СВЯЗЬ ИСТОРИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА C ПРАКТИКОЙ

...В действительности и для практического материалиста, т. e. для коммуниста, все дело заключается в том, чтобы революциони­зировать существующий мир, чтобы практически выступить про­тив существующего положения вещей и изменить его.

Маркс K., Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. М., 1966, с. 33

Вся дедукция Фейербаха по вопросу об отношении людей друг к другу направлена лишь к тому, чтобы доказать, что люди нужда­ются и всегда нуждались друг в друге. Он хочет укрепить сознание этого факта, хочет, следовательно, как и прочие теоретики, добить­ся только правильного осознания некоторого существующего фак­та, тогда как задача действительного коммуниста состоит в том, чтобы низвергнуть это существующее.

Маркс H., Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. М., 1966, с. 56

Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его.

Маркс К. Тезисы о Фейербахе.—

Маркс H., Энгельс Ф. Соч., т. 42, с. 266

Материалистическое понимание истории и его специальное при­менение к современной классовой борьбе между пролетариатом и буржуазией стало возможно только при помощи диалектики.

Энгельс Ф. Предисловиг к первому

немецкому изданию «Развития социализма от утопии к науке».— Маркс K., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 322—323

Наше учение — говорил Энгельс про себя и про своего знаме­нитого друга — не догма, а руководство для действия. B этом классическом положении с замечательной силой и выразитель­ностью подчеркнута та сторона марксизма, которая сплошь да рядом упускается из виду. A упуская ее из виду, мы делаем марк­сизм односторонним, уродливым, мертвым, мы вынимаем из него его душу живу, мы подрываем его коренные теоретические осно­вания — диалектику, учение о всестороннем и полном противо­речий историческом развитии; мы подрываем его связь с определен­ными практическими задачами эпохи, которые могут меняться при каждом новом повороте истории.

Ленин В. И. O некоторых особенностях исторического развития марксизма.—

Полн. собр. соч., т. 20, с. 84

Величайшее в мире освободительное движение угнетенного класса, самого революционного в истории класса, невозможно без революционной теории. Ee нельзя выдумать, она вырастает из совокупности революционного опыта и революционной мысли всех стран света. И такая теория выросла со 2-ой половины XIX ве­ка. Она называется марксизмом. Нельзя быть социалистом, нельзя быть революционным социал-демократом, не участвуя по мере сил в разработке и применении этой теории...

Ленин В. И. Честный голос французского социалиста.— Полн. собр. соч., т. 27, с. 11

Первая обязанность тех, кто хочет искать «путей к человечес­кому счастью» — не морочить самих себя, иметь смелость признать откровенно то, что есть.

И когда идеологи трудящегося класса поймут это и прочувству­ют,— тогда они признают, что «идеалы» должны заключаться не в построении лучших и ближайших путей, а в формулировке задачи и целей той «суровой борьбы общественных классов», ко­торая идет перед нашими глазами в нашем капиталистическом обществе; что мерой успеха своих стремлений является не разра­ботка советов «обществу» и «государству», а степень распростра­нения этих идеалов в определенном классе общества; что самым высоким идеалам цена — медный грош, покуда вы не сумели слить их неразрывно с интересами самих участвующих в экономической борьбе, слить с теми «узкими» и мелкими житейскими вопросами данного класса, вроде вопроса о «справедливом вознаграждении за труд», на которые с таким величественным пренебрежением смотрит широковещательный народник.

Ленин В. И. Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве.—

Полн. собр. соч., т. 1, с. 407—408

Философия Маркса есть законченный философский материа­лизм, который дал человечеству великие орудия познания, а ра­бочему классу — в особенности.

Ленин В. И. Tpu источника и три составных части

марксизма.— Полн. собр. соч., т. 23, с. 44