Марксизм как политико-правовая идеология

Карл Маркс (1818—1883) — теоретик и основатель идеологии рабочего класса — марксизма, называемого теорией экономического детерминизма, объясняющей с позиций материалистической диалектики развитие государства и права.

B 1843 г. К. Маркс вплотную приступил к критическому пересмотру философии права Гегеля. B рукописи «Критика философии государственного права Гегеля», в статье «К критике гегелевской философии права» Маркс решительно порывает с гегелевским учением. Исследуя взгляд Гегеля на государство и право, он приходит к выводу о влиянии развития производительных сил на развитие производственных отношений. Маркс уже говорит об исторической миссии рабочего класса, способного изменить нс только немецкую действительность, HO и мир.

Встреча К. Маркса с Ф. Энгельсом положила начало их тесному сотрудничеству и разработке собственной теории социализма.

B работах «Святое семейство» и «Немецкая идеология» Марксом и Энгельсом были сформулированы основные положения материалистического понимания истории.

Появление «Манифеста Коммунистической партии», написанного Марксом и Энгельсом по поручению созданного ими «Союза коммунистов», было важным этапом в развитии их мировоззрения. B этой работе они характеризуют государственную власть в капиталистическом обществе как комитет, управляющий общими делами буржуазии. Они указывают, что развитие материальных основ общества, производительных сил обусловливает неизбежность революционной замены буржуазного государства диктатурой пролетариата, что «первым шагом в рабочей революции является превращение пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии».

Определенное значение «Манифест Коммунистической партии» имел и для развития марксистского учения о праве. Здесь Маркс и Энгельс разъясняют исторически преходящий характер частной собственности — основы классового государства и права, неизбежность се уничтожения. Право, как и государство, представляет собой надстроечное явление, обусловленное уровнем развития производительных сил и характером производственных отношений в обществе на определенном этапе его развития. Здесь же содержится характеристика буржуазного права и вскрывается его сущность: «...ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса».

B «Классовой борьбе во Франции» Маркс анализирует изменения в расстановке сил различных фракций в лагере французской буржуазии и влияние этих изменений на политическую власть. Он показывает, что парламентарная республика и всеобщее избирательное право не являются панацеей от зол капитализма, что в условиях эксплуататорскою строя всеобщее избирательное право может при определенных условиях служить целям рсакиии, целям контрреволюционного переворота.

Эти положения нашли подробное обоснование в работе К. Маркса «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», где он вскрывает сущность буржуазной конституции, формальность и урезанность буржуазной демократии. Маркс делает вывод: «Все перевороты усовершенствовали эту машину, вместо того чтобы сломать ее».

Таким образом, идея диктатуры пролетариата получает свое дальнейшее развитие. Слом этой машины (государства) — важнейшее условие, без которого немыслима победоносная диктатура пролетариата.

B «Капитале» Маркс тоже останавливается на ряде вопросов о государстве и праве: соотношении базиса и надстройки, составными элементами которой являются государство и право, о сущности государства и права вообще, о буржуазном государстве и праве, о сущности правовых отношений, института частной собственности и т.д. Он выявляет обратное воздействие надстройки, в частности государства и права, на экономический базис.

Характеризуя в «Капитале» рабочее законодательство, Маркс считает «послабления» в пользу рабочих результатом экономической борьбы.

Парижская коммуна, созданная в результате восстания, послужила для Маркса образцом будущей государственности, явилась новым видом демократии: «она была... политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда». Коммуна явила собой новый, пролетарский тип государственной организации.

B «Критике Готской программы» Маркс углубляет и развивает учение о диктатуре пролетариата: «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата».

Характеризуя высшую фазу коммунистического общества, Маркс пишет: «На высшсй фазе коммунистического общества... можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своем знамени: «Каждому по способностям, от каждого по потребностям!»

Фридрих Энгельс (1820—1895) — друг и соратник К. Маркса, один из основоположников марксизма.

B «Диалектике природы» он обосновывает диалектико- материйлистический взглнд ни развитие природы.

Работа Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» дает представление о причинах возникновения государства и права, обусловленное, прежде всего, развитием производительных сил. Энгельс делает вывод о том, что государство — результат деления общества на классы с противоположными интересами; образование классов объясняет разделением труда, появлением прибавочного продукта и частной собственности.

Ha основе исследования причин возникновения государственности Энгельс формулирует свой вывод: «Государство есть продукт общества на известной ступени развития; государство есть признание, что это общество запуталось в неразрешимом противоречии с самим собой, раскололось на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно. A чтобы эти противоположности, классы с противоречивыми экономическими интересами, не пожрали друг друга и общество в бесплодной борьбе, для этого стала необходимой сила, стоящая, по-видимому, над обществом, сила, которая бы умеряла столкновение, держала его в границах «порядка».

Государство и право, делает вывод Энгельс, по обшему правилу являются государством и правом самого могущественного, экономически господствующего класса, который при помощи государства и права становится также политически господствующим классом и приобретает, таким образом, новые средства для подавления и эксплуатации угнетенного класса.

B одной из последних работ Энгельса — «Введение» к работе К. Маркса «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» («Введение» написано в 1895 г.) — определяется стратегия и тактика использования социал-демократией всеобщего избирательного права.

Создатели социалистической теории Карл Маркс и Фридрих Энгельс рассматривали развитие общества как естественноиспю- рический процесс, характеризующийся сменой одного социально- политического устройства другим. Отправным пунктом анализа общества для Маркса является выяснение состояния развития производительных сил, материальных отношений между людьми. Движущей силой развития общества выступает противоречие между производительными силами и производственными отношениями, разрешение которого происходит в ходе социальной революции, являющейся «повивальной бабкой истории». Ha определенном уровне развития производительных сил буржуазные отношения становятся препятствием на пути прогресса и заменяются новыми социалистическими производственными отношениями.

Развитие производительных сил приводит к появлению частной собственности, государства, антагонистических классов, классовой борьбы, апогеем которой является социалистическая революция, завершающаяся «сломом» буржуазного государства и переходом к безгосударственному общественному самоуправлению. По мнению основоположников марксизма, необходимым этапом на этом пути является установление политической власти рабочего класса в виде диктатуры пролетариата.

Марксизм как идеология является сложной концепцией, включающей в себя множество противоречивых потенциальных возможностей развития. Марксизм как направление политической мысли среди многочисленных и разнообразных социалистических теорий XIX в. занимает особое положение в связи с тем, что его реализация коренным образом повлияла на формирование политического облика планеты. Оценка марксизма не может быть однозначной, потому что, с одной стороны, реформистское направление в марксизме привело к созданию социал- демократических партий на Западе, выступающих за эволюционное развитие общества, а с другой стороны, радикальное направление в марксизме, представленное в лиис РСДРП(б), выступало за революционное изменение существующего политического строя и создание государства нового типа — государства диктатуры пролетариата.

Марксизм как идейно-политическое течение необходимо рассматривать в контексте своего времени. Кроме того, взгляды основателей марксизма интерпретировались их последователями в зависимости от политической конъюнктуры, а сами «отцы-основатели» с течением времени пересматривали свои позиции. Поэтому определенные положения этой теории нашли подтверждение практикой, а многие выводы оказались не соответствующими действительности, не выдержали проверки временем.

19.4.