6. Добро и зло, ложь и правда носят субъективный характер

Язычество ставит личные материальные интересы на первое место, а боги служат лишь средством для их до- стижения, поэтому правда часто мешает, так как не может быть использована в корыстных целях. Заведомая ложь и целенаправленный обман выступают средствами дости- жения корыстных целей, выгоды.

Для язычника не существует нравственных идеалов, по этой причине у него отсутствует понимание принци- пов добра и зла, они субъективны. Добром является все, что приносит пользу язычнику, а злом все, что вредит. При этом интересы других людей совершенно не учитываются. Такое положение закрепляется в религиозных верованиях, в кото- рых боги делятся на добрых и злых, но язычник с одинако-

вым усердием стремится почитать тех и других. Такое ощу- щение мира язычник принес из глубокой древности, когда его первобытные предки только начали выделяться из мира природы и создавать мир человека. Оно сохранилось до на- ших дней. В ХХ столетии многие философы различных фи- лософских направлений стали доказывать правомочность подобных воззрений. Однако еще в глубокой древности за- рождавшаяся философия по-другому смотрела на предна- значение человека.