Хронологические рамки исследования

Хронологические рамки предлагаемого исследования охватывают эпоху, которая предшествовала времени письменной фиксации знаменитой Русской Правды (до начала XI столетия).

Древнерусская цивилизация этого времени оказала огромное влияние на всю последующую историю России, как в политическом и экономическом, так и в культурном отношении.

Эта эпоха интересна по многим причинам — ведь именно тогда была создана единая держава: место враждующих племен, княжений занимает обширная империя, обладающая огромными внешнеполитическими связями и замечательной культурой.

То было время подъема славянства, создания первых национальных славянских государств: Первого Болгарского царства, Великой Моравии, Чехии, Польши, наконец, Древней Руси.

То было время культурной зрелости Византии и политической юности славянских народов.

Византийская империя активнейшим образом стремилась воздействовать на формирующиеся славянские политические и правовые структуры, вследствие чего нельзя недооценивать степень ее влияния на будущее развитие нашей Родины.

В I тысячелетии н.э. происходит удивительное сочетание, столкновение, взаимодействие различных религиозных и политических концепций — восточного и западного христианства, мусульманства, иудаизма, славянского и скандинавского язычества. Наличие и соперничество указанных религиозных систем на территории Восточной Европы свидетельствует о бурном развитии политической и религиозной мысли, о мучительных поисках цивилизационной идентичности.

Эта эпоха примечательна и направленностью внешней политики, и характером экономических и политических мероприятий княжеской власти.

Нельзя с уверенностью утверждать, что вся логика развития восточного славянства вела к объединению его под властью Рюриковичей: возможны были и иные пути развития. Однако объединение Руси произошло... и это главное. Оно положило начало созданию особой, неповторимой цивилизации, которая своими корнями была связана с предшествовавшими традициями.

В течение I тысячелетия н.э. набирали силу процессы, которые изменили до основания политическую, правовую, идеологическую систему восточных славян и других народов Восточной Европы, в итоге предопределив архитектонику Древнерусского государства.

I—III вв. ознаменованы выходом славянской цивилизации на историческую арену и фиксацией указанного факта древнеримскими авторами.

Античные источники — Певтингерова карта, Плиний Старший, Тацит и Птолемей — знают славян под именем венедов. Соединив все известия древних римлян, мы видим, что венеды обладают собственной территорией, весьма значительной, и сопоставляются с другими великими общностями — германской и сарматской.

На западе они граничат с германскими племенами, уже довольно агрессивными, и устрашающими своими набегами Римскую империю.

На севере естественным рубежом венедов ко II столетию становится Балтийское море, именовавшееся тогда Венедским заливом.

На востоке венеды соседствуют с многочисленными финскими племенами.

На юго-востоке они граничат с сарматами.

На юге их земли простираются до Карпат: там соседями венедов были враги римского императора Траяна — даки, а с начала II в. — покорившая их Римская держава.

IV — первая половина V в.

Это обособление происходит за счет активного расселения славян на юг — к Дунаю, и на восток — к Днепру.

В Восточной Европе на исходе IV в. уже существует протогосударственное объединение антов: правителя данной группы восточных славян («короля их по имени Боз с сыновьями его и 70 знатными людьми») упоминает готский историк Иордан [185, С. 115].

Возможно, что склавины, в числе других народов, с начала IV в. пересекают дунайскую границу Римской империи. Как будто «Мученичество св. Орентия и его братьев» свидетельствует в пользу данного предположения, повествуя, как «некоторые из язычников со стороны Истра (ибо во множестве, и под многими именами они поселились здесь — и гепиды, и мавританы, и скифы, и славяне, и много прочих) — в ту пору легко перешли реку „ Отсюда и до Фракии совершившие набег бесстыдно разорили все селения» [258, С. 514—516].

На протяжении почти всего IV в. венеды и анты вынуждены были воевать против Готской державы, а в конце IV в. некоторые славянские племена вошли в состав Гуннского государства. С распадом последнего в середине V столетия славяне обрели свободу, что способствовало их успешному дальнейшему развитию.

Вторая половина V—VI вв. — время продолжения расселения и приобретения новых земель. Иордан, Прокопий Кесарийский и Маврикий Стратег очерчивают границы славянского ареала. —

Склавины на востоке обитали вплоть до Днестра. На юге их владения простирались до Дуная.

Основное ядро антов группировалось в междуречье Днепра и Днестра, достигая берегов Черного моря.

Те же славяне, которые остались жить на берегах моря Балтийского, в бассейне реки Вислы и далее на восток, сохранили изначальное имя венедов.

Страшнейшим ударом по славянству явилось аварское нашествие. Для VI в. ужасы его описаны в произведениях Менандра, для конца VI — первой четверти VII в. — древнерусскими летописцами и Фредегаром. Для славянских народов оно не стало смертельным, хотя и принесло огромные бедствия.

Конец VI в. ознаменован подчинением ряда славянских племен новым степным завоевателям. Феофан Исповедник и Феофилакт Симо- катта повествуют, как хакан требовал покорности и дани кровью от самых северных славянских племен.

Однако большинство славян не признавало владычества паннонско- го властителя и с оружием в руках отстояло древнюю свою вольность.

Продолжалась экспансия славян на юг, через Балканский полуостров к Эгейскому и Адриатическому морям, и на восток, даже за Днепр. Славянская цивилизация продолжала расширяться, но древняя Паннония оказалась под владычеством аваров и их союзников.

VII столетие — время глубокого культурного, политического и экономического взаимодействия славянских народов с Византией. ВосточноРимская Империя медленно, но неуклонно, подчас сама того не желая, открывает себя для славянских племен. Некоторые из них постепенно включаются в ее политическую систему, другие увеличивают свое духовное и материальное богатство за счет наследия древней цивилизации, сохраняя при этом независимость. Археологические источники явно прослеживают следы этого взаимодействия: в византийских землях, захваченных славянами, происходит заимствование ремесленного опыта у ромеев.

Славяне успешно сопротивляются аварам, причем многие племена возвращают древнюю свою независимость и останавливают франко-баварскую экспансию, возглавляемые отважным героем Само (620-630-е гг.).

Лишь Хазарский каганат смог подчинить своей власти некоторые восточнославянские племена, в частности, днепровских полян (вторая половина VII — начало VIII в.).

К VII столетию относится образование первых славянских политических образований, к которым применим термин «государство». Бесспорно, что таковым являлась мощная болгарская держава, основанная в конце VII века ханом Аспарухом, явление, замечательное во всех отношениях, поскольку народ творческий, храбрый и стойкий, возник при смешении различных цивилизаций — славянской и степной.

В VI—VII вв. усиливается приток византийского золота (отчасти, серебра и бронзы) на территорию Восточной Европы; некоторые регионы испытали также воздействие сасанидского монетного серебра. —

Показания нумизматических источников находят подтверждение и в исторических трактатах. — Прокопий Кесарийский и некоторые другие византийские авторы упоминают о восточнославянских племенах антов, их политической и общественной организации, торговых и финансовых отношениях с их участием.

Особенностью периода VI—VII вв. в первую очередь можно назвать его «пограничное» положение между временем общеславянского единства и временем, когда существуют и укрепляются национальные славянские государства.

В эти столетия впервые сталкиваются разобщенное политически, но имеющее единые этнические корни славянство, и наследница античной цивилизации — Восточно-Римская Империя. В ходе этого столкновения славянство и Византия оказали друг на друга колоссальное влияние. Их взаимодействие изменило облик и той, и другой стороны.

Естественно, что особо сильному влиянию подверглись южные славяне, обычно именовавшиеся византийцами склавинами.

Однако не только они одни — имеются данные о связях восточных славян, антов, с Империей, наиболее интенсивные именно в VI столетии.

Редкие контакты обнаруживаем и в отношении славян западных, именовавшихся франкскими хронистами, в частности, Фредегаром, ви- нидами. Дипломатические щупальца Византии дотягивались до земель Чешских, и, возможно, до самых берегов Балтийских.

Именно в VI—VII вв. закладывались основы дальнейших многовековых отношений византийской и славянской цивилизаций.

VI век существенно отличался от VII столетия. Если для первого в большей степени характерно расселение славян на византийских землях, то для второго — контакты обретших вторую родину славян с ослабевшим и находящимся в состоянии кризиса государством, само существование которого поставлено под вопрос арабской угрозой.

История славян интересовала не только ученых XVIII — начала XXI в., оснащенных, особенно в последнее время, новейшими достижениями археологии, открытиями лингвистического порядка, все более разветвленными данными топонимики и других отраслей исторического знания. Она завораживала древнерусских летописцев и византийских хронистов, благочестивых сирийских монахов и римских пап, франкских и лангобардских историков. Это факт огромной важности, свидетельствующий не столько о любознательности этих средневековых летописцев, сколько о значимости славянского народа, о его колоссальном вкладе в историю других стран.

«Откуда есть пошла Земля Русская» — вот первый вопрос, который ставили русские летописцы, стремясь на него ответить, причем небезуспешно. Отвечая на него, они уходили в те древние времена, когда славяне только начали расселяться по всей Центральной и Восточной Европе, двигаться на Балканы, когда восточнославянские вожди водили свои отважные дружины за Дунай и отбивались от могущественных аваров.

В это время для славянского мира особенно важными стали взаимоотношения с Византийской Империей, Аварским и Хазарским каганатами; укрепляются связи между отдельными племенами, происходит формирование предгосударственных структур, нарастают центростремительные тенденции.

VI—VII вв. — эпоха героических свершений и трагических падений, века славы, крупных побед, и в то же время жестоких поражений.

Несмотря на последние, славянский народ не пал под ударами врагов и сохранил славу предков.

Теперь, когда наука предоставляет нам новые и новые данные, мы с полной уверенностью можем утверждать, что славяне I тысячелетия н.э. — не бессмысленный конгломерат племен, а великая мировая цивилизация, одна из нескольких, имеющих право на подобное громкое звание. Она обладала огромной силой и потенциалом, и, подвергаясь воздействию соседей, оказывала на них также существенное влияние.

На рубеже УП—УШ вв. начинается проникновение серебряного куфического дирхема в Восточную Европу. Это событие оказало неизбежное влияние на формирование денежно-весовых систем восточных славян и Древней Руси.

К 737 г. восходят первые военно-политические контакты Омайяд- ского Халифата со славянским миром (поход Марвана и достижение им «Славянской реки»).

Не позднее середины УШ в. возникает Старая Ладога, один из важнейших центров североевропейской цивилизации, ключевой центр консолидации славяно-финских племен, вскоре приобретший значение древнейшей столицы северорусского государства.

Одновременно с рождением этого торгово-ремесленного поселения, которому суждено историческое бессмертие, начинается освобождение юго-восточной группы восточного славянства от хазарского владычества.

В конце IX в. происходит создание единого Древнерусского государства на базе северорусского и южнорусского государств, а также иных политических структур (племенных княжений, союзов племен и т.д.).

Возникает новая государственная система, появляются единые для всего государства правовые нормы, некоторые из которых представляют уникальное явление для восточнославянского общества.

Единое древнерусское государство, конечно, очень много заимствовало из политического и правового наследия предшествовавших поколений, однако иные масштабы и качество требовало создания новых государственных и правовых институтов.

Многое создается впервые — единые для всей Руси органы исполнительной, законодательной и судебной власти, первый общегосударственный свод правовых установлений — Закон Русский, признанный Византией, нормы которого обладают юридической силой на всей территории государства и распространяют свое действие на всех подданных Великого князя киевского, независимо от того, пребывают ли они на территории или за пределами Великого княжества киевского.

В то же время (880-890-е гг.) имел место крупнейший финансовый кризис в Восточной Европе VIII—IX вв., отделяющий время обращения преимущественно серебра Аббасидов от времени доминирования серебра Саманидов.

В последние десятилетия X в. наблюдаем конец данного периода и начало новой эпохи — христианской. Летописцы выделяют две переломные даты — 980 г., год вступления Владимира на великокняжеский престол, и 988 г. — год принятия византийского христианства в качестве государственной религии.

Владимир, его советники и прибывшие из Византии церковные иерархи внесли целый ряд новых принципов организации, в первую очередь, правовой системы.

Появление церковных уставов Владимира и Ярослава, дающих в руки церковных органов власть не только духовную, но и судебную, «Русской правды», крупнейшего юридического памятника Киевской державы — серьезно изменят всю систему политических, общественных, правовых отношений.

На рубеже X—XI вв. прекращается ввоз на территорию Восточной Европы куфического монетного серебра; активизируется поступление западноевропейского денария; начинается чеканка древнерусских золотых и серебряных монет.

Последние столетия I тысячелетия н.э. — целостный период в истории отечественного государства и права, для которого характерны специфические закономерности, отличающие его от предшествующих и последующих периодов.

Собственно, этот период характеризуется в религиозном плане — как время доминирования язычества, в правовом плане — как время, предшествующее письменной фиксации Русской Правды, в торгово-финансовом плане — как столетия господства восточной серебряной монеты (драхм и полудрахм сасанидского типа и арабских дирхемов).