<<
>>

Исторические этапы развития представлений о предмете экономической теории

1.1.1. Ойкономия

Термин «ойкономия» (греч. oikonomia – управление хозяйством) в качестве названия науки первым применил Ксенофонт (430-355 гг. до н.э.). Он написал книгу с таким же названием, которое переводится как «домострой» или «домоводство».

По стилю эта работа относится к сократическим произведениям. В ней ведется диалог между Сократом и Критобулом, управляющим своим домашним хозяйством. Следовательно, определение предмета экономической науки дается как бы от имени Сократа. Цитируем данное определение:

«Итак, сказал Сократ, мы решили, что домоводство есть название какой-то науки, а эта наука, как мы определили, есть такая, при помощи которой люди могут обогащать хозяйство, а хозяйство, согласно нашему определению, есть все без исключения имущество, а имуществом каждого мы назвали то, что полезно ему в жизни, а полезное, как мы нашли, - это все, чем человек умеет пользоваться»1.

Как видно, первоначальное определение науки «ойкономия» носит характер резюме (фр. resume - краткое описание сути сказанного, написанного). В нем даются фактически два взаимосвязанных, но различных вывода:

1. целевая функция науки сводится к «помощи» людям в деле обогащения хозяйств;

2. в методологическом смысле наука занимается раскрытием «номос», т.е. законов или правил, которые соответствуют умению человека пользоваться имуществом таким образом, чтобы его хозяйство обогащалось.

Эти выводы определяют характер связи между теорией и предметом исследований. Общее видение предмета закрепляется в названии науки – ойкономия. Теоретическое содержание науки развертывается в направлении «обогащения» предмета – условия, источники, факторы, способы, правила хозяйственной деятельности людей. При этом возможности развития науки зависят решающим образом от состояния предмета исследования, т.е. типа хозяйства, или формы хозяйственной деятельности людей.

У древних греков экономическим идеалом считалось, по словам Аристотеля (384-322 гг. до н.э.), небольшое земледельческое хозяйство, где трудятся рабы. А то немногое, чего не хватает, можно получить путем обмена с соседями. Натуральные возможности обогащения такого хозяйства рассматриваются прежде всего как способы улучшения земледелия, т.е. агрономия.

Агрономические исследования приводят вскоре – уже в Древнем Риме – к пониманию необходимости «рационального расчета». Речь идет о применении интенсивных методов хозяйствования. Например, Колумелла (1 в. н. э.) писал, что «обширное поле, плохо возделанное, принесет меньше дохода, чем малое, но возделанное тщательно»2.

В связи с применением денег изменяется характер меновой торговли. В этой последней проявляется стремление к увеличению денежного дохода. Теоретический анализ данного экономического явления начинает Аристотель. В частности, он отмечает, что первоначально обмен ограничивался исключительно предметами первой необходимости. Тем не менее из меновой торговли «развилось вполне логически и искусство наживать состояние»3. Такое искусство он называет хрематистикой, которую противопоставляет уже известной ойкономии.

Аристотель учитывает также наличие общей экономической связи между людьми. Такая связь осуществляется, по его мнению, с помощью государства, которое выступает как первичное и как целое по сравнению с отдельно взятой семьей, т.е.

домом или хозяйством. «И во всем, что… составляет единое целое, сказывается властвующее начало и начало подчиненное. Это общий закон природы, и, как таковому, ему подчинены одушевленные существа»4.

Данный теоретический тезис объясняет соподчинение экономики и хрематистики государству. Изначально здесь властвующее начало, т.е. государство, проявляет гораздо большую заинтересованность в развитии земледелия – по сравнению с тем, что составляет предмет хрематистики. Но и деньги, как доходы, - не «лишние люди» в государстве. Для последнего важно найти правильную позицию в своих отношениях к соподчиненным частям – предметы ойкономии и хрематистики.

Рекомендации по вопросам государственного отношения к процессам развития земледелия и торговли должны поступать, естественно, со стороны экономической теории. И такие рекомендации появляются почти одновременно (в основном IV в. до н. э.) в различных странах древнего мира. В Индии известность получает «Артхашастра» (древнеинд. «шастра» - наука, научное произведение; «артха» – польза, материальная выгода, главным образом политическая). В Китае развиваются идеи Конфуция (551 – 479 гг. до н.э.). Они были изложены последователями Конфуция, и в них проявляет себя экономическая специфика Востока.

Так в IV в. до н. э. Шан Ян создает учение о Едином – сосредоточение усилий народа на земледелии и войне. Он писал, что государству надлежит издавать такие указы, «дабы стремящиеся к богатству могли разбогатеть лишь благодаря земледелию, а стремящиеся избавиться от наказаний могли достичь этого, лишь участвуя в войне. И тогда в пределах границ не окажется ни одного, кто бы не стремился прежде всего к земледелию и войне, дабы потом получить за это то, что он любит»5.

Важный экономический принцип обосновывается в учении о Ли-ритуал, как нормативная основа отношений между людьми в семье и обществе. Согласно взглядам Сюнь-цзы (298 – 238 гг. до н. э.), ритуал является не только мерилом нравственности, т.е. норм поведения человека, но и своего рода экономическим рычагом распределения общественного продукта.6

Таким образом, в странах Древнего Востока преобладали учения о необходимости и способах государственной регламентации экономической жизни общества. По сравнению с ними увеличивается лишь значение экономической теории, зародившейся в Древней Греции. В силу исторического распространения греческой культуры наука о домоводстве входила в обиход иных народов, так сказать, по-гречески: в форме ойкономии. Именно эта теория становится предпосылкой к созданию научной системы экономических знаний в условиях нового исторического времени.

1.1.2.

<< | >>
Источник: И.С. Светлицкий. Экономическая теория. 2002

Еще по теме Исторические этапы развития представлений о предмете экономической теории:

  1. 1.6. Основные этапы развития экономической теории
  2. Лекция 1 Тема: ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
  3. 1. ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
  4. Тема 1. Предмет, функции, методы и основные этапы развития экономической науки
  5. Глава 2. Основные этапы становления и развития экономической теории
  6. 1.1 Развитие предмета экономической теории 1.1.1. Экономия — наука о воспитании достойных граждан
  7. § 2. Предмет экономической теории и его отличие от предмета экономике и политической экономии
  8. «История экономических учений» Эволюция представлений Дж. М. Кейнса о влиянии денег на экономику: от количественной теории к теории предпочтения ликвидности
  9. Исторические этапы развития философской мысли
  10. Тема 1. Предмет и метод экономической теории.
  11. 1. Экономическая теория как наука о принципах хозяйствования Предмет экономической теории
  12. Хозяйственная деятельность. Экономические науки. Предмет и функции экономической теории
  13. I.3. Основные этапы исторического развития римского права
  14. § 2. Предмет экономической теории
  15. 2. Предмет и методы экономической теории
  16. § 2. Исторические этапы развития римского наследственного права
  17. 1.5. Предмет и функции экономики (экономической теории)
  18. РАЗДЕЛ 1. ВВЕДЕНИЕ В ЭКОНОМИЧЕСКУЮ ТЕОРИЮ Тема 1. Предмет и метод экономической теории