ГОСУДАРСТВО И ПРАВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Объединенные хаттские племена около 5000 лет назад образовали единое государство Египта, которое

просуществовало оолее ouuu лет. историки подразделяют период существования государства на пять этапов:

1.

Преобладало общественное землепользование, во главе

стоял монарх. Разделение царства на две равнозначные части: Верхний и Нижний Египет.

2. Древнее царство. 2778—2260 гг. до н.э. Объединение Верхнего и Нижнего Египта, происходила

централизация государства.

3. Среднее царство. 2040—1786 гг. до н.э.

Расцвет Древнего Египта, происходило расслоение общины, стремительное увеличение крупных поселений для ведения ирригационных работ приводило к образованию городов-государств, носивших название номы. B последующем конкуренция между ними привела к ослаблению египетского государства и его расколу.

4. Новое царство. 1580— 1085 гг. до н.э.

Возвышение жречества идеспотии. Появление первой в истории мировой империи, в составе которой были Сирия, Ливия, Палестина, Нубия.

5. Позднее царство. 1085—332 гг. до н.э.

Период упадка Древнего Египта. Жрецы и знать в постоянном конфликте, помимо этого государству приходится отражать внешние агрессии. B конечном итоге — завоевание Египта Александром Македонским.

~ТП Древнему египетскому государству были присущи _^Jr следующие черты:

¢3" централизация власти политической и сосредоточение богатств государства в руках правителя;

рУ центральная власть определяет права жителей как в отношении личной свободы, так и вопросов собственности;

¢3 собственность не обеспечена, мало гарантирована;

рЗ деспотизм фараона процветает, что рождает произвол в обществе и государстве.

ΤΊ Централизация власти породила социальное расслое- _f_F ние. Иерархические слои выглядели таким образом:

0 фараон — сын Pa;

0 джати (первый помощник фараона);

0 жрецы;

0 высшие вельможи;

0 чиновники;

0 неджес (торговцы);

0 стражи;

0 немху (земледельцы);

0 рабы.

Представителями управляющего сословия являлись: чиновники, жрецы, писцы-канцеляристы, контролеры. Среди общественных институтов также ярко выражены общинные советы (джаджаты),патриархальная семья. Законотворчество отводилось исключительно жрецам — наиболее уважаемому слою общества. K сожалению, своды египетских законов не сохранились. O некоторых из них существуют предания: о законах Менеса, реформах Бокхориса. Для этих источников права характерны казуистичность изложения законов, соразмерность наказания, истины и справедливости. Bce вышесказанное свидетельствует о развитой письменности.

Право. Законодательство формируется за счет божественных установлений. Фараон-бог устанавливал справедливость и безопасность в государстве. Социальное противостояние против царя считалось преступлением против религии. Как в частных, так и в публичных сферах жизни устанавливалось четкое равноправие мужчины и женщины. Женщина могла владеть собственностью, быть стороной вдоговоре, вести дело в суде, завещать. Наследование осуществлялось по закону, собственность переходила старшему сыну. Договоры излагались письменно.

Специфическим источником права Древнего Египта является Книга Мертвых — в ней описывается, каким образом человек предстанет перед судом в загробном мире за то, что натворил в жизни на земле. B этой книге процесс судопроизводства описывается особо тщательно.

,.—P Суд. Царскими судьями выступали «жрецы богини ис- cj тины» — номархи. Фараон мог пересмотреть решение —г суда, выполняя надзорную функцию. Вновь преступить закон порой было просто невозможно, так как наказания отличались особой жестокостью. A все потому, что главной целью судебных процессов было пресечение возможности повторного совершения содеянного противоправного поступка.

B период нового царства (примерно в 1500 г. до н.э.) жречество захватило в свои руки разные стороны управления (в том числе и суд). Открытый конфликт между жрецами и представителями светской власти стал неизбежностью.

5.