<<
>>

Г осударственные взгляды св. Сергия Радонежского

Радонежский Сергей, которого в миру звали Варфоломей, преподобный, был преобразователем монашества центральной и северной Руси. Он является самым почитаемым русским святым Средневековья. Родился он неподалеку от Ростова великого, в семье бояр.

Когда его родители обеднели, то переехали вместе с детьми в Радонеж. После смерти родителей Варфоломей отправился в Хотьково-Покровский монастырь, присоединившись к старшему брату.

Уговорив своего старшего брата Стефана, они вместе отправились на поиски более уединенного места для пустынной жизни. В лесной чаще на холме они построили деревянную церковь и келью, которую освятили во имя Святой Троицы. Старший брат вскоре уехал в Богоявленский монастырь, а Варфоломей принял постриг, и находился в лесу один, а вскоре к нему начали присоединяться и другие монахи, возводя там свои кельи.

После убедили Варфоломея принять над ними игуменство, и он был рукоположен в священники. Сергий запретил монахам принимать подаяния, поставив во главу правило, жить своим трудом, и сам стал ярким примером для монахов. Добрая молва привлекла в Сергиеву обитель новых богомольцев и послушников, увеличился поток пожертвований. Рядом появился посад и села. Слава о Сергии дошла до самого Константинополя.

Патриарх Филофей прислал Сергию грамоту на введение киновии, то есть на общежительное устройство. С той поры монахи объединились в общину, которую приняли во многих русских монастырях. Благодаря Сергию множество монастырей основались на Руси. А его ученики основали более сорока монастырей. Авторитет Сергия был огромен и распространялся на большую территорию.

В свое время он отклонил предложение митрополита Московского Алексея стать его приемником. Сергия считали аскетом и мистиком, а его видения и чудеса происшедшие с ним в жизни превосходят своею эмоциональною силою, все, что было до этого на Руси. Кроме своей духовной жизни Сергий известен и как мудрый политик, который стремился к сплоченности русских земель и умирению раздоров. В 1366 году ему удалось разрешить давний княжеский родовой спор за Нижний Новгород, а в 1387 году выступил послом к Олегу Рязанскому и примирил его с Москвой.

В 1380 году, когда правитель Золотой Орды Мамай вел полки на разорение Русской земли, великий князь Димитрий Иоаннович, готовясь выступить в поход, просил у преподобного Сергия Радонежского благословения и молитвы. "Если враги хотят от нас чести и славы, — сказал ему Преподобный, — дадим им; если хотят злата и сребра — дадим и это; но за имя Христово, за веру православную надо душу свою положить и кровь пролить". Эти слова преподобного Сергия Радонежского являются как бы истолкованием известных евангельских слов: "Ищите же прежде Царства Божия и правды его, и это все приложится вам" (Мф. 6, 33)

Св. Сергий стал духовником князя Дмитрия Донского, он крестил его детей и был советником в государственных делах. Русские князья призывали игумена для решения междоусобных споров. Выдающаяся личность преподобного Сергия, его высочайший духовный и нравственный авторитет выдвинули его в ряд крупнейших церковных деятелей России.

Сергий, заступник земли русской, скончался 25 сентября 1391 года и был погребен в Троицком соборе основанного им монастыря. В 1422 году преподобный Сергий был канонизирован русской православной церковью.

Перед кончиной он заповедал братии прежде всего строго хранить чистоту православной веры. Преподобный завещал также блюсти единомыслие, чистоту душевную и телесную, любовь нелицемерную, удаляться от злых желаний, воздерживаться в пище и питии, иметь усердие к смирению и страннолюбию. Вот уже шестьсот с лишним лет преподобного Сергия Радонежского называют Игуменом земли Русской. И его предсмертные слова были, безусловно, обращены не только к братии основанного им монастыря. Они обращены к каждому русскому человеку. И если мы сегодня хотим иметь Преподобного своим молитвенником и заступником, мы должны свято исполнять то, что он заповедал нам...

Над его гробом было начато строительство белокаменного Троицкого собора. Игумен Никон, преемник св. Сергия Радонежского, пригласил расписывать собор преподобного Андрея Рублева -величайшего русского художника, творца образов, олицетворявших собой эпоху русского национального возрождения. Тогда-то и была создана гениальная «Троица» - главная храмовая икона собора, непревзойденный шедевр древнерусской живописи. Ныне подлинник иконы находится в Третьяковской галерее, а копия -в иконостасе Троицкого собора. В 1476 году рядом с Троицким собором была возведена кирпичная Свято-Духовская церковь «иже под колоколы», то есть в одном здании были соединены собственно храм и колокольня.

Иван Грозный был при крещении положен в раку Святого Сергия. Здесь, в Троицком соборе, он был крещен. Это связало царя особыми узами с монастырем Святого Сергия. Успенский собор Троицкого монастыря сооружен по образцу московского Успенского собора. Его строительство велось двадцать шесть лет. С 1744 года Троице-Сергиев монастырь стал именоваться лаврой. На протяжении столетий в Троице- Сергиеву лавру стремились тысячи паломников. В лавре бывали «гости беспрестанно день и ночь». Побывать у Троицы считалось святой обязанностью каждого. В 1859 году, возвращаясь из сибирской ссылки, Достоевский сделал крюк, чтобы взглянуть на Троице-Сергиеву лавру, памятную ему с детства. «Что за архитектура, какие памятники, - писал он. - Ризница привела нас в изумление...Одежды нескольких веков - работы собственноручные русских цариц и царевен, домашние одежды Ивана Грозного, монеты, старые книги, всевозможные редкости - не вышел бы оттуда». После Великой Отечественной войны Троице-Сергиева лавра была возрождена и на протяжении многих лет оставалась одним из восемнадцати действовавших в СССР монастырей. Как и прежде, лавра является сегодня главным духовным и просветительским центром Русской Православной Церкви, куда ежегодно стекаются тысячи людей - поклониться гробу преподобного Сергия. Преподобному Сергию Радонежскому выпала роль собирателя духовной мощи Руси и созидания немеркнущего облика Святорусского государства. Духовное делание, проповедником которого был Сергий и его ученики имело не меньшее значение в возрождении России, чем активная деятельность московских князей на поле брани и за столом переговоров с другими князьями, литовскими и ордынскими владыками.

3.4.

<< | >>
Источник: В.В. Сорокин, А.А. Васильев. История правовых учений России. 2014

Еще по теме Г осударственные взгляды св. Сергия Радонежского:

  1. Г осударственно-правовые взгляды Владимира Мономаха
  2. 3.2. Г осударственно-правовые взгляды почвенников (Ф.М. Достоевский, А.А. Г ригорьев, Н.Н. Страхов)
  3. • Имена. Сергий Радонежский
  4. Взгляд души — взгляд с высоты птичьего полета
  5. Г осударственная регистрация
  6. Г осударственная измена (ст. 275 УК РФ)
  7. Г осударственный земельный кадастр
  8. Вопрос № 4. Г осударственно-правовые режимы
  9. Статья 27. Г осударственная регистрация сервитутов
  10. Г осударственно-правовая концепция во «Временнике» Ивана Тимофеева
  11. Г осударственная, муниципальная и частная собственность на землю.
  12. Г осударственный кадастровый учет земельных участков.
  13. Г осударственно-правовая теория национальной самобытности славянофилов (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, К.С. и И.С. Аксаковы, Ю.Ф.
  14. Противоправное изменение Г осударственной границы Российской Федерации (ст. 323 УК РФ)
  15. Вопрос 2. Г осударственная власть как разновидность социальной власти
  16. Взгляд историка