Преступления и наказания.

Во взаимоотношениях между феодалами действовал принцип сильного, ибо споры между ними чаще решались силой оружия: путём поединков или войн. В других случаях их споры разрешались судом равных, т.е. судом равных им по рангу феодалов, собиравшихся при их сеньоре.

К духовным лицам уголовно-правовые нормы применяли церковные суды, к горожанам — городские суды. Крестьяне же подлежали суду своего господина, который осуществлял над ними и судебную, и внесудебную расправу.

Огромное влияние на уголовно-правовые нормы оказывали церковь и религия. Это влияние выражалось в отношении к преступлению, как к «греху», а к наказанию — как к «искуплению греха». В феодальном праве еще не установился окончательно принцип ответственности за личную вину, и сохранилось объективное вменение, т.е. наказание без вины. Это нашло свое выражение в сохранении ответственности малолетних и невменяемых, в ответственности за чужую вину, а также в ответственности животных, неодушевленных предметов и проч. Но принцип ответственности за личную вину все более пробивал себе дорогу. К ХІІІ веку о преступлении сложилось уже представление как о противоправном действии, за которое следует государственная кара. В «Кутюмах Бовези» различаются преступления в зависимости от установленных за них наказания. Различаются: 1) преступления, караемые смертью, 2) преступления, за которые следует долголетнее тюремное заключение с конфискацией имущества, и 3) преступления, влекущие конфискацию имущества без смертной казни, без увечья и тюремного заключения. При этом подчеркивалось, что сила наказания должна зависеть от проступка, а также от того, кто его совершил и кому нанесен ущерб.

К первому виду преступлений относились убийство, изнасилование, поджог, кража, религиозные преступления, фальшивомонетничество и др. В «Кутюмах Бовези» подчеркивается необходимость учитывать субъективную сторону в случае совершения преступления. Так, говоря об убийстве, указывается, что «убийство состоит в том, что один (человек) умышленно убивает или заставляет кого-нибудь убить другого человека» (п. 825).

По мере укрепления королевской власти вырабатывается понятие преступления как нарушения королевского «мира» и ордонансов короля, т.е. законодательных предписаний, установленных королевской властью. Королевскими ордонансами XIV-XV вв. были введены телесные и бесчестящие наказания, тюремное заключение и ссылка. Именно в этот период вырабатывается представление о цели наказания как устрашении, направленном не только на причинение страдания преступнику, но и на воздействие на других лиц с тем, чтобы они не совершали преступлений.

Завершение создания системы преступлений и наказаний относится к периоду абсолютизма. На формирование этой системы, решающее влияние оказывают королевские ордонансы, проникнутые идеями римского уголовного права. Всю совокупность преступлений, предусмотренных правом того периода, можно сгруппировать в три категории:

1) преступления против религии: богохульство, атеизм, ересь, колдовство и т.п.;

2) преступления против государства: посягательства на особу короля или членов его семьи, измена королю, посягательства на безопасность государства;

3) преступления против частных лиц.

Наказания в период абсолютизма преследуют ярко выраженную цель устрашения и носят чрезвычайно жестокий характер. Нормы права не знали соответствия между тяжестью наказания и характером преступления. Предусматривалось по нескольку разных наказаний за одно и то же преступление. Назначение наказания зависело от усмотрения суда.

Все виды наказания можно объединить в следующие группы:

1) тяжкие наказания: смертная казнь в различных видах (отсечение головы, повешение, колесование, четвертование, сожжение и т.п.); вечная ссылка; пожизненные каторжные работы на галерах и т.п. Смертная казнь предусматривалась за самые различные преступления: оскорбление величества, мятеж, богохульство, ересь, колдовство, подделка монет, кровосмешение, кража и др. Причем зачастую смертная казнь сопровождалась дополнительными мучениями;

2) членовредительные и телесные наказания: отрезание языка, ушей и т.п., бичевание плетьми;

3) тюремное заключение и срочные каторжные работы;

4) позорящие наказания: штраф с выставлением у позорного столба и прочие;

5) штрафы, не сопровождаемые выставлением у позорного столба, и прочие наказания (например, публичное порицание).

При общем принципе ответственности за личную вину, установившемся в это время, в ряде случаев продолжало действовать объективное вменение при назначении наказания. Например, королевский Ордонанс 1670 года предусматривал возможность привлечения к ответственности общин или корпораций в тех случаях, когда преступные действия были вызваны их постановлениями.