Ночной сон

В отношении к медицине со стороны разных людей иногда наблюдаются два противоположных крайних подхода.

Одни полностью полагаются на неё, живут “на таблетках”, при каждом недомогании вызывают врача и требуют “больничный”.

Другая крайность, присущая обычно неофитам (новичкам в вере), — попытка полного отказа от услуг медицины и, обычно, надежда на разные “па­на­цеи” типа голоданий, хождения босиком, ув­ле­чение той или иной монодиетой. Пере­чис­лен­ные “но­ва­ции” — не плохи для начала, хотя и не достаточны для достижения серьёзных духовных результатов. Но другие “нео­фит­ские” ув­ле­че­ния могут оказаться катастрофичес­кими. Пример — обиль­ное питьё мочи, приводящее к отравлению головного мозга, умственной деградации и психическим заболеваниям [6,9]. Или лет 15 назад бы­ло увлечение ежедневными клизмами, нарушаю­щи­ми нормальную трофику организма: ведь имен­но в толстом кишечнике происходит всасывание некоторых витаминов и других полезных элементов пищи. В эту же группу “детских болезней леви­з­ны” можно отнести объявление “вра­га­ми чело­ве­ка номер один” то соли, то сахара, то хлеба, то даже кислорода.

… Наши болезни можно разделить на три группы.

Первые — возникающие естественно вследствие физического износа тела (пример — постепен­ное разрушение с возрастом зубов), также из-за естественной неопытности при овладении чем-то новым, от переутомления и т.д.

Вторая группа болезней — вызываемые нашими пороками, например, пристрастием к ядам (ал­коголь, табак и др.), чревоугодное “убойное” пи­тание, жизнь в гневе осуждения, раздражения, ненависти — вместо Любви и Покоя.

Третья группа — болезни вследствие элементарного гигиенического или религиозного невежества. Пример — отсутствие правильной религиозной устре­м­лённости, когда в центре внимания “ве­ру­ю­щих” оказы­ваются бесы, колдуны и “вам­пи­ры” — а вовсе не Бог. Люди думают о них — и через это привлекают их к себе, сонастраиваются с ними. Сонастраиваются с ними — а не с Богом. И это ведёт к массовым заболеваниям шизофренией среди членов таких сект.

Болезнями второй и третьей групп Бог показывает нам, что мы — не правы, стремится подтолкнуть нас к поиску верных решений (см. также — [9]).

Так, одной из наших трагических ошибок может стать отсутствие памятования о грядущей смерти этого моего тела. Смерть может придти ведь и весьма скоро, никто не знает точно — когда. И она кладёт конец всем моим мечтам о том, что вот, когда-нибудь потом…, когда выйду на пенсию… А после неё достичь принципиальных изменений себя и своего положения в многомерном пространстве — уже нельзя, придётся ждать следующего воплощения с уготованной зем­ной жизнью судьбой. Бог таким людям — тем, которые должны делать духовные усилия, но их не делают, — даёт, например, рак, актуализирующий для человека его смерть.

Конкретными механизмами, вызывающими на­ши болезни, могут быть и генетические факторы, и повреждения плода, и травмы, отравления, “убо­й­ное” и несбалансированное питание, воздействия микробов, вирусов, паразитических гри­б­ков, информационные перегрузки и переутомления, неправильные жизненные установки, энер­ге­ти­чес­кие загрязнения чакр и меридианов, а также подселения в тела духов разного уровня развития — как глубоко порочных людей, так и животных и даже растений, что приводит к очень разным болезням: и психическим, и онкологическим, или про­с­то воспалениям и болям “неясного происхождения”.

Все эти болезни возникают в наших телах или душах в результате сочетания двух воль: воли са­мо­го человека и воли Бога. Все они — реализация наших судеб.

Судьба каждого из нас состоит как бы из двух переплетающихся линий: “врождённой” и приобре­та­е­мой в этой земной жизни.

Например, если ребёнок рождается с теми или иными дефектами тела или получает их в раннем возрасте, — это его “врождённая” судьба, то есть отягощения жизни вследствие очень серьёзных ошибок в прошлом воплощении.

По мере подрастания ребёнка у него появляется способность принимать этически значимые ре­ше­ния. На их основе формируется новая линия судьбы уже в данной земной жизни. И она на­чи­на­ет постепенно превалировать, а затем и доминировать над “врождён­ной” линией.

Неблагоприятная судьба, таким образом, может быть полностью изменена, если мы становим­ся на верный путь своего развития. И наоборот, хо­рошая судьба может быть “затоптана в грязь” на­шими собственными этическими ошибками.

Ведь судьба — это не какой-то механический закон, определяемый, например, “звездами” и “пла­не­та­ми”, как утверждают астрологи. Судьба — это непосредственное ведение нас по жизни Богом — Высшим Сознанием, обладающим Вездесущностью, Всеведением, абсолютными Любовью, Мудростью и Силой. Он ведёт каждого из нас к Себе, в Себя. Если мы идём правильно — Он поощряет нас блаженством, если отворачиваем от Прямого Пути к Нему — Он указывает нам на это, делая нам больно тем или иным способом. Всё — очень просто.

И не надо сетовать на “плохие условия жизни”. Ведь Путь к Нему — это вовсе не ходьба пешком или поездки в транспорте. Но преобразование себя как сознания, как души. Это — именно внутренняя работа над собой.

Путь к Себе Бог обрисовал через Аватара Бабаджи в виде формулы: “Истина — Простота — Любовь — Карма-йога — Уничтожение низшего “я” ради слияния с “Я” Высшим. Здесь кратко изложено всё Учение Бога. Все остальные знания и наставления — лишь разъяснения к этой формуле.

Бог хочет от нас, в том числе, Мудрости: без неё трудно идти по этому Пути. Одним из уроков здесь яв­ляется изучение строения и функционирования соб­ст­венного тела, забота о нём. Обучившись это­му, мы затем можем заботиться и о других людях, обогащая их своим опытом.

… Приходится слышать мнения, что, например, сифилис надо лечить такими-то комплексами асан хатха-йоги, или, что вообще любую болезнь надо исцелять только молитвой, или, что и вообще ле­чи­ть­ся не следует, само пройдёт, пусть организм укрепляет свою сопротивляемость, а от любых лекарств, мол, — только вред.

Но сифилис от асан не проходит, лишь переходит, пока заболевший делает асаны, в следу­ю­щую стадию своего развития. И занозу никому не придёт на ум уда­лять молитвой: её удаляют ногтями, иглой, пинцетом. И жизнь в теле нам дана вовсе не для того, чтобы болеть, тратя на это эне­р­гию и драгоценное время. Она дана — чтобы активно развивать в себе Божественные качества — Любовь, Мудрость и Силу.

Мой подход состоит в том, что от любой болезни надо лечиться срочно, не давая ей развиться, и комплексно, всеми имеющимися методами.

Даже если в руку воткнулась заноза, да, будет уместно задуматься: то ли дело я делал, какое на самом деле нужно, или не потеряно ли было мною в тот момент состояние Любви и Покоя? Но слишком долго думать об этом с занозой в руке смысла не имеет. Занозу надо быстрее удалить и даже, возможно, смазать ранку йодом.

Так же — и при гриппе, ангине, насморке. Они могут быть указаниями на какие-то ошибки. Напри­мер, та же потеря Покоя или общение не с теми людьми. Но, сделав правильные выводы, впол­не уместно начать об­ра­батывать пора­жён­ную слизистую оболочку ма­зью или настойкой календулы, противовирусной оксолиновой ма­зью, сделать об­лучение “кварцевой” лам­пой, пить заварки шиповника, крапивы, хвои. Поможет и прочистка соответствующих чакр и меридианов, очищение “кокона”.

Так же — и в случае более сложных заболеваний, требующих вмешательства специалистов-врачей. Даже при раке — нет смысла отказываться от предложенной врачами операции. Надо лишь главный акцент, несомненно, сделать на вы­яснении его карми­чес­кой причины и на исправлении своих ошибок.

Обращу внимание, что современный Божес­т­ве­н­ный Мессия Сатья Саи, обладающий неограниченной способностью к чудотворению, лично исцеливший множество больных — очно и заочно, самыми невероятными, с точки зрения материалистов, способами — всё же заботится о создании обычных больниц, даже на территории собственного ашрама.

Ведь и медицинские работники, и пациенты должны развивать себя, совершенствуясь на Пути к Богу, — через взаимодействие друг с другом. А чудесное исцеление надо заслужить собственными усилиями, иначе оно не пойдёт на пользу.

… Каждый хороший хозяин или хозяйка должны иметь в своем доме — не только для себя, но и для гостей — набор элементарных медикаментов: бинты, вата, йод, календула, фталазол, анальгин, ок­соли­но­вая мазь, меновазин, индовазин, шалфей и др. А кое-что из этого надо брать с собой и при выездах на природу, особенно группой.

Например, фталазол поможет при воспалении в кишечнике, шалфей — при воспалении в пищеводе или желудке. Меновазином можно не только на­тирать заболевшие мышцы, но, разведя его при­мер­но в 50 раз, — закапывать в нос при насморке, в глаза при конъюктивите, а при разведении в 10 раз — он хорошо поможет, как полоскание, при ангине. Смазывание индовазином и плот­ное бинтование опухающих суставов ног позволит идти после их ушибов или натёр­тос­тей.

Каждому хорошо бы стать специалистом в “бы­то­вой” медицине: это и себе облегчит жизнь, и позволит помогать в трудностях другим. Это — то­же уроки Мудрости.

… Питание “убойной” пищей, что сейчас достато­ч­но хорошо исследовано статистически, как и курение и алкоголизм, резко повышает риск заболевания раком. Питающиеся “безубойно” люди раком не заболевают.

Наоборот, даже одного лишь отказа от “убо­й­но­го” питания обычно бывает достаточно, чтобы резко улучшить состояние здоровья: исчезают же­лу­доч­но-ки­шеч­ные заболевания, гипертония, различные проявления подагры и т.д.

В России до 1917 года накапливался успешный опыт лечения “безубойным” питанием от раз­лич­ных бо­лезней и пристрастия к алкоголю и табаку. Ширилось также этическое движения за нра­в­с­т­венность в питании [12-15,­18,25,26,33,­35,36,­38], одним из инициаторов которого был русский писатель Лев Николаевич Толстой, проклятый за “во­ль­нодумство” православной церковью.

В дальнейшем это движение было уничтожено боль­шевистским террором. А сейчас ему противостоит русское православие. Парадоксально, но факт, что эта организация, называющая себя хри­стианской, не только также всегда фак­тически поощряла пья­н­ство, но после Горбачёвской Перестройки стала, используя налоговые льготы, одним из крупнейших импортеров алкогольной и та­бачной продукции…

* * *

Люди, вставшие на истинный религиозный Путь, быстро избавляются от множества болезней, даже от рака. Да, у меня в разные годы занима­лись в общей сложности десятки раковых боль­ных, были среди них даже уже “не­о­пе­ра­бель­ные”, то есть от которых отказалась медицина как от безнадежных. Все они выздоровели, приняв пра­вильную духовную ориентацию и начав совер­шать (каждый — в меру своих сил) реальные усилия по совершенствованию себя.

Отмечу, что, естественно, не всякая религиозность спасает от болезней. Иллюстрацией к тому является вовсе не меньшее число больных среди членов современных массовых сект. А те секты, где культивируется мистический страх вместо лю­б­ви, становятся очагами и рассадниками психи­чес­ких заболеваний. Су­ществуют также секты, где массово применяют психо­делики, алкоголь, а это несовместимо как с духовным Путём, так и с просто здоровьем. Ещё одно из “модных” ныне ув­ле­че­ний сектантов — это пить мочу — помногу и долго — что приводит к отравлению, прежде всего, головного мозга и ещё большему снижению умственных способностей.

Надо очень хорошо понять, что все наши болез­ни — это результат наших этических ошибок или глупости. За всей нашей болью надо увидеть руководящую Руку Любви Бога, Который через неё желает нам на что-то указать, что мы должны изменить в себе.

Болезни могут быть, например, следствием курения, алкоголизма, питания трупами животных, но не предупреждал ли нас Бог об этом? И если на это благословляют лидеры вашей секты — то не пора ли отвернуться от них и обратиться к водительству Бога?

Болезни бывают и от лени человеческой: от лежаче-сидячего образа жизни, например. Также — от игнорирования необходимости закаливания организма. Или оттого, что мы забыли о приближающейся с каждым днём смерти тела и необходимости в связи с этим совершать духовные усилия — чтобы успеть. Пример, который мы уже обсуждали, — рак, который даётся нам для того, чтобы предупредить о приближении смерти, что­бы сделать её приближение более ощутимым, более явным. И если человек намёк этот принимает и пробуждается — рак уходит.

Болезни бывают и у целителей, они их “сни­ма­ют на себя” с пациентов: если спешат исцелить тело вместо того, чтобы начать с исцеления души — устранения этических причин, вызывающих болезнь. А все такие причины укладываются в три группы: а) отсутствие устремлённости к Богу (или неверная устрем­лён­ность), б) отсутствие лю­бви и в) невежество.

Приведу лишь один из множества возможных при­меров. Пригласили меня как-то к себе домой две дамы: мама со взрослой дочерью. Мы сели на кухне пить чай. А на плите рядом варился в кастрюле чей-то труп. Они долго рассказывали о сво­их болезнях… Я потом спросил их насчёт любви — любви, в частности, к животным. Обе они “заворковали” о том, как они их сильно любят… Я приподнял крышку кастрюли и спросил: “любите” — именно в виде супа? Или жаркого — тоже?..

Особенно страшен как причина заболеваний хро­нический гнев — в виде, в том числе, эмоций осуждения кого-то, неприязни, ненависти, ревно­с­ти. Всё это не только ведёт в ад, но и портит здоровье. Через эти бо­лез­ни Бог нас предупреждает: чтобы опомнились, пока не поздно. Причём разные таблетки и валерьянка от ада не помогут: Бог хочет от нас эти­чес­ких решений и реального изменения себя.

Также, давая нам некоторые болезни, Бог пре­д­лагает взяться за элементарное изучение анатомии и физиологии своего тела и познание причин хотя бы самых обыч­ных нарушений здоровья.

Например, сочетание большого количества бел­ковой или жирной пищи со сладкими блюдами ведёт к “вспу­чиванию” живота: обильному газообразованию в кишечнике.

Или: подогревание и жарение пищи на жидких растительных маслах, в отличие от сливочного мас­ла, — вредно, может дать заболевание печени. Ибо “не­на­сы­щен­ные” жирные кислоты, из которых состоят жидкие масла, при нагревании в присутствии кислорода легко окисляются с образованием вредных веществ.

Или: не следует носить одежду из синтети­ческих тка­ней, соприкасающуюся с кожей, — да­же если она выглядит красиво и её “носят все”. Ибо это нарушает, в том числе, биоэнергетические процессы в тканях те­ла.

Или: нужно не только чистить зубы щёткой, но и прочищать от остатков пищи щели между зубами — например, тонкой металлической пластинкой. И также надо хотя бы иногда, а при необходимости и систематически, массировать дёсны, легко продавливая все промежутки между корнями зубов: от челюсти к жующей части зуба. Ибо если туда забивается при жевании пища — возникает парадонтоз, о котором мы узнаём обычно далеко не сразу: лишь когда заболит или кто-то укажет на неприятный запах изо рта. А ведь ношение в теле любого очага инфекции отравляет весь организм через ток крови. И парадонтоз может стать при­чиной заболеваний и в других местах (на­п­ри­мер, воспаление носовых пазух, горла, глаз и т.д.).

“В народе” бытует масса глупых и вредных в отношении здоровья мнений.

Например: если вскочила “болячка” на губе, это — “простуда” и “ничего страшного”. Но на самом деле это — или высокозаразный вирус герпеса, или иногда — поражение губ трихомонадой. В обоих случаях — целоваться нельзя, надо ле­чи­ть­ся.

Или: при болях у женщин в области яичников говорят: застудила, надо греться. И ставят грелку или обматываются шалью. Но это могут быть или безобидные “овуляторные” боли, связанные с обы­чным и естественным разрывом фолликула, — тогда всё в порядке и “греться” не надо. Или же это может быть во­с­паление, вызванное микробами, тогда надо серь­ёзно лечиться антибиотиками (именно, современными цефалоспоринами). При­чинами хронических воспалений маточных при­датков также могут стать биоэнергетические поражения от сексуальных контактов с энергети­чес­ки грубыми партнёрами, а также ношение синтетического белья.

Или: геморрой объясняют малоподвижным об­разом жизни, тогда как причина его в том, что в прямой кишке задерживаются мелкие кусочки исп­раж­нений, они и натирают стенки кишки при ходьбе; в результате возникает воспаление слизистой оболочки с вовлечением стенок вен. Профилактика — следить за полной чис­то­той нижнего отдела кишечника, а при малейших признаках воспаления смазывать его бактерицидными мазями.

Или: нельзя забеременеть в иные дни, кроме нес­коль­ких в середине цикла. На самом же деле ве­роятность зачатия во все другие дни не ис­че­за­ет, а лишь снижается.

Или: ослабление половой функции у мужчин надо лечить кофе и мясом. Но на самом деле надо в таких случаях исключить и то, и другое. А помочь может, прежде всего, коррекция своих эмоций, установление глубокого внутреннего покоя. Это приходит при правильном продвижении по духовному Пути.

Или: “неофитский” лозунг: “Не буду применять никакие лекарства!”. Это — не признак мудрости. Скорее — наоборот. У нас нет времени болеть! И также нет смысла отдавать своё тело “на съедение” микробам. От них оно страдает несравненно больше, чем от адекватного лечения лекарствами.

Бог хочет от нас мудрости. Она приобретается через знания обо всем, в том числе, об устройстве на­ших тел, о возможных угрозах им, способах избегания таких опасностей и ле­че­ния болезней.

Я рекомендую каждому купить “Справочник практического врача” и хотя бы раз его прочитать целиком. Это, разумеется, не даст медицинской образованности и не заменит помощь специалистов-врачей. Но мы хотя бы будем иметь представление о многообразии возможных болезней: от венерических и грибковых кожных — до психических. И мы сможем уже легче ориентироваться среди подстерегающих нас опасностей, будем легче их избегать.

К примеру, ко мне несколько раз заходили гости с грибковыми заболеваниями ног — и без всякого угрызения совести и стеснения надевали мои тапочки…

Или: венерические болезни у неофитов обыч­но не вызывают у них особой тревоги: такие болезни, счи­та­ют они, могут быть только “у них” — у “недуховных” лю­дей, а у меня это — “просто так”, “сейчас прой­дёт”…

Примите, если хотите, и такой совет: лучше — не болеть, но, если уж заболели, — то лечиться комп­лек­с­но сразу всеми имеющимися средствами: и анализом причин болезни, и покаянием, и медитативными и био­энергитическими приёмами, и неспецифическими сре­д­ствами, повышающими сопротивляемость организма (витамины, алоэ, го­ря­чие ванны, ультрафиолетовое облучение “ква­р­це­вой” лампой, а иногда и “мор­же­ва­ние” и т.п.) плюс специфические лекарственные препараты и прочие воздействия, которые может порекомендо­вать специалист-врач.

Кстати, одной из мер профилактики многих бо­лез­ней и обеспечения хорошего самочувствия является ежедневное мытьё всего тела с мылом. А для успешной духовной работы — это просто необходимо.

Запомним: здоровье обретается на духовном Пути. И по духовному Пути лучше идти здоровыми.