Сатья Саи Баба — ПРАШАНТИ ВАХИНИ. ПОТОК ВЫСШЕГО МИРА [28]

Путь джняны недоступен всем, он возможен только для одного из миллиона.

“Непривязанные” обладают настоящей любовью ко всему. Их любовь не только чиста, но и Бо­жес­т­вен­на. Она — воплощение Шанти (Покоя).

Конечно, отречение… не означает отказа от до­ма­ш­него очага и семьи, высокого положения или даже от целого королевства. Оно есть осознание Бо­жест­вен­нос­ти…

Без Шанти (Покоя) у человека нет шансов обрести радость. Считайте своей целью Единый и Неделимый Океан…

Избегайте в своём поведении, поступках, словах и мыслях даже малейших проявлений желания при­чи­нить боль другим, оскорбить их или навлечь на них потери или несчастья.

… Тело недолговечно, но через (этот) храм мож­но увидеть Господа. Через тело можно осознать на­хо­дя­щий­ся внутри… Атман. Вот — главная задача чело­ве­ка. Понимая это, старайтесь всегда следить за своим телом и защищать его…

Самое мудрое — это забыть о… волнах и напра­вить своё внимание к морю внизу, неизменному морю. Только тогда вы сможете достичь Шанти и счастливо плавать в его глубокой спокойной воде.

Просто бездействие, провозглашаемое специаль­ной одеждой и бритой головой, — это вообще не сан­нь­яса.

Шанти не означает бездеятельность, (т.е.) про­с­то инертную жизнь, состоящую из поглощения пищи и отправления естественных потребностей. Вам не следует тратить свою жизнь только на еду и сон, говоря се­бе, что Господь придёт вам на помощь, когда в этом возникнет необходимость. Вы должны подняться и начать работать. Бог помогает тем, кто помогают себе сами, другим он не поможет.

Отбросьте всё, что находится вне служения Гос­поду.

… Целью и следствием любого вашего действия… должна быть Мудрость.

Прогресс каждого конкретного человека заклю­ча­ет­ся в деятельности, выполняемой с использованием способности различения.

… Культура должна быть направлена на изменение характера человека. Наряду с этой реформой и в той степени, в какой она достигнута, также может быть до­стигнут внешний, экономический, стандарт жизни. Пре­ж­де всего, человек должен быть обучен технике Шан­ти и Сантоши: Покоя и Счастья. Они не зависят от внешнего, видимого объективного мира. Поэтому нет нужды беспокоиться или устраивать дебаты по этим вопросам. Вы должны найти убежище в Атмане и в созерцании природы Атмана, т.е. своего истинного Я. Весь этот объективный мир сияет только благодаря сла­ве Атмана. Тело не заслуживает того, чтобы отож­дес­твлять его с чем-то бессмертным: оно — лишь ине­рт­ное вещество, и ничего более.

Тело подвержено болезням, росту и разрушению. Атман же свободен от всех изменений; Он не имеет желаний, импульсов или стремлений. Атман нахо­дит­ся превыше и вне тамастических, раджастических и сат­твических качеств.

… Люди, обманувшиеся привлекательностью пракрити… бредут наощупь в своём незнании Атмана и ба­рахтаются в… многомерном мире из трёх гун. С другой стороны, просвещённый человек, ищущий реальность, отбрасывает мерцающую ложь и черпает насла­ждение в Атмане, испытывая при этом Шанти.

Вы не можете (позволять себе) восторгаться ни­чем иным, кроме Океана Блаженства Безраздельного, Неделимого Атмана… Вы можете чер­пать истинное и по­л­ное удовлетворение только в сладостном и полном смысла переживании Са­мо­го Парабрахмана: лишь Он может дать избавление от круговорота рождений и смертей.

Также лишь достижением Брахмана можно добиться избавления от постоянно повторяющихся стра­даний сансары (мирской жизни). Истинной Шанти нельзя обрести с помощью (земных) желаний и стрем­лений, учёбы и учёности, величия и известности. Шанти может придти только через пе­реживание Атмана, хотя бы в небольшой степени.

Вы должны посвятить свою жизнь завоеванию этого Блаженства, переживанию его и заня­ться дис­ци­п­линой, необходимой для его обретения. Только тогда вы заслужите Милость Господа и постижение Брах­ма­на; только тогда вы сможете получить истинное Блаженство.

Из короткого отрезка человеческой жизни одна по­ловина тратится на сон, другая растрачивается на удо­влетворение глупых желаний, на бессодержа­тель­ную старость, на беспомощное невежество детства и отрочества, на несчастье, тяжкий труд и болезни. В зре­лости вы можете посвятить себя какой-то по­лез­ной деятельности; остерегайтесь истратить это время на глупое следование чув­с­т­вен­ным удовольствиям! Используйте хотя бы эти драгоценные годы на созерцание Славы Господа!…

Естественно, Према (Любовь) может проя­вить­ся только после познания Славы и Великолепия Гос­по­да, также Его Внутренних Качеств Всеведения, Все­мо­гу­щества и Постоянного Присутствия во всём Миро­зда­нии.

Когда вы встречаетесь с кем-то, чей образ жизни неприемлем для вас, — не стоит придираться к нему; не нужно также смеяться над ним или выказывать своё презрение. Достаточно, если вы будете вы­по­л­нять свою работу, незатронутые его появлением.

Пусть те, чьё поведение вы не одобряете, идут сво­ей дорогой, оставьте их в покое. Это — … отношение невозмутимости. Устремлённый, испытав оза­ре­ние любви к Абсолюту, распространяет это отношение… на все мирские вещи.