<<
>>

Базовые обобщения.

Мы изложили в основном то, что можно обозначить изначальным буддизмом. Четыре Благородные Истины и Восьмеричный Благородный Путь представляет всю сущность буддизма, т.к. излагают философию и онтологию, психологию и психотехнику движения к нирване.

Сам Путь представляет собой уже полную интеграцию буддийского учения и его четырехчленной формулы. Первый этап на Пути – Правильное Воззрение – заключается в познании и признании факта страдания, его источника, возможности его устранения и Пути, ведущего к уничтожению страдания.

Но если даже человек встал на путь и признал четырехчленную формулу, на первом этапе в силу ограниченности человеческого сознания значение Четырех Благородных Истин еще не может быть полностью осознано. То есть, следующие 7 шагов необходимы для того, чтобы Правильное Воззрение было тотальным.

Если бы человек сразу осознал Четыре Благородные Истины, то пробуждение было бы достигнуто немедленно, а остающиеся 7 шагов на пути были бы излишними.

В основе Восьмеричного Пути лежат три фундаментальных принципа: Мудрость (праджня), Нравственность (шила) и Сосредоточение (самадхи). Правильное Воззрение и Правильная Решимость составляют основу Мудрости, принцип Логоса. Правильные Речь, Поведение и Образ Жизни представляют принцип Нравственности, этику (шила). Правильное Усилие, Правильное Памятование и Правильное Сосредоточение представляют принцип Сосредоточения (самадхи).

Эти три основных принципа гармонично дополняют друг друга: мудрость, нравственность, сосредоточение являются единым логическим путем совершенствование осознания и процесса познания истины.

Мудрость выражает искреннее стремление к истине, беспристрастное признание законов жизни, которое является Правильным Воззрением (пониманием), первым шагом на пути к освобождению, без которого ни нравственность, ни практика сосредоточения не имеют никакой ценности. Нравственность это практическое выражение правильного понимания в речи, деятельности, поведении и образе жизни. Непротиворечивость между пониманием и действием, словом и делом выражает пик внутренней правдивости и истинный смысл нравственности. Правильное сосредоточение (самадхи невозможно без нравственности (шила), т.к. оно не может быть достигнуто без внутренней непротиворечивости, тишины, гармонии.

<< | >>
Источник: Козлов В.В.. Психология буддизма. 2010

Еще по теме Базовые обобщения.:

  1. Садхана бхигшу: базовые обобщения.
  2. 18. ОБОБЩЕНИЕ И ОГРАНИЧЕНИЕ ПОНЯТИЯ
  3. Обобщение и ограничение
  4. Обобщение и специализация
  5. 6.1. Обобщение ответа
  6. 15.5 Норма права и нормативные обобщения
  7. 4. ЭМПИРИЧЕСКИЕ ОБОБЩЕНИЯ КАК НАУЧНЫЕ ИСТИНЫ
  8. 2.3. Абстрактно-логический метод геометрического обобщения
  9. Обобщение
  10. Базовые стратегии по М. Портеру