4. Учения немецких мыслителей

Историческая школа права. Ее представители (немецкие ученые Густав Гуго, Карл Савиньи, Георг Пухте) утверждали, что право не создается законодателем, а появляется в процессе развития народного духа, так же, как и язык.

В теории насилия право – это продукт насилия, результат военно-политических процессов. Насилие необходимо для удержания в повиновении покоренных народов. С этой целью создается государство и его инструмент – право.

Факт насилия господства одной группы над другой порождает привычку, которая затем переходит в обычай и право. Выгодный для себя порядок властвующие провозглашают в форме права, закрепляют его с помощью общеобязательных норм, устанавливаемых государством. Здесь доминируют военно-политические факторы над социально-экономическими.

Учение Ф. Энгельса о возникновении государства и права. Взгляды Ф. Энгельса о происхождении государства и права изложены им в основном в работе 1884 г. «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Его взгляды на государство формировались под влиянием учения К. Маркса и работы Л. Моргана «Древнее общество». Главные причины возникновения государства, по его мнению, зависят от уровня развития экономики и социальной жизни людей. Опираясь на труд Л. Моргана, Энгельс сделал вывод о том, что государственная организация приходит на смену родоплеменной организации, а право – на смену обычаям. Всю историю общества он разделил на три периода: дикость, варварство и цивилизацию. В период дикости существовала неразвитость производства, полная зависимость человека от природы. Он характеризуется присваивающей экономикой (период собирательства готовых продуктов природы – плодов, кореньев, орехов и т.д., примитивные охота и рыболовство). Полная зависимость от природы вынуждала людей жить и добывать пищу сообща. Коллективному труду и образу жизни соответствовала коллективная форма собственности на землю, жилище, добытую пишу и т.д.

Совершенствование способа добычи средств к существованию (изобретение топора, ножа и т.д.) повлияло на появление более устойчивых объединений людей. Возникает родовая община (род), складывается новая общественно-экономическая формация – первобытный строй.

Род был первой хозяйственно-производственной единицей. Все члены рода были связаны коллективным трудом, совместным потреблением и общим имуществом, на основе которого и велось общее хозяйство. Считается, что первоначально роды были материнскими (матриархат), так как до появления скотоводства и плужного земледелия ведущую роль в хозяйственной деятельности играла женщина, и потомство можно было определить только по женской линии. Материнский род сменился отцовским (патриархат), родство стало определяться по мужской линии.

Эта власть характеризуется как первобытная демократия (народовластие), которая строится на началах самоуправления. Здесь не было еще сословия лиц, которые не занимались трудом, а только осуществляли власть, управление. Высшим органом власти было общее собрание всех взрослых членов рода – мужчин и женщин. Оно избирало совет старейшин, вождя. Старейшина был первый среди равных. Власть основывалась на авторитете и возможности жесткого принуждения и носила личностный характер, распространялась на личности, а не имела территориального характера. Власть в первобытном обществе, в отличие от власти государственной, называемая потестарной (власть, мощь в переводе с лат.), принадлежала вождям, совету старейшин и опиралась на авторитет вождя и его силу. Правила поведения в первобытном обществе носили характер мононорм, т. е. одновременно являлись обычаями, религиозными и моральными нормами.

Согласно марксизму государство и право не навязаны обществу извне, а являются результатом развития самого общества. Государство выросло из власти и органов родового общества, а право – из обычаев. Это происходило в процессе совершенствования орудий труда, что привело к разделению труда, возникновению частной собственности, разделению общества на классы, а затем к возникновению государства.

Первым крупным общественным разделением труда было выделение пастушеских племен (скотоводства) от земледелия. Начав с приручения диких животных, племена перешли к разведению скота и уходу за ним.

Вторым крупным разделением труда было отделение ремесла от земледелия, что вело к совершенствованию орудий труда и производства, а также и оружия. Рост производительности труда вел к производству излишков, которые можно было обменивать.

Третье разделение общественного труда связано с обменом, появлением металлических денег, купечества. Иначе третье разделение труда можно назвать отделением торговли от производства. Появляется особый слой людей, который профессионально занимается обменом (купцы). Развитие ремесла и торговли вело к подвижности населения, возникновению городов. На одной территории стали проживать члены разных родов, рабы. Члены родов оказались разрозненными, не могли собираться для решения своих дел. Место родовой организации власти занимает государство.

Происходят изменения и в воспроизводстве людей: беспорядочные половые связи упорядочиваются; исключается инцест (половые связи между родственниками). Запрет половых связей между родителями и детьми, а затем родными братьями и сестрами привел к улучшению человечества. Со временем складывается семья пулануа (все мужчины одного рода – мужья женщин другого рода), а затем парная семья (неустойчивая) и, наконец, моногамная семья. Укреплению семьи способствовало развитие производства, возможность трудиться отдельной семьей. Укрепляется власть мужчины в семье, появляется институт наследования. Семья выделяется из рода, способствует его разложению, появляются богатые и бедные семьи.

Обособленная собственность отдельных семей постепенно превращается в частную собственность. Согласно учению Ф. Энгельса между государством и негосударственной формой организации общества имеется переходный период военной демократии. Она возникает на стадии разложения родового строя, когда появляются союзы племен. Этот период характеризуется постоянными грабительскими войнами, которые дают возможность быстрого обогащения, в первую очередь, военной верхушке. Выдвигается институт военного вождя, который со временем становится наследственным. Всякая наследственная власть – это власть царей, королевская, государственная.

Традиционные подношения вождю приняли характер постоянных податей, налогов. Происхождение государства в ряде регионов у различных народов, по Энгельсу, имело свои особенности. Например, у древних греков оно имело классическую форму. По реформе Тезея в Афинах было учреждено центральное управление (совет), а народ был разделен на эвпатридов (благородных), геоморов (земледельцев) и демиургов (ремесленников). Только благородные могли занимать общественные должности. Затем Солон разделил граждан на четыре класса по размеру землевладений. Высшие должности могли занимать только представители первого класса – крупные землевладельцы. Клисфен разделил население по территориям (демам). У древних римлян государство возникло в результате борьбы патрициев и плебеев, у древних германцев – в ходе завоевания соседних племен. Экономически и политически господствующие классы возвели свою волю в законы. Законодательство – это форма бытия права.