Славянофилы прекрасно сознавали успехи отечественного местного самоуправления до реформ Петра

и видели в нем потенциал будущего раскрытия национального духа, который самостоятельно и творчески заботился бы об общественном благе. Можно сказать, что славянофилы отдавали приоритет самоуправлению и лишь в кардинальных случаях (война, неурожай, голод и т.п.) необходимым считали обращение к государству.

В основном взгляды славянофилов в отношения церкви, общества и государства сводятся к следующим моментам.

Во-первых, славянофилы не допускали возможности слияния или поглощения церкви и государства друг другом. При этом церковь и государство имеют раздельные сферы влияния. Церковь обращается к духовному миру верующего человека, а государство - к внешним проявлениям его жизни и борется с внешними угрозами и пороками общества. Однако, церковь и государство не отделены друг от друга, а взаимодействуют между собой в вопросах недопущения зла и поддержания мира в обществе.

Во-вторых, в концепции земского дела и государева дела славянофилы обосновали необходимость самостоятельности и самодеятельности общества от государственного вмешательства. Славянофилы считали, что благодаря высокому духовному потенциалу и богатой культуре русское общество способно преодолевать трудности экономического, социального и культурного характера и лишь в крайних случаях (война, голод и т.п.) обращаться за помощью к государству. Как сторонники минимализма государственного вмешательства в жизнь общества славянофилы считали, что активность государства способна нарушить естественный, органический ход развития общины и семьи. Залог успеха виделся им в сочетании самодержавия и местного самоуправления, примером которого им виделась допетровская Русь.

В-третьих, по мнению славянофилов, гармонии в отношениях между народом и царем препятствует сословное деление и бюрократия. Поэтому главной задачей славянофилы считали стирание этой грани путем созыва Земского Собора, а также формирование ответственной и действительно русской интеллигенции, погруженной в русскую почву, вернувшуюся к народным корням и отбросившей искажающие очки евроцентризма.