«Кризис индустриального этатизма и коллапс Советского Союза» .

2.

3. Становление глобальной информатизированной экономики обу­словливает формирование коммерческой информационной идеологии: ин­формация - товар, коммуникация - область вложения капитала, инфор­мационная культура - способ управления массовыми аудиториями и удов­летворения их платежеспособного спроса.

Интеллигентов-книжников особенно удручает космополитизм ком­мерческой информационной идеологии. В. М. Межуев не без боли душев­ной заметил: «Национальное в культуре представлено в письменном слове, как оно существует в разного рода литературных, научных и философских текстах. Традиция письменной культуры, наиболее полно выразившаяся в культуре книжной, и в современном, информационном обществе с его экс­пансией и агрессией электронных средств массовой информации, остается главным гарантом сохранения и поддержания национальной культуры. Культурная архаика и массовая культура - тоже культура, но не нацио­нальная: с их помощью можно вернуться к племенной жизни или приоб­щиться к космополитизму современного массового общества, но сохранить свою национальную самобытность невозможно. А без такой самобытности нельзя претендовать на роль самостоятельного исторического субъекта»^[126].

Не удивительно, что политические и экономические элиты, стремя­щиеся к мировому господству, транснациональные корпорации и между­народные движения разного толка активно используют потенциал инфор­мационно-технический коммуникации в своих интересах. Не случайно Xартию развития информационного общества подписали в 2000 г. руково­дители наиболее экономически развитых государств мира, и впоследствии они не раз возвращались к идее глобальной информатизации на своих саммитах. Однако в качестве символа информационно-технологической коммуникационной культуры я бы назвал не СМИ, а Интернет.

4.