СМЕРТЬ В ПОНИМАНИИ МЕДИКО-БИОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ.

3.

4. СМЕРТЬ В ПОНИМАНИИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ.

5. ПРОБЛЕМА СМЕРТИ И СОЗНАНИЯ.

6. СМЕРТЬ ТЕЛА-КАКОГО?

7. СМЕРТЬ С ПОЗИЦИИ ПАРАПСИХОЛОГИИ.

1. СМЕРТЬ В ПОНИМАНИИ МЕДИКО-БИОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ.

С точки зрения этой науки (танатологии) смерть есть прекращение жизни какого-либо биологического объекта; в частности, смерть человека - это прекращение функционирования таких основных систем, как сердечно-сосудистая и дыхательная.

Эти же специалисты различают смерть необратимую и смерть обратимую; в последнем случае хотя жизненно важные функции и прекратили свою деятельность, но специальными методами реанимации их можно снова запустить в работу. Такая смерть называется клинической смертью.

В биологии и медицине ведется длительная дискуссия на тему, что есть критерии клинической (обратимой) и биологической (необратимой) смерти. Эта дискуссия (которую мы по понятным причинам в этой Энциклопедии не будем затрагивать) вполне естественно детерминирована постоянным развитием науки и техники оживления

(реанимации). Важен лишь факт, что смерть в принципе обратимое явление: с развитием науки все большее и большее число умерших будет возвращено в эту жизнь (и выражение «оттуда еще никто не возвращался» начинает оспариваться).

2. СМЕРТЬ В ПОНИМАНИИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ.

С точки зрения отечественной психологии - академической психологии - такое психическое явление, как смерть, не существует, о чем нам поведали шесть психологических словарей разных периодов издания и разных авторов и несколько учебников по психологии. С точки зрения их авторов, существует, например, такое психическое явление, как смелость, или такое психическое явление, как смех, но не существует такого психического явления, как смерть. Нет, смерть-то, понятно, существует, а вот психологам тут вроде как и сказать нечего. Что это - подсознательный страх даже мысленного соприкосновения с этим явлением? Вполне возможно (хотя отечественные философы включают в свои словари и энциклопедии анализ этого явления, естественно, с позиции различных философских учений, в том числе и марксизма).

Но вот передо мной один из академических учебников по психологии канадского автора Ж. Годфруа «Что такое психология», который полагает, что психологам есть что по этому поводу сказать. И вдруг оказывается, что говорят они практически то же самое, что и представители другой ветви Большой психологии - специалисты по эзотерической психологии, в частности - специалисты по парапсихологии (о чем речь будет позже).

Зато специалисты другой ветви Большой психологии - фрейдовской психологии - рассматривают смерть в качестве одного из объектов своего анализа (психоанализа в широком смысле этого слова).

Но наибольшее внимание этому феномену уделяется в парапсихологии. Чем же так «заинтересовала» (если можно так выразиться в данном контексте) смерть как явление парапсихологов?

3.