Учение о праве.
Спиноза был убежден, что «ни одно общество не может существовать без законов, умеряющих и сдерживающих страсти и необузданные порывы людей». По его мнению, законы нужны для того, чтобы «сдержать толпу, точно лошадь уздой, насколько это возможно».
Природа права коренится преимущественно в разнообразных влечениях и страстях людей, поскольку человек по своей природе — эгоистичное и корыстолюбивое существо. «Всеобщий закон человеческой природы таков, что никто не пренебрегает чем-либо, что он считает за благо, разве только в надежде на большее благо или из-за страха перед большим вредом, и не переносит какого-либо зла, кроме как во избежание большего или в надежде на большее благо. Это значит, что каждый изберет из двух благ то, которое он сам считает большим, и из двух зол то, которое кажется ему меньшим». Этот закон относится к числу вечных истин, известных каждому.Критерием эффективности законов является их устойчивость: «Законы же остаются незыблемыми, когда они защищаются и разумом, и общим для людей аффектом; иначе, т.е. если законы опираются исключительно на разум, они, конечно, бессильны и легко разрушаются». Однако было бы заблуждением абсолютизировать роль закона как регулятора общественных отношений, способного заменить собой мораль, нравы, верования людей: «Кто хочет все регулировать законами, тот скорее возбудит пороки, нежели исправит их».
Глава 9
Еще по теме Учение о праве.:
- § 2. Философско-этическое учение о праве
- § 5. Учение Гегеля о государстве и праве
- § 4. Неокантианское учение о праве. Р. Штаммлер
- § 1. Учение о государстве и праве
- 3. Учение Гегеля о государстве и праве
- § 2. Учение И. Канта о государстве и праве
- § 2. Учение Гроция о государстве и праве
- Учение о государстве и праве Г.-В.-Ф. Гегеля
- Учение о праве.
- Учение о праве.
- Учение о праве.
- Учение о праве.
- Православное учение о праве
- Учение Гроция о праве и государстве