки ладонями от себя, соедините кончики указательных и больших пальцев так, чтобы получился треугольник.

4. Поднимите руки таким образом, чтобы тыль­ные стороны ладоней коснулись вашего лба, а треугольник образовал рамку для представ­ляемого символа. Сделайте паузу.

5. Произнесите (вслух или про себя) Божествен­ное имя, для того чтобы его сила могла акти­визировать ваш символ.

6. Резко выбросите руки вперед и расцепите ладо­ни, направив данным жестом символ туда, отку­да ожидается опасность. А теперь вообразите, как данный символ разрывается ослепитель­ным блеском — так вы получите представление о том, какое пространство необходимо для про­ведения экстренного метода Башни Света.

Приводимая ниже церемония не является ритуа­лом психической защиты, скорее это средство нис­послания Божественного благословения. Она может проводиться в любое время, но это прежде всего вечер­ний обряд, и вероятно, наибольшая эффективность ее использования достигается перед обрядом Башня Света.

Возможно, некоторые узнают в этом обряде свя­щеннодействия, используемые в определенных тради­ционных каббалистических ложах. Сила его достига­ется благодаря вознесению участников ритуала к мирам Сверхъестественного Духа, с целью наполнить душу этой Божественной силой. Данный ритуал при­меняется на всех уровнях для защиты и поддержания благополучия, обретаемых далее в Башне Света.

Особая тайна псалмов 1—8, которые упоминаются в этом обряде, хорошо известна каббалистам. Такая

207

последовательность псалмов осуществляет возвыше­ние Сефирота из Малькуты в Бину. Говоря простым языком, эти псалмы соотносятся с Землей и другими семью планетами в соответствии с их каббалистичес­кой последовательностью.

Псалом Планета Сефира
1 Земля Малькута
2 Луна Езот
3 Меркурий Ход
4 Венера Нетзак
5 Солнце Тифарет
6 Марс Джебура
7 Юпитер Кисет
8 Сатурн Бина

Псалом 1 для планеты Земля представляет образ праведного человека в виде цветущего дерева, а греховного — в виде сметаемых ветром отбросов.

Псалом 2 начинается с того, что показывает людей, «представляющих пустоту». Это иллюзия, которая явля­ется одной из самых известных характеристик планеты Луна. Однако по большей части данная планета пред­ставляет энергию созидания, что проявляется в ключе­вой фразе данного псалма: «Ты мой сын, и сегодня я породил тебя».

Псалом 3 представляет планету Меркурий, симво­лизирующую исцеление и Божественную защиту.

Планета Венера, представленная в псалме 4, явля­ется пристанищем веселых и невинных природных сил, что обуславливает параллель с эмоциями, пожела­ниями изобилия и надеждой.

Псалом 5 представляет планету Солнце, в кабба­листическом аспекте соответствующей Сефире Бо­жественного проявления низших планет. Здесь упо-

208

минаются храмы и вступление людей в святилище Бо-жие и также указывается то, что Бог будет жить в тех, кто почитает его.

Следующая планета — это планета Марс. Что каса­ется псалма 6, то он содержит призыв к освобождению от Божественного гнева.

Псалом 7 уравновешивает его словами: «Бог спра­ведливый судья, могущественный, но терпимый», чем полностью соответствует планете Юпитер.

Псалом 8 (планета Сатурн) прославляет Божест­венную силу, как «возвышающуюся над небесами» и со­единяет небо и землю начиная с Сефиры Бина, высту­пающей в качестве Матери и Прародительницы Форм, далее упоминается в темах Тифарета и Мальку­ты, сошествия Бога к человеку, владычество человека над другими формами жизни на Земле, прославление данного Богом достоинства и возвышения человече­ства и завершается размышлениями о дарованном Бо­гом достоинстве человека и возвышении всего челове­чества.

Интересно, что последовательность псалмов, со­ставляющих первую катхизму (раздел) Византийского псалтыря, до сих пор является частью вечерни в пра­вославии.

<< | >>
Источник: Деннииг Мелита, Филлипс Осборн. Психическая самозащита: Практическое руковод­ство. 2005
Вы также можете найти интересующую информацию в научном поисковике Otvety.Online. Воспользуйтесь формой поиска:

Еще по теме ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ:

  1. ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ
  2. Основные вопросы для изучения темы:
  3. Основные вопросы для изучения темы:
  4. Основные вопросы для изучения темы:
  5. Основные вопросы для изучения темы:
  6. Основные вопросы для изучения темы
  7. Основные вопросы для изучения темы:
  8. Основные вопросы для изучения темы:
  9. Основные вопросы для изучения темы:
  10. Основные вопросы для изучения темы:
  11. Основные вопросы для изучения темы:
  12. Основные вопросы для изучения темы:
  13. Основные вопросы для изучения темы:
  14. Основные вопросы для изучения темы:
  15. Основные вопросы для изучения темы:
  16. 2. Литература для углубленного изучения курса, изданная в Казахстане
  17. Источники для изучения времени Юлиана