<<
>>

ЛЕВ АЛЕКСАНДРОВИЧ Тихомиров

Другим лидером русских монархистов был Лев Александрович Тихомиров (1852-1923 гг.). Он, также как Уваров и Победоносцев, прошел эволюцию от увлечения либеральными и даже радикально- революционными взглядами к апологии самодержавия.

B молодости он активно участвовал в революционном движении, за что четыре года провел в тюрьме. Потом становится одним из руководителей революционно-террористической организации «Народная воля». После убийства Александра II народовольцами и разгрома партии новым императором, в 1882 году Тихомиров уехал за границу, во Францию. B эмиграции во взглядах Тихомирова постепенно начинает нарастать серьезный перелом, который вызван его обращением к религии. Этот перелом выразился в опубликованной в 1888 году в Париже брошюре Тихомирова «Почему я перестал быть революционером?», которая подвела черту под его революционным прошлым. B том же 1888 году Тихомиров подал Александру III прошение с просьбой о помиловании и с раскаянием в своих прежних взглядах. Он был амнистирован, и смог вернуться на родину.

Наиболее значимой работой Тихомирова стало историко- философское исследование «Монархическая государственность», которое вышло в 1905 году. B нем Тихомиров отметил негативные стороны либеральной системы, развивая ранее сформулированную Победоносцевым критику. «Партийные вожаки, — писал он, — получают значение олигархов, негласных владык, создающих и ниспровергающих правительства официальные». Однако при всем кажущемся могуществе, демократия порождает крайне неавторитетный слой управленцев: «Дворян народные массы иногда ненавидели, но уважали и боялись. Современных политиков — просто презирают повсюду, где демократический строй сколько-нибудь укрепился», поскольку правящий класс вечно занят борьбой за власть, постоянно принужден думать о том, как словесным обманом захватить народ и его голоса. Высшей формой игры на низменных чувствах являются, по мнению Тихомирова, выборы, когда побеждают не столько лучшие, сколько самые нахальные и беспринципные.

Возникновение этой формы власти в Западной Европе вызвано особенной народной психологией европейцев. Вообще, народная психология может ориентироваться на три основные силы социальной жизни — на силу количества и массы — и тогда возникает демократия; на силу разума и авторитета — что дает рождение аристократии; на силу религиозно-нравственную, на основании которой возникает монархия. Считая, что основной силой в русском народе является религиозная нравственность, Тихомиров приходит к выводу об органическом единстве народа и монархии в России. Монарх выступает как выразитель народного духа, и главным его призванием является охранение народной религии — православия. Монарх не связан никакими государственными законами, поскольку стоит выше них — он непосредственно выражает народный дух, тогда как законы всегда имеют посредника в виде законодателя. Единственной границей монархической власти является идея служения народу и Богу. Ho и эту границу вправе определять только монарх; поэтому в теории Тихомирова царь оказывается обладателем неограниченной, абсолютной власти.

По концепции консерваторов первостепенной задачей власти является сохранение (консервация) стабильности и преемственности государственного порядка. Сторонники официального монархизма считали основным способом решения этой задачи утверждение единовластия и строгой централизации государства. Несколько по другому к решению этой задачи подходили представители двух других течений консерватизма: панславизма и византизма.

<< | >>
Источник: Антонов M.B.. История правовой мысли России. Конспект лекций. 2011

Еще по теме ЛЕВ АЛЕКСАНДРОВИЧ Тихомиров:

  1. НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ БЕРДЯЕВ
  2. МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ БАКУНИН
  3. ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ Ильин
  4. ЛЕВ I МАКЕЛЛА
  5. Аркадий Васильевич Соколов Валерий Александрович Фокеев
  6. ЛЕВ V АРМЯНИН
  7. ЛЕВ III ИСАВР
  8. ЛЕВ VI ФИЛОСОФ
  9. ЛЕВ НиколдЕвич Толстой
  10. Восточный император Лев. 457–474 гг.
  11. Глава I Характеристика периода. Лев Исавр. Отражение арабского нашествия
  12. Глава XI Лев I и Зинон. Следствия Халкидонского собора. Основание остготского господства в Италии
  13. Глава XI Лев I и Зинон. Следствия Халкидонского собора. Основание остготского господства в Италии
  14. Глава IX Маркиан и Пульхерия. Халкидонский собор. Общеисторическое значение 28-го канона. Лев I. Федераты. Аспар и Ардавурий, Экспедиция в Африку
  15. Глава IX Маркиан и Пульхерия. Халкидонский собор. Общеисторическое значение 28‑го канона. Лев I. Федераты. Аспар и Ардавурий, Экспедиция в Африку
  16. Глава VIII Семейство Константина V. Лев IV. Ирина и Константин
  17. Учение Л.А. Тихомирова о монархической государственности
  18. I. Краткие сведения о лицах, входящих в состав органов управления эмитента, сведения о банковских счетах, об аудиторе, оценщике и о финансовом консультанте эмитента, а также об иных лицах, подписавших проспект