НАСКОЛЬКО РАСПРОСТРАНЕН ФЕНОМЕН ПРЕДСМЕРТНОГО ОПЫТА?

7.

8. Исследователей интересовало и то, насколько распространено это явление - подобные видения во время клинической смерти. Д-р К. Ринг выявил предсмертный опыт у 42 % людей из тех 102, которых он опросил и которые перенесли клиническую смерть.

Подобного рода статистика оказалась убедительной и для исследователей из академической психологии, и они тоже включились в данную проблему: в весьма респектабельном академическом учебнике по психологии (Годфруа Ж. Что такое психология. М., 1992) приводятся такие данные: «Из более чем 200 человек, опрошенных после клинической смерти, около 50 % заявили, что у них были переживания, подобные описанным в книге Моуди. Более трети из них сообщали о «пребывании вне собственного тела»; 25 % говорили о том, что перед ними прошла вся их жизнь, более половины - что видели «свет», в который многие «вошли»» (12-1-165). И это сообщают не парапсихологи, а представители традиционной психологии, и сообщают не о «некоторых» случаях, а о статистически вполне репрезентативной выборке [54 - Так, по крайней мере, утверждается в цитируемом выше источнике.], дающей основание для выводов о закономерностях: не случайны совпадающие видения этих элементов предсмертного опыта, а детерминированы внешними, не психическими факторами (что в переводе с научного языка звучит примерно так: все, что видели люди в предсмертном опыте, существует вне их психики).

А теперь - самое время поговорить об этих элементах более подробно, но вначале представить этот опыт в виде обобщенной модели.

9. МОДЕЛЬ ПРЕДСМЕРТНОГО ОПЫТА. Потеряв сознание в результате, например, травмы или сердечного приступа, человек вдруг начинает осознавать [55 - Об этом парадоксе см. ниже.], что, во-первых, он жив, а во-вторых, он испытывает состояние покоя и блаженства, вслед за которым воспринимаются непонятный звон и жужжание; затем (порядок не строго принципиален) он вдруг видит себя над своим телом, видит и понимает все, что происходит вокруг: что говорят, что делают люди; его попытки вступить с ними в контакт безрезультативны; затем он ощущает стремительное движение в некоем темном пространстве (как в туннеле); оказывается в том мире, где встречает ранее умерших близких ему людей; видит необычный свет, с которым вступает в контакт и по инициативе которого перед ним проносятся картинки из его жизни с нравственной оценкой тех или иных событий; он оказывается перед некоей границей, переступив которую не будет возможности вернуться назад, но, поскольку он осознает (или ему в этом помогают), что он не все еще сделал на земле, он возвращается в свое тело.

Рассмотрим каждый из этих элементов предсмертного опыта в отдельности, проиллюстрировав их примерами из парапсихологической литературы и высказав суждения-гипотезы или логические обоснования их значимости, а также и их достоверности.

10. ЭЛЕМЕНТЫ ПРЕДСМЕРТНОГО ОПЫТА.

10.1. ПОКОЙ И БЕЗМЯТЕЖНОСТЬ. Потеряв сознание, человек вдруг начинает осознавать себя и окружение. Такое состояние, когда объективно человек без сознания, а субъективно он все осознает, все чувствует, видит и слышит, по принятой здесь классификации (см. Состояния сознания: критерии, классификация) названо метасознанием.

Обычно подобное осознание начинается с осознания себя - с ощущения покоя, иногда указывают, что отсутствуют боли, которые беспокоили человека перед умиранием.

(2) ««Я готовила картофель для завтрака, когда внезапно почувствовала острую боль под левой грудью. Я схватилась за сердце и судорожно глотала воздух. В это время муж и старший сын уложили меня на небольшой диван. В течение двадцати минут я тяжело дышала, а потом состояние ухудшилось, и я погрузилась во тьму». Но с наступлением темноты Шерли сознания не потеряла, так как очень хорошо помнила, что происходило вокруг. Боль исчезла, все стало спокойным и тихим. Она выплыла из своего тела, легкая, как перышко, и стала медленно втягиваться в черный колодец.» (42-276)

(3) А вот что сообщила другая женщина, у которой тоже был сердечный приступ: «Я начала испытывать совершенно необычайные ощущения. Я не чувствовала ничего, кроме мира, облегчения - именно покоя. Я обнаружила, что все мои тревоги исчезли, и подумала, как покойно, хорошо и нет никакой боли» (28-17).

(4) Не только покой, но и полное отсутствие страха в связи со своей смертью в рассказе солдата вьетнамской кампании: «Когда я служил во Вьетнаме, то получил тяжелое ранение и умирал от него, однако я точно помню все, что тогда со мной происходило. Я был ранен пулеметной очередью, в меня попало шесть пуль. Но когда это случилось, я как-то совершенно не сокрушался. Я помню, что даже почувствовал облегчение, когда был ранен. Я чувствовал полную легкость, и не было никакого страха» (28-38). По данным Института Гэллапа, подобные ощущения в предсмертном опыте описывали 32 % людей, находившихся в клинической смерти.

10.2. НЕОБЫЧНЫЕ ЗВУКИ. Находясь в сознании (а точнее - в метасознании, но об этом позже), некоторые люди вначале слышат звуки типа звона, жужжания или даже мелодии.

(5) «Сразу же после выхода плода у меня началось сильнейшее кровотечение, которое доктору никак не удавалось остановить. Я потеряла сознание, после чего услышала жужжание и звон.» (28-40).

(6) Другая женщина, когда потеряла сознание, то услышала «громкий звон, его можно описать как жужжание, и я была как бы во вращающемся состоянии» (28-18). Обратите внимание - это свидетельство другого респондента д-ра Моуди, другого, а слова почти те же, что и в случае (5). Вот о каких совпадениях, коих достаточное множество для признания их не случайными, шла речь выше - не столько о виде звуков, сколько о наличии звуков, поскольку были сообщения и о мелодии, и о звоне типа колокольного . Подобный элемент предсмертного опыта не укладывается ни в один из более или менее распространенных стереотипов о том, что бывает, когда человек умирает.

6.3. АСТРАЛЬНАЯ ПРОЕКЦИЯ. Примерно 26 % переживших предсмертный опыт, как показывают исследования Института Гэллапа, отмечали у себя явление, которое мы подробно описали в статье Астральная проекция вне зависимости от данной темы. Астральная проекция и этот элемент предсмертного опыта характеризуются тем, что человек начинает ощущать себя отдельно от собственного тела (физического тела), более того, он не только это ощущает, но и видит это свое бездыханное тело со стороны (чаще всего - сверху, находясь над этим телом или чуть в стороне от него). В парапсихологии подобное состояние определяется как отделение от физического тела человека его тонкого тела (по другим авторам - астрального тела или - реже - эфирного тела).

Вот как описывают это состояние пережившие клиническую смерть:

(7) Рассказ Ингрид X, которая во время прогулки с мужем упала - случился инфаркт: «Я не заметила, как мой муж меня поднял. Внезапно я увидела свое тело на белой лежанке. Я видела и слышала итальянского врача. Он говорил, что ничем нельзя помочь» (50-512).

(8) Свидетельство молодого человека, пережившего страшную автокатастрофу: «Это случилось около двух лет тому назад, мне перед этим только что исполнилось девятнадцать. Я вез приятеля в своей машине. Когда я подъехал к перекрестку в центре города, я остановился и посмотрел в обе стороны, но ничего не увидел. Я начал пересекать перекресток, и в этот момент я услышал пронзительный крик моего товарища. Я посмотрел и увидел слепящий свет фар автомобиля, летящего на нас. Я услышал этот жуткий звук - скрежет ломаемого автомобиля, и затем был момент, когда я, как мне казалось, несся через темное замкнутое пространство. Это произошло очень быстро. Затем я словно бы парил на высоте около пяти футов над улицей и примерно в пяти ярдах в стороне от машины. Я бы сказал, что слышал, как звук, скрежеща, замирает вдали. Я видел, как люди бежали и толпились возле машины и как из нее вытащили моего товарища, судя по всему, в шоке. Я мог видеть, как они пытались вытащить меня. Мои ноги были все перекручены, и повсюду была кровь» (28-21).

А теперь, для сравнения, приведу примеры тоже отделения от физического тела, но уже не в ситуации клинической смерти:

(9) «Глаза мои ослепил свет, в ушах зазвенело, и на мгновение, казалось, я потерял сознание. Когда я вышел из этого состояния, я как будто бы ходил по воздуху.

Невозможно описать словами то состояние радости и свободы, которое я испытывал. Никогда в жизни мой ум не был столь ясен или столь свободен. Я понял, что нахожусь в комнате и смотрю сверху вниз на тело на кровати, в котором узнал свое собственное. Невозможно рассказать, какие странные чувства овладели мной. Это тело действительно казалось мертвым. В нем не было признаков жизни, и тем не менее я находился здесь вне тела, а мой ум был исключительно ясен и жив, и я осознавал другое тело, которому материя любого рода не оказывала сопротивление» (30-193).

Как видно, пример так сказать «чистой» астральной проекции (9) практически ничем не отличается от астральной проекции во время клинической смерти (случаи 7 и 8). И это дает основание полагать, что астральная проекция, как отделение тонкого тела человека от его физического тела, может быть вызвана и другими причинами - не только состоянием клинической смерти. Нами выявлено между ними только одно различие: при астральной проекции вне клинической смерти нередко упоминается об астральном шнуре, связывающем тонкое тело и физическое и питающем энергией физическое тело, а при астральной проекции во время клинической смерти об этом шнуре ни разу ни в одном рассказе ни у одного автора не упоминается. Впрочем, есть одно интересное исключение - почитайте статью Астральный шнур.

И вот еще одно интересное совпадение.

Когда человека погружали в регрессионный гипноз и отправляли сначала в свое раннее детство, а потом и в одну из прежних жизней человека (см. Регрессия в прежние жизни), то описание под гипнозом собственной смерти в той жизни (см. Регрессионная смерть) нередко совпадаете описанием «чистой» астральной проекции и астральной проекции во время клинической смерти:

(10) Под гипнозом в одной из прежних жизней: «Уже стариком я подружился с маленькой светловолосой соседской девочкой. Мы вместе работали в саду. Я очень любил этого ребенка. Ей было пять или шесть лет, когда пришла моя пора умирать. Я не выходил из дома, все время лежал в постели. Она пришла с букетом цветов и поцеловала меня в щеку. Она, казалось, знала, что я отхожу, и принимала это естественно. Когда моя душа отделилась от тела, я наблюдал, как она выбежала за дверь, чтобы кого-нибудь позвать.» (27-63).

(11) И еще: «.она старалась освободиться (от преступника), но сопротивление было бесполезным. Вскоре он оказался сверху, закрыл ее лицо подушкой и задушил. В регрессии она покинула свое тело и наблюдала сверху сцену своей смерти. Находясь вне своего тела, она ощущала горечь от того, что ее лишили жизни в таком молодом возрасте.» (27-66).

И тогда получается, что в любом виде смерти, о котором человек может рассказать (клиническая смерть или регрессионная смерть), имеет место (может иметь) астральная проекция.

А в итоге: три категории ситуаций, рассказанных не связанными этими ситуациями людьми, записанные и проанализированные не связанными этими темами исследователями, свидетельствуют об астральной проекции как о факте.

Ваш покорный слуга готов принять этот вывод, поскольку известно, что в суде весьма важны показания свидетелей, не зависимых друг от друга в деле, показания исследователей-экспертов, независимых друг от друга. Такие показания суду, который решает судьбы людей, судом практически всегда принимаются. А почему мы не должны принимать полностью аналогичные свидетельские показания?

А вот и еще один ответ на этот вопрос.

Давайте предположим: мы поверили сотням независимых свидетелей астральной проекции, поверили и. обманулись (предположим, было потом доказано, что этого всего нет). Определим (пока про себя) степень «убытка» и проанализируем противоположную ситуацию: мы не поверили сотням свидетелей астральной проекции, но, как оказалось потом, она действительно существует. Определим и здесь величину «убытка». Кстати, это чисто кибернетическая задача: сравнить величину ошибки при «ложном сигнале» (поверили, а не было) и при «пропуске сигнала» (не поверили, а было). Так вот, какая же из двух наших ошибок будет иметь более тяжелые последствия? Первая ошибка приведет к лишним финансовым затратам (поверили, что есть, стали исследовать, но не нашли). Вторая ошибка приведет к тому, что на длительное время будут заблокированы новые открытия, новые прорывы в пока неизвестное, что неимоверно обогатило бы человечество (попробуйте спрогнозировать их сами, уважаемый мой читатель, а я полагаю, что решение проблемы бессмертия сознания будет весьма недалеким). Давайте взвешивать. Только вот не взвешивают критически настроенные аналитики, и, как кажется, не по своей воле (но это уже совсем другая тема, см. «Когнитивная блокада»).

Но продолжим сравнение астральной проекции во время клинической смерти и без таковой. Достаточно много совпадений в деталях этого выхода: и там и там говорят о толчках, о выходе через голову, о характере самого «нового» тела - типа облака, бесцветное, несколько аморфное, как будто представляет собой сгустокэнергии:

(12) «Я помню, как меня привезли в операционную, и в течение нескольких последующих часов мое состояние было критическим. За это время я несколько раз покидал свое тело и возвращался в него. Я видел свое физическое тело прямо сверху. В то же время я находился тем не менее в теле, но не в физическом, а в ином, которое я, пожалуй, лучше всего могу охарактеризовать как некий вид энергии.» (28-27).

Здесь представляет определенный интерес совпадение этого образного выражения («как некий вид энергии») с высказыванием другого респондента д-ра Моуди:

(13) «.Все выглядело так, что я именно там, в этой капсуле, и находился, а она представляла собой просто небольшой сгусток энергии».

Вот теперь, когда книги подобного рода прочитали очень многие люди, теперь совпадения в описании элементов предсмертного опыта можно будет признать как индуцированные этими книгами; но тогда, когда д-р Моуди собирал эти свидетельства, тогда подобное совпадение («как некий вид энергии» и «представляла собой небольшой сгусток энергии») в обозначении астрального тела весьма трудно признать за случайное или индуцированное чем-то, кроме самого астрального тела.

Но еще больший интерес представляет совпадение этих совпадающих образных выражений («как сгусток энергии») с высказыванием некоторых парапсихологов о том, что то астральное тело (по-другому - тонкое тело), в котором во время астральной проекции находится сознание человека, выполняет роль электрического конденсатора для обеспечения энергией физического тела человека (см. Астральное тело, Тонкое тело человека). А что такое конденсатор, как не «сгусток энергии», если выражаться образно. Опять случайное совпадение высказываний независимых (по теме) исследователей? По математическим законам вероятность вероятности случайного высказывания (предположим, вероятность совпадения в примерах 12 и 13 пусть будет 0,1, а вероятность совпадения таких их высказываний с позициями парапсихологов пусть тоже будет 0,1) есть произведение дроби на дробь (0,1 х 0,1 = 0,01), т. е. вероятность случайного

совпадения уменьшается. Это - математика, с которой спорить просто невозможно. Но продолжим анализ элементов предсмертного опыта.

6.4.