Закат проекта Империи с Германией

в качестве ее «сердцевины» неразрывно связан с судьбой Карла V Габсбурга (1500-1558) - человека классического Средневековья, жившего и правившего в бурную эпоху Реформации. Карл V Габсбург — король Испании (Кастилии и Арагона) под именем Карлос I с 23 января 1516 года, король Германии с 28 июня 1519 по 1556 годы, император Священной Римской империи с 1519 года.

Карл был сыном герцога Филиппа Бургундского и испанской инфанты Хуаны. Родным языком был французский, к которому позже добавился кастильский. Благодаря скрещению династических линий Карл получил в наследство огромные территории в Западной, Южной и Центральной Европе, доныне никогда не объединявшиеся. Никто из европейских монархов, ни до, ни после, не имел так много титулов. Владения Карла были необычайно велики; в них, согласно меткому выражению «никогда не заходило солнце».

Вместе с императорской короной Карл получил в свои руки линии сообщения между Нидерландами и Альпами и готовился выбить французов с итальянской половины великого среднеевропейского пути. Интересы наций не принимались во внимание в политике Карла V: нидерландцы составляли его администрацию в Испании, а немецкие наемники отправлялись в итальянские походы. Но Карл должен был приспособляться к установившимся политическим обычаям в разных странах. Управляя неограниченно в Неаполе, он был связан собраниями сословных представителей в Кастилии, Арагоне, Сицилии, Нидерландах, Германии.

В Нидерландах каждая область имела особые привилегии, а в Германии император, в силу условий своего избрания, мог созывать рейхстаг, издавать законы, заключать договоры с другими державами лишь с согласия совета курфюрстов; он не имел права вводить в Германию иноземные войска. Чтобы добиться в Германии какого- либо общего решения, приходилось входить в целый ряд частных соглашений с князьями. Эти пестрые условия вносили в судьбу монархии Карла V, любившего сравнивать себя с Карлом Великим, резкие колебания и неожиданные перемены, побуждая его быть не только и не столько сюзереном, сколько арбитром в сложных взаимоотношениях различных частей Империи^[28]. Однако масштабным планам императора по консолидации империи на основе католической религии было не суждено сбыться.

Вскоре после его воцарения в Германии начался большой церковный раскол. Многие князья и города, расположенные к Реформации, отделились от римской церкви и высказали этим враждебное отношение к Карлу, который остался верен католичеству.

Карл V вступил в решительную борьбу с Мартином Лютером и его последователями. Будучи (исходя из принятой сегодня хронологии) человеком эпохи Нового времени, в своих непоколебимых убеждениях он оставался человеком Средневековья. К моменту его восшествия на императорский престол уже пал Константинополь, была открыта Америка, заявил о себе Ренессанс, но сам Карл V оставался верен католичеству и традиционным представлениям о принципах устройства Империи и сословной иерархии.

принципу, надолго отложившее ее объединение. Германия осталась в раздробленном состоянии и не смогла стать «серединой» консолидированной Европы.

Сославшись на нездоровье, покинул пост императора, отказавшись подписать закреплявший итоги Реформации Аугсбургский мир 1556 года. После отречения Карла V Папа Римский отказался освятить коронацию его наследника Фердинанда, которого в нарушение принятой процедуры наделили властью курфюрсты. Таким образом, Реформация фактически сорвала консервативно-романтический проект объединения Европы вокруг «германского мира» и Империи, этот проект, разделив Германию по конфессиональному принципу и лишив Империю объединяющей ее конфессиональной основы. Поражение католического проекта Империи означало фактический отказ германского мира от интеграции в систему европейского универсализма.

После этого империя вела инерционное существование, будучи сведенной на «нет» потрясениями Тридцатилетней войны и окончательно ликвидированной в результате наполеоновского завоевания. Сложившийся политический вакуум постепенно заполнили Габсбурги и Пруссия, выдвинувшие свои собственные политические проекты.

При этом пути «германского мира» и династии Габсбургов стали разделяться уже после заключения Аугсбургского мира, окончательно разойдясь в 1849-1866 годах, когда «малогерманская» модель (во главе с Пруссией и без Австрии) объединения взяла верх над «великогерманской» (с участием Австрии).

В результате объединяющей силой и медиатором Центральной и Восточной Европы стала консолидированная католической династией Габсбургов Австрийская (с 1849 года - Австро-Венгерская) Империя. Проигрыш «великогерманского» проекта Австрии «малогерманскому» проекту означал победу лютеранской и военно-бюрократической

Пруссии в общегерманском масштабе, и поражение «центристской» и более умеренной Рейнской Германии. Прусский дух с его устремленностью к экспансии, мобилизации и автократии был мало совместим с идеологией «державы центра» - в отличие от так и не состоявшегося тогда более умеренного «рейнского проекта», основанного на началах политического многообразия и традициях регионализма. Дело в том, что в политико-географическом смысле политический центр Германии в течение многих десятилетий находился главным образом в Берлине и в Вене, но никак не на Рейне. Характерно, что послевоенная ФРГ (в «усеченном» виде воплощавшая в себе идею «державы центра») сложилась именно как «Рейнская Германия» - включив в себя население, которое в судьбоносный для германского объединения период с 1815 по 1866 годы в большей свой части придерживалось антипрусской традиции. Так, например Рейнланд и Вестфалия оказались под властью Пруссии лишь на основе Венского конгресса, а в войне 1866 годов на стороне Австрии выступили крупнейшие немецкие государства того времени - Бавария, Вюртемберг, Баден, а также Ганновер и Нассау. Связь с нарождающимся «Вторым Рейхом» была при этом неприемлемой для многих, служивших «старому режиму» - представителей политической элиты, офицеров, служащих, учителей.