4. О ВЕЛИКОМ ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ ЧЕЛОВЕКА

В первых двух Расах и половине Третьей Расы смерти не было, было растворение в потомстве (предыдущие люди поглощались потомством). Третья Раса с уплотнением физического тела примерно 18 млн лет тому назад познала смерть.

Физический мир, по мнению народов Восточной цивилизации, отраженный в эзотерической философии, дан человеку как арена опыта, где раскрываются божественные силы человека. Через испытания человек должен достичь цели — стать самосознающим духовным центром, стать высокодуховным и всесильным.

В Восточном эзотерическом учении жизнь — вечно сушее Единого Источника, из которого все исходит и куда все возвращается. Цикл разумных существований начинается с высочайших духовных планет, человек проявляется на пороге Вечности как совершенно лучистая Духовная Сущность — Планетный Дух. Дух-человек (Монада) растворится, погружаясь в материю. Скопление звезд-миров — это бесконечный круг, и человек в своем развитии проходит через весь этот круг от точки до точки. Этот процесс можно представить рисунком, изображающим змею, закусившую свой хвост.

Древняя наука считает человека моделью Космоса и так и называет его — «Микрокосм в Макрокосмосе». Вспомним, что человек — это духовная сущность, облекшаяся в плоть для приобретения опыта в низших мирах. Но он должен стать одной из творческих сил Вселенной. Взаимоотношение между человеком и Вселенной — основа жизни.

Как же реализовать себя? Для начала, по учению эзотерической философии, надо осознать всю ответственность своего пребывания в жизни: «Надо ценить и использовать шанс, чтобы продвинуться в эволюции, надо осознать, что наши земные ценности временны и иллюзорны, что жизнь дана не для прозябания, а для самосовершенствования».

Способы совершенствования не сложны и известны человеку давно: пост; чистота мыслей, слов и поступков; временное молчание, чтобы дать говорить природе; вдохновенный труд и созерцание.

В конце каждого века делаются усилия дать человечеству знаний столько, сколько оно заслуживает:

1275 г. Ренессанс. Демократия. Культура. Роджер Бэкон.

1375 г. Христиан Розенкрейцер и распространение культуры.

1475 г. Печатная книга. Фиксация знаний. Реформация.

1575 г. Франсис Бэкон и наука на английском языке.

1675 г. Тайные общества. Политическая демократия. Революции.

1775 г. Сен Жермен. Политическая свобода, к несчастью, через революции.

1875 г. Е.Блаватская. Теософское общество.

1975 г. Широкое распространение того, что теперь называется эзотеризмом. Духовная Эволюция.

Литература

Антонова Т.Ф. Оккультные законы эволюции. — Новосибирск: Новосибирское книжное изд-во, 1992.

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. —Смоленск, 1993. Т. I —II.

Гречко П.К. Концептуальные модели истории. — М.,1995.

Дмитриева Л. «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах. — Магнитогорск, 1994.

Нэф Мэри. Личные мемуары Е.П.Блаватской. — М., 1993.

Фукуяма. Фр. Конец истории?//Вопросы философии.— 1990. №3.

Ясперс Карл. Смысл и назначение истрии. — М.,1991.

Вопросы для обсуждения

1. В чем специфика эзотерического понимания возникновения и развития цивилизаций?

Какова «Стратегия Человека» (по книге Е.П.Блаватской «Тайная Доктрина»)