СПИРИТУАЛИЗМ

От лат. spiritualis - духовный; идеалистическое философское течение, признающее первичность духа как первоосновы действительности. Не путать со спиритизмом - возникшим примерно в середине XIX века в Америке парапсихологическим движением, в основе которого вера в возможность контакта с духами (душами умерших).

СПОНТАННЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ПСИ-ФЕНОМЕНОВ

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Пси-феномены.)

Есть два способа познакомиться с тем или иным пси-феноменом (типа телепатии, психокинеза и т. п.): в лабораторных условиях в ходе специально организованных экспериментов и в повседневной жизни, когда эти пси-феномены возникают совершенно неожиданно для человека, возникают спонтанно, самопроизвольно. В парапсихологической литературе описано огромное количество таких самопроизвольно возникших случаев проявления предвидения, ясновидения, телепатии, астральной проекции, анима-контакта и т. п., многие из которых представлены в этой Энциклопедии в статьях, посвященных описанию различных пси-феноменов. Вот несколько примеров непроизвольного возникновения пси-феноменов.

Ясновидение. Однажды ночью (это было в 1844 году) миссис Броутон проснулась «и разбудила своего мужа, говоря ему, что во Франции что-то случилось. Муж стал уговаривать ее снова заснуть и не тревожить его. Но она уверяла его, что не спала, когда видела то, о чем хотела рассказать ему, что она действительно видела.

Сначала какой-то случай с экипажем; она видела не сам случай, а его следствия: сломанный экипаж, собравшаяся толпа, какая-то фигура, осторожно поднятая и отнесенная в ближайший дом, затем человек, лежащий на кровати, в котором она узнала герцога Орлеанского; друзья, постепенно собирающиеся вокруг кровати, среди них несколько членов французской королевской семьи, королева, потом король; все молча со слезами смотрят на, очевидно, умирающего герцога; тут же доктор (она видела его спину, но не знала, кто он), он стоит, склонившись над герцогом, одной рукой щупая его пульс, в другой руке держа часы. Потом все исчезло, и она больше ничего не видела.

Как только рассвело, она описала в своем дневнике все, что видела. Это было тогда, когда не существовало еще электрического телеграфа, и прошло два дня или больше, прежде чем «Тайме» объявила о смерти герцога Орлеанского. Посетив Париж вскоре после того, она увидала и узнала место происшествия и получила объяснение своего видения: доктор, который ухаживал за умирающим герцогом, был ее старым другом, и в то время, как он сидел у кровати герцога, ум его постоянно был занят ею и ее семьей» (22-55).

Предвидение. «.Другой сон сбылся не сразу, а постепенно. Видела Валентина Сергеевна, что лежит она, накрытая ветхим одеялом с множеством дыр. Сон этот показался ей очень странным - у нее не было такого одеяла. Но в течение лета над одним

из шерстяных одеял потрудилась моль. Так появилось одеяло, усеянное дырами разных размеров» (8-279).

Телепатия (телепатический психокинез). Некий «господин К. вдруг почувствовал настоятельную необходимость посетить кладбище недалеко от Нью-Йорка, где ни он, ни члены его семьи никогда не были. Ему пришлось долго добираться по незнакомой дороге, а когда он прибыл на место, то увидел там своего отца, принимавшего участие в эксгумации тела одного из их родственников.

Телепатия (телепатическое предвидение). «Мой муж работал вдали от дома. Однажды вечером, перед тем как лечь спать, я почувствовала онемение в руке и ноге. Не боль, а только онемение. Почему-то я подумала, не случилось ли что с мужем. На следующий день мужа привезли с раздробленной рукой. Несчастный случай произошел через несколько часов после того, как у меня онемели рука и нога» (8-268).

Проявление призраков. «Около десятка немецких и австрийских священников находились в Риме, ожидая аудиенции у папы Пия XI. Когда они ждали в приемной, открылась дверь, и перед ними предстал умерший более девяти лет назад папа Пий X. Священники молчали - они сразу узнали его. А он подошел к ним и сказал: «Плохие времена продлятся еще два года». Затем исчез. В то время как духовные особы находились под впечатлением от этого явления, их пригласили в личные покои папы. Он заметил, что его посетители чем-то взволнованы, и захотел узнать причину. Один из священников рассказал, что случилось. На это папа спокойно заметил: «А, так он снова был здесь!»» (8-290).

Яснослышание. «Госпожа Вест потеряла рубин из своего перстня. После безуспешных поисков в разных местах она посчитала его безвозвратно утерянным. На следующий день она сидела в комнате и вдруг услышала голос: «А что с рубином?» Не отдавая себе отчета в том, что была в комнате одна, она громко ответила, что рубин навсегда потерян. Внезапно поняв, что в комнате никого нет, она резко обернулась и в этот момент увидела, как на полу блеснул в солнечных лучах потерянный рубин» (43-165).

В литературе приводятся данные о том, что примерно у 10-15 % людей хотя бы раз в жизни спонтанно, неожиданно для самого человека проявился тот или иной пси-феномен. Но есть основание полагать, что эти данные существенно занижены, а на самом деле они проявляются у значительно большего числа людей (аргументы см. в статье Распространенность пси-способностей у людей).

Это - к вопросу о распространенности спонтанных проявлений пси-феноменов. А теперь - к вопросу о достоверности.

При научном анализе этих спонтанных случаев перед исследователями, а также и перед их критиками возникает проблема доверия всем этим сообщениям о том, что «однажды у меня вдруг возникло.».

В статье Достоверность спонтанных пси-феноменов приводится психологический анализ возможности конфабуляции (выдумывания) рассказов о подобных случаях. Здесь нет надобности повторять содержание этого анализа, ограничимся - без приведения здесь аргументов - только полученным в ходе этого анализа выводом: НЕ ВСЕМ СВИДЕТЕЛЬСКИМ ПОКАЗАНИЯМ, НЕ ВСЕМ РАССКАЗАМ О ТЕХ ИЛИ ИНЫХ ПСИ- ФЕНОМЕНАХ СЛЕДУЕТ ВЕРИТЬ, НО - БОЛЬШИНСТВУ.

А это значит: если Вы сталкиваетесь с оценкой того или иного спонтанного случая, то, исходя из приведенного вывода, следует полагать: вероятность того, что этот случай просто выдуман, меньшая, чем вероятность того, что он отражает действительный факт, допустим, ясновидения, или телепатии, или контакта с призраками.

А что из этого следует? А то же, что следует из оценки вероятности аварии, когда мы переходим улицу на зеленый или на красный сигнал светофора: и в том и в другом случае возможны аварии, но при переходе на зеленый такая «возможность» меньше, чем при переходе на красный; вот мы и переходим на зеленый чаще, чем на красный. Иначе говоря, правильная оценка вероятности позволяет нам выбрать более верное решение. И если правильно оценена вероятность конфабуляции спонтанных случаев проявления пси- феноменов, то это даст нам более верное решение на пути признания-непризнания этих феноменов. Такой вывод основан на анализе теории вероятностей.

Кроме опоры на психологический анализ степени правдивости таких сообщений и на теорию вероятностей, исследователи разработали для себя еще ряд критериев, по которым они безжалостно отбрасывают даже самые интересные сообщения о спонтанных случаях пси-феноменов. К числу таких «внешних» критериев относят факт сообщения третьим лицом («помню, как мне моя мама рассказывала о таком с ней случае.» - такие истории парапсихологами к рассмотрению не принимаются), длительность временного интервала («когда я был маленьким, со мной однажды.» - тоже) и т. п. Вот, например, какими критериями пользовались исследователи при оценке случаев предвидения событий во сне:

«1. Отдаленные (во времени. - А. П.) переживания должны быть изначально исключены, учитывая слишком большую опасность ошибки в результате провала памяти или искажений при постоянном пересказе.

2. Следует исключить сообщения, поступившие из вторых или третьих рук.

3. Должны учитываться сообщения только о таких фактах прорицания, которые перед исполнением вмещали в себя много подробностей или были рассказаны достойному доверия человеку. В данном случае может возникнуть опасность того, что рассказчик невольно и неосознанно изменит подробности своего переживания так, чтобы они полнее совпадали с действительным событием, которого касаются.

4. Так же тщательно, как сообщение о самом сновидении, должно быть проверено и сообщение о его исполнении. Здесь у рассказчика может проявиться тенденция к изменению времени исполнения сновидения, а также к подтасовке других подробностей действительного события, чтобы оно больше соответствовало сновидению.

5. Необходимо тщательно застраховаться от такой случайности, что человек, лично испытавший СВ (сверхчувственное восприятие. - А. П.), получил сведения о реальном событии нормальным способом.

6. Обязательной также является проверка добросовестности наблюдателя, чтобы уберечься от ложных выводов и ошибок случайных людей.

7. Сообщения об этих наблюдениях, помимо прочего, должны быть оценены с точки зрения психологии восприятия: события, к наблюдению которых человек был подготовлен, являются более достоверными, чем те, что удивили наблюдателя» (43-82).

Спонтанные проявления пси-феноменов могут быть представлены в разных модальностях: в виде чувства («и вдруг я почувствовал онемение.»), в виде зрительного образа («и вдруг перед моими глазами словно на каком-то мысленном экране возникла такая вот картинка.»), в виде слуховой модальности («и вдруг я услышал, как кто-то словно зовет меня, просит о помощи.»), в виде тактильной чувствительности («я словно почувствовал холодок, пробежавший по коже, словно ветром подуло.»).

Спонтанные пси-феномены могут возникать при различных состояниях сознания человека: во время его сна, в виде сновидений (есть данные, что примерно половина всех зарегистрированных (отобранных) исследователями случаев произошли во сне), в бодрствующем состоянии, в состоянии полусна, в трансовом состоянии. При анализе подобных состояний сознания парапсихологи обратили внимание на то, что спонтанные случаи чаще возникают тогда, когда сознание человека не загружено переработкой какой- либо информации, т. е. инактивировано либо полностью (см. Сознания инактивация), либо частично (полусон, состояние транса). И этому есть объяснение: пси-информация (информация, содержащая парапсихологическое сообщение) всегда предварительно находится в подсознании человека (см. Экстрасенсорное восприятие: этапы прохождения пси-информации и возможные ошибки) и становится достоянием сознания (т. е. осознается) только тогда, когда сознание не загружено другой информацией (попробуйте одновременно, а не попеременно осмысливать то, что Вы читаете, и то, что в этот же самый момент говорит диктор телевидения). О других закономерностях проявления спонтанных пси-феноменов см. в статье Закономерности проявления пси-феноменов.

В заключение: изучение спонтанных случаев проявления пси-феноменов многими современными исследователями рассматривается как первый этап в познании парапсихических явлений, этап, предшествующий основному - этапу экспериментального изучения; и это отражает направление исследования в любой науке: от наблюдения и сбора эмпирического материала к моделированию явления в экспериментальных условиях, а уж затем - через обобщение спонтанно проявленных и экспериментально полученных данных - к созданию теории, позволяющей объяснять изучаемое явление.

СПОНТАННЫЕ ПСИ-ФЕНОМЕНЫ: ИХ ДОСТОВЕРНОСТЬ = Достоверность спонтанных пси-феноменов

СПОСОБНОСТИ К ПСИ-ФЕНОМЕНАМ = Пси-способности

См. об этой способности в статьях Телепатия и Пси-способности.

СПОСОБНОСТЬ ЭКСТРАСЕНСОРНАЯ

См. об этом в статьях Экстрасенсорное восприятие, Экстрасенсорное воздействие, Пси- способности

СПОСОБНОСТЯМИ ПСИ-ФЕНОМЕНАЛЬНЫМИ ОБЛАДАЮЩИЕ

Так называют людей, у которых отмечена та или иная (те или иные) пси-способность к экстрасенсорному восприятию или к экстрасенсорному воздействию.

В данной Энциклопедии представлено 17 статей, каждая из которых посвящена одному из таких одаренных людей (см. Ванги феномен, Геллера феномен, Гитлера феномен, Джуны феномен, Кейси феномен, Краузе феномен, Кулагиной феномен, Кулешовой феномен, Мессинга феномен, Монтгомери феномен, Нострадамуса феномен, Оссовецкого феномен, Пайпер феномен, Распутина феномен, Сатья Саи Баба феномен, Свана феномен, Сведенборга феномен).

В зависимости от обладания определенной способностью различают: гадателей, магнетизеров, медиумов, проекторов, психометристов (психоскопистов), «ситтеров», спиритов, телепатов, целителей, шаманов, ясновидцев (ясновидящих); общее их названия: парапсихологи (во 2-м значении), сенситивы, феномены, экстрасенсы.

Кроме того, таким же образом называют и людей, обученных тем или иным пси- способностям.

СПРОСОНОК

Бытовой термин, по своему содержанию равный термину гипнопомпическое состояние сознания.

«СТОЛ ПИШУЩИЙ» = «ПИШУЩИЙ СТОЛ»

СТОЛОВЕРЧЕНИЕ

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Радиэстезия, а также статьи «Пишущий стол» и Пси-методы получения информации.)

1. КАК ЭТО ВЫГЛЯДИТ?

2. ОПРЕДЕЛЕНИЕ.

3. МЕСТО В СТРУКТУРЕ ПАРАПСИХОЛОГИИ.

4. ТЕХНОЛОГИЯ И ТЕХНИКА СТОЛОВЕРЧЕНИЯ.

5. МЕХАНИЗМ СТОЛОВЕРЧЕНИЯ.

6. КАК ЭТО ОБЪЯСНИТЬ? 1. КАК ЭТО ВЫГЛЯДИТ?

«.В полутемной комнате все расселись за круглым столом. «Положите руки на крышку стола, - еле слышно сказала медиум, - касайтесь стола только кончиками пальцев и ничего больше не делайте. Замрите и расслабьтесь». Мы все так и сделали.

Затем она откинулась на спинку стула и застыла в такой позе. Так продолжалось минуту, две, пять. Я уже подумал, не уснула ли она, как вдруг она сказала, медленно произнося каждое слово: «Если в этой комнате есть дух, пусть он ответит». Наступила поистине гробовая тишина. Медиум снова повторила: «Если здесь есть дух, пусть отве.», и не успела она закончить, как раздался одиночный стук, словно стол как бы подпрыгнул и стукнул ножкой по полу. Мы все в изумлении переглянулись, не в силах произнести ни слова. А медиум продолжала: «Если ты, дух, родственник присутствующих - дай знать». Тишина, а затем тот же стук как бы ножкой стола. «Кто из вас, - обратилась медиум к нам, - хотел бы вступить в контакт с духом?» За столом воцарилась тишина.»

Такое действо известно еще из «древних времен» парапсихологии, из периода расцвета спиритизма, под названием столоверчение.

Что же это такое? Для ответа все-таки надо выйти из полутемной комнаты и попытаться пролить свет на это явление.

2. ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Столоверчение - метод получения информации от духов (душ умерших людей) при контакте с ними (см. Анима-контакт). Эта информация может быть о самих прототипах духов, о присутствующих на спиритическом сеансе их родственниках, о прошлом, настоящем или будущем.

3. МЕСТО В СТРУКТУРЕ ПАРАПСИХОЛОГИИ.

По принятой здесь классификации (см. Парапсихология, раздел Объекты научного исследования.; схема «Б») столоверчение относится (наряду с биолокацией, включающей в себя лозоискательство и маятниковую диагностику) к группе методов радиэстезии класса пси-методов получения информации экстрасенсорным путем (см. экстрасенсорное восприятие) (наряду с методами автописьма, гадания и регрессией) об окружающем человека внешнем мире (о людях, о себе, о событиях прошлого, настоящего и будущего) из внемирового информационного поля (в том числе - из юнговского коллективного бессознательного). Класс пси-методов получения информации изучается (наряду с классом пси-феноменов) парапсихологией.

4. ТЕХНОЛОЕНЯ И ТЕХНИКА СТОЛОВЕРЧЕНИЯ. Термин «столоверчение» (не очень эстетичный) объединяет - так уж получилось исстари - подгруппу методов с разными технологиями, но их объединяет использование стола.

С одним вариантом Вы уже познакомились - когда ответ дается стуком ножки стола об пол. При этом медиум (это тот, кто вступает с духами в контакт) должен условиться о системе стуков, например: «Стукни один раз, если это так, и два раза, если это не так».

О принципе этого метода - чуть позже, а сейчас познакомимся с еще одним методом столоверчения - с использованием доски Оуиджа.

На доске по кругу вырезаются буквы алфавита (впрочем, то же самое можно просто нарисовать на листе бумаги, как это делается при маятниковой диагностике; но когда в офисе медиума столоверчение поставлено на поток, когда клиенты идут, что называется, косяком, то доска лучше). Доску кладут на стол, все садятся вокруг. В центр стола (на эту доску) ставится перевернутое блюдце (перевернутый стакан - не принципиально), которого участники сеанса касаются кончиками пальцев. Медиум, войдя в транс (см. Трансовые состояния сознания) - это, как правило, медитативный транс, - вступает в контакт с духом (в анима-контакт), задает ему от имени присутствующих (как правило, это родственники прототипа духа) вопросы, а ответом служит «самопроизвольное» (почему в кавычках - чуть позже) передвижение блюдца от буквы к букве (иногда на доске есть и два слова «да» и «нет» - рационально!), рождая таким образом слово-ответ.

Следующий метод - использование относительно сложного устройства, получившего название «пишущий стол».

Это сооружение диаметром примерно 40 см имеет три ножки, одна из них - ив этом суть - пишущая: разработчики рекомендовали вставить в нее графитовый стержень (а сегодня - хоть суперсовременный стержень от авторучки).

Этот столик ставят на стол, под пишущую ножку кладут лист бумаги; пальцы размещаются на крышке столика и.. .все, как в описанных выше методах.

Каким же образом в каждой из этих трех ситуаций (когда стучит ножкой обеденный стол, когда движется блюдце на доске Оуиджа, когда движется «пишущий стол») приводятся в движение эти предметы?

5.